特定歷史環(huán)境下的居住建筑空間形態(tài)分析——以山西店頭古村為例

王崇恩,朱向東

(太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院,太原 030024)

中國各地不同歷史時期的建筑形態(tài)各具特色,其反映出不同歷史階段的不同階層人群的文化與生活。山西店頭村石窯洞群作為一種特定歷史時期、特定地理環(huán)境的居住建筑,既不能僅僅從某種固定的形態(tài)上去定義它,也不能僅僅從某種固定的形式和氛圍上去衡量它。其樓閣式的石窯洞建筑群、暗道串通的機(jī)關(guān)地道等創(chuàng)造年代、目的和功能一系列謎團(tuán)都令人難以破解,只有重新回歸歷史演化的長河中才有可能一一揭示。建筑學(xué)家梁思成先生在談中國古建筑的特點時就曾有這樣的結(jié)論:“千篇一律與千變?nèi)f化”。而這千變?nèi)f化正是與特定的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等因素密切相關(guān)的。

1 歷史環(huán)境

店頭顧名思義就是店鋪的入口處,因此從店頭村名推斷其應(yīng)該是進(jìn)入某城的第一村。據(jù)史書記載,風(fēng)峪溝曾是古晉陽向西通往古交和婁煩的唯一驛道,風(fēng)峪溝內(nèi)村落較多,店頭村就是進(jìn)入古晉陽西大門的第一個古村落,是當(dāng)時有名的古驛站。店頭村中現(xiàn)存于店頭村紫竹林寺內(nèi)“嘉慶五年次庚申蒲月吉日立”石碑也有記載,店頭村所在的風(fēng)峪溝[1]在唐朝(公元618年)以前名為靈邱峪。它距晉陽古都[2](公元前497年建)5 km,是通往古交、婁煩到達(dá)陜甘的西大門。古晉陽是兵家必爭之地,歷史上戰(zhàn)事頻頻,其中北宋太平興國四年(公元979年),宋太宗趙光義御駕親征滅北漢后,下令焚毀晉陽城,次年又引汾河,晉水倒灌了晉陽廢墟,毀城滅跡。北宋宰相潘美于公元979—982年在汾河?xùn)|岸唐明鎮(zhèn)又筑起了新城,設(shè)并州軍事等[3]。公元1059年恢復(fù)太原府治,從此太原的名稱沿用至今。古晉陽西出口的店頭村保留了眾多歷史遺跡,每一棵古槐、一塊石頭都記錄了歷史信息,見證了古晉陽的歷史演變。

店頭村位于晉陽古城西5 km處,屬近郊。歷史上沙河水沿風(fēng)峪溝流出,“經(jīng)晉陽古城,東流入汾。遇夏暴水,每壞城郭,居民筑堤障之,遇旱則涸”[4]195。古驛道沿河岸通過,店頭村沿河?xùn)|西排開,長達(dá)1 km。地處古驛道旁,咽喉要塞之處,兩邊為大山。全村依山傍水,占有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之險要。同時也具有通商之便,一條古街穿過村中,兩邊店鋪、馬廄排列。歷史上該村曾也有過輝煌。據(jù)考證,在清光緒年(1875年)之前,店頭村約有500戶人家,人口達(dá)3000余人。村中的古石窯洞記下了它的發(fā)展規(guī)模與繁榮。

風(fēng)峪溝內(nèi)文化遺存豐富,甚至有皇家寺院,如蒙山大佛、開化寺、太山龍泉寺。另外還有后唐大將軍李存孝墓(923—936年)[4]119,有明朝兵部尚書王瓊[4]350號召民眾為防山洪沖毀晉陽城而筑的“摑攏堰”[4],以及刻著武則天(690-701年)親自作序的華嚴(yán)經(jīng)石碑等等。在店頭村建筑遺存也很多,如古戲臺(清嘉慶十三年修,即公元1809年)、紫竹林寺(明代修建)、文昌宮(清雍正壬子年,即公元1732年)、真武廟(清雍正壬子年,即公元 1732年)、燈山(清雍正七年四月建,即公元1730年)、王永壽(工部尚書)之墓(明天順年間,即公元1457年[4]348。另外,在店頭村還有許多古樹,如走柏樹和8顆周長2 m以上的古槐樹。眾多的古文化遺存記載了店頭村興衰?，F(xiàn)在看上去不大的古村落,歷史上出過“尚書”,充分說明了當(dāng)時文化的發(fā)達(dá)。當(dāng)然寺廟文化的影響也很大,皇家寺院的存在極大地影響了周邊鄉(xiāng)村的文明進(jìn)步。就連當(dāng)?shù)孛袼滓泊蛏狭烁鱾€朝代的歷史印記,如每逢農(nóng)歷正月初三至二月初二,本村各家族輪流在燈山上焚香祈禱,祈求全村五谷豐登的風(fēng)俗就比較獨特。

2 村落空間

2.1 船形的村落布局

站在紫竹林寺對面南山(古稱看山)“走柏樹”處眺望店頭村全景,店頭村像一艘長約1 km的大船,由西向東行駛在風(fēng)峪河上,如圖1所示。據(jù)說,紫竹林寺位于船之中心,民宅分置船頭船尾,有一相士稱此村乃風(fēng)水寶地,但船立于潮頭。為了使船不沉覆,需在船頭、船尾臨山腳處系上“纜繩”,穩(wěn)住此船,益于萬代。因此,當(dāng)時店頭村里按照相士所指,組織村民籌資在店頭村這艘大船的船頭、船尾臨山腳處,各建一廟。船頭臨山腳的廟叫文昌宮,船尾臨山腳的廟稱為真武廟;并在文昌宮附近的南山腰修建一座方形七層寶塔,寶塔四角各壓一只活蛤蟆,為鎮(zhèn)邪之用,現(xiàn)該塔已不復(fù)存在。

圖1 店頭村建筑分布圖

村民主要集中居住于紫竹林寺東西兩側(cè)各500 m的范圍內(nèi),依蒙山(北山)面龍山(南山)而建住宅。店頭村古來分為上街、下街、墳上、南坡、賽馬坡五大片。上街從紫竹林寺往西至真武廟止,下街在紫竹林寺往東至文昌宮北面的山角處止,墳上處于程家峪溝口與通往黃冶龍王廟的交匯坡地范圍,南坡是在上街對面的南山坡一線,賽馬坡位于紫竹林寺北側(cè)一帶。整個村落以石碹窯洞為主,其中三分之一的建筑為底層進(jìn)深一間,面寬五間的石碹枕頭式窯洞,上層為石碹筒子窯洞構(gòu)成,上下層均為四合院,東南角處開院門,上下層筑石階通達(dá)。近三分之二的民居為石碹筒子窯洞,只有極少數(shù)建筑為磚、石、木結(jié)構(gòu)的平房。店頭村歷史上的商業(yè)街,西起墳上,經(jīng)古戲臺再到紫竹林寺,而后從紫竹林寺山門下側(cè)西北向甬道轉(zhuǎn)至下街的盡頭止,總長1 km有余。紫竹林寺山門至古戲臺、燈山70 m的一條寬不過2 m的小巷兩側(cè),都是一孔緊挨一孔石碹窯洞門面的商鋪。

2.2 坐東朝西的寺廟

紫竹林(又名觀音堂)屬風(fēng)峪八景之一,其始建年代據(jù)現(xiàn)存于該寺內(nèi)“清嘉慶伍年次庚申蒲月吉日立”、“大清嘉慶二十三年六月吉日立碑”碑文載為明朝年間。紫竹林寺位于店頭村中心位置,該寺山門下石碹拱形涵洞出口與一條寬3 m左右,兩側(cè)墻高10 m有余的幽長的甬道相連,向南通至河溝——風(fēng)峪大路,紫竹林寺的殿堂、外墻與周邊的民居融為一體。

紫竹林是一座二層窯洞閣樓式磚石建筑,清乾隆三年(1738年)之前屬道教場所,之后才隨著修繕和擴(kuò)建改為寺院。紫竹林寺最大的特點是寺廟總體坐東面西,這與大多數(shù)寺廟建筑坐北朝南(山西五臺南禪寺)、少數(shù)坐南朝北(山西絳縣太陰寺)的布局截然不同,也不同于山西大同上下華嚴(yán)寺坐西朝東的契丹拜日、以東為上的宗教信仰。寺廟小巧玲瓏,南北寬約20 m,東西深約35 m,占地面積700 m2。一層正中為紫竹林底層,迎面正中為硬山頂木質(zhì)小山門,門額木鐫草書“紫竹林”三字,山門前置有兩個石獅。

2.3 暗道聯(lián)接的石窯洞群

店頭村的古民居,除了20世紀(jì)80年代后期新建的房屋外,其余均為保存較完整的古石窯洞建筑。這些古民宅以紫竹林寺為中心,向東、向西排列,依北山,面南山而建,最具代表性的當(dāng)屬與紫竹林寺南側(cè)毗鄰的郭家、東側(cè)的王家、西南側(cè)的閆家和西側(cè)的李家老宅。這些古民居均采用下層用河砲石和上層用磚石結(jié)構(gòu)的二層閣樓式風(fēng)格。

郭家大院以紫竹林寺山門下的一條排水道為界,西為郭家院,東為郭家別院。此兩院底層均建有四合院,院門向南,底層的主石窯洞坐北朝南,采用厚2 m有余的河砲石頭砌墻,進(jìn)深4 m,面寬5間,高5 m;窯洞的中間向南開一大門,大門的兩側(cè)各開一個大窗,使窯洞寬大而明亮。郭家院一層窯洞內(nèi)原為郭家的店鋪,在其窗臺上建有一石炕,能同時睡下6人(見圖2);在其窯洞的北墻串套著縱橫交錯、高低不一、錯落有致的8間石碹窯洞,這8間窯洞間均留有門和拱形石碹暗洞互通。這些被串套的石窯洞主要用于店鋪的倉庫、石磨房、臥房等。在這些石窯洞的后墻拐角處筑有隱蔽的石碹暗道及石臺階可通至上層房內(nèi)。上層房內(nèi)的暗道口也是非常隱蔽,平時用嚴(yán)實的蓋板堵住。從上層房內(nèi)的石碹暗道和石臺階還可迂回三層屋頂(見圖3—圖5)。

圖2 郭家院窗臺石炕

圖3 郭家院一層暗道入口

圖4 郭家院二層暗道出口

圖5 郭家院三層暗道入口

在郭家別院的上下層間也同樣筑有隱蔽的石碹暗道及石臺階相互貫通。在主院和別院的石碹暗道內(nèi)邊側(cè)均筑有小型石碹窯洞,即道洞相連。這些被串套的窯洞和上下層的石碹暗道,在白天也需要燈光照明,才能辨別空間和方位。窯洞串套窯洞,大石窯洞串套小石窯洞,上下層暗通,主院暗通別院,使人猶如走進(jìn)迷宮。這種建筑格局在當(dāng)時易避禍,易貯藏貴重財物,上下層間隨時可信息互通。在古石窯洞東側(cè)的郭家別院(見圖6),建筑面積達(dá)300 m2,從上層到底層除了暗道迂回而通外,別院一層正中石碹洞內(nèi)暗藏通道,中間為石臺階,兩側(cè)為石鑿水渠的通道(見圖7),給人遮風(fēng)擋雨。別院的下層供仆人居住,上層供來往客商住宿。

從這兩處郭家院、郭家別院向東向西延伸,店頭村的古院落鱗次櫛比。而且大部分的建筑以石窯洞為底層,上層采用磚石結(jié)構(gòu)為主,上下層間大多筑有石碹暗道通達(dá)。從建筑材料、建筑設(shè)計、建筑風(fēng)格以及內(nèi)部復(fù)雜暗道互通的結(jié)構(gòu)來說,店頭村的古石窯洞民居實屬罕見。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f,這種樓式石碹窯洞底層空間寬敞的主要原因是在當(dāng)時用于開設(shè)當(dāng)鋪和磨房,大窯洞內(nèi)串套的窯洞主要是用作儲藏當(dāng)品、物品和雇員居住,暗道主要是用于躲避戰(zhàn)亂,密藏金銀細(xì)軟和上下層互通信息等。二層窯洞、房屋則是商家的住宅及生活區(qū),第三層石碹窯洞用作主人的書房、客廳,第四層為閨房。這種樓式窯洞建筑顯示出了當(dāng)時房主人的富有、闊綽和獨特的設(shè)計思維。

圖6 郭家別院

圖7 郭家別院一層暗道

朝代的更迭為古店頭村積累了深厚的歷史文化遺存,也讓它經(jīng)歷了更多的滄桑。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的演義讓店頭村的發(fā)展打上了歷史的印記,這些印記留在歷史記載中,藏在歷史遺存和遺址中,也藏在店頭村的古代建筑中。如紫竹林寺內(nèi)一層南側(cè)暗藏的三間地洞(見圖8),二層正殿背后的密洞(見圖9);上街王家院的夾層密室,和密道院的地道機(jī)關(guān)(見圖10)等等。

圖10 密道院中的地道

3 結(jié)束語

通過一年來對店頭村古石窯洞建筑群進(jìn)行研究得出結(jié)論,店頭村的創(chuàng)始年代至少應(yīng)該在北漢末帝劉繼元在蒙山修行宮前后期間修建。近日,中國歷史軍事地理研究專家靳生禾、謝鴻喜兩位先生在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料,根據(jù)《晉書·劉琨傳》一文提出劉琨發(fā)動9年之久晉陽敵后抗戰(zhàn),是最有可能構(gòu)筑店頭石窯洞地道。靳生禾先生說:“店頭窯洞地道是具有1700年歷史、獨具特色、不可仿效、不可取代的珍貴歷史文化資源與旅游資源。從歷史軍事地理學(xué)視角著眼,我們認(rèn)為它屬于事前曾統(tǒng)籌設(shè)計、規(guī)劃的官修兵營、防衛(wèi)工事、軍事要塞。依其基本上以石窯洞加地道形制,可定名為窯洞地道?！?/p>

店頭村的謎團(tuán)仍然還有很多,只有通過對店頭村古窯洞群更加深入的研究,才將會為我們呈現(xiàn)塵封已久的歷史,也將揭示一個個不解之謎。我們希望更多的專家關(guān)注這一奇特石窯洞群,共同解析其中的奧秘。

[1]佩蘭(清).太原縣志[M].太原:山西人民出版社,2008:9.

[2]楊瑞武.龍城太原[M].太原:山西人民出版社,1991:5.

[3]高正撰.唐明新姿[M].太原:山西人民出版社,1991:4-5.

[4]太原市地方志編纂委員會.太原府志集全[M].太原:山西人民出版社,2005.