“萬趣融于神”
——《二泉映月》藝術(shù)特征解讀

魏麗娟

(棗莊科技職業(yè)學(xué)院,山東棗莊 277500)

“萬趣融于神”
——《二泉映月》藝術(shù)特征解讀

魏麗娟

(棗莊科技職業(yè)學(xué)院,山東棗莊 277500)

二胡名曲《二泉映月》在音樂上具有鮮明的民族風(fēng)格和感人至深的藝術(shù)魅力。本文從阿炳的生平、創(chuàng)作背景、發(fā)掘傳播過程、藝術(shù)特征等方面探索該作品的藝術(shù)特征,以期為民族音樂的研究和發(fā)展提供借鑒。

二胡曲;二泉映月;藝術(shù)特征①

一

《二泉映月》是我國民間音樂家華彥鈞(阿炳)的杰出代表作,是作者終其一生的藝術(shù)結(jié)晶。曲中華彥鈞以琴抒情,抒發(fā)了他對人生的無限感慨和對美好未來的憧憬,在音樂上具有鮮明的中國氣息和民族風(fēng)格,具有感人至深的藝術(shù)魅力。華彥鈞(1893～1950),小名“阿炳”,江蘇無錫人,我國民間音樂家。阿炳是無錫雷尊殿當(dāng)家道士華清和與秦姓寡婦的獨(dú)生兒子。阿炳的母親吳氏以幫傭?yàn)樯?生了阿炳之后,被脅迫回了秦家,在阿炳四歲時(shí)抑郁而死。華清和號雪梅,精于器樂演奏,尤以琵琶為最精。華彥鈞自幼隨父華清和學(xué)習(xí)音樂及各種民族樂器,他對民間音樂有著強(qiáng)烈的興趣,從小就練習(xí)笛子,二胡,琵琶等民間樂器。16歲已成為當(dāng)?shù)匾幻錾臉穾煛?1歲時(shí)父親去世,阿炳因極度痛苦而患眼疾;30歲時(shí),因貧病交加,流落在街頭,生活極為艱苦。但他骨氣剛毅,從不乞求別人的施舍,而是以賣藝為生。35歲時(shí)雙眼全瞎,人稱瞎子阿炳,而華彥鈞這個名字卻漸漸被人們忘卻了。阿炳生活在一個社會動蕩不安的年代,國家正處于內(nèi)憂外患的境地,軍閥混戰(zhàn)、國民政府的腐朽統(tǒng)治、日寇入侵中國,處于階級壓迫、民族壓迫之下的廣大民眾生活在水深火熱之中。

在這種大的時(shí)代背景之下,作為生活在社會最底層的民間藝人,阿炳把對舊社會苦難生活的憤懣之情,全部地傾注到他的音樂創(chuàng)作之中,用他二胡訴說著對整個黑暗舊社會的強(qiáng)烈不滿。在阿炳的音樂世界里充滿了作者不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)性格,飽經(jīng)滄桑、受盡折磨、內(nèi)心痛苦、矛盾而又悲憤的阿炳剛正不阿,堅(jiān)強(qiáng)不屈的阿炳向往光明,憧憬未來。阿炳愛憎分明,性格倔強(qiáng),同時(shí)又有著對音樂不懈追求的精神。

二

關(guān)于阿炳的創(chuàng)作,楊蔭瀏先生在《阿炳小傳》中的記載要算很翔實(shí)。阿炳具有很高的音樂天分,但在相當(dāng)程度上不能相信自己他根本不承認(rèn)自己會創(chuàng)作(那時(shí)民間音樂創(chuàng)作這個概念)。別人問他演奏的曲子哪來的別人學(xué)來的,他通常說自己瞎編的,可能是道教音樂吧?！抖吃隆肥前⒈罹叽硇缘淖髌分?其創(chuàng)作背景與過程與阿炳生活的時(shí)代和其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。阿炳從小就熟悉道教音樂,并通過演奏道教音樂熟悉了江南民間音樂,特別是淪為流浪藝人后,更廣泛地接觸了江南民間音樂及無錫當(dāng)?shù)孛耖g音樂。無錫的道士做法事時(shí)所奏的音樂,無論從曲牌、曲調(diào)、形式、鼓段安排、使用樂器,都和無錫民間流行的蘇南吹打曲沒有什么兩樣。阿炳能奏多種樂器,除道教音樂外,對地方戲曲、民歌小調(diào)也很熟悉,經(jīng)常在演奏中加以變化發(fā)展。因此可以說《二泉映月》是阿炳在體味人生疾苦百味后,對江南音樂的凝練與升華。

阿炳的朋友陸墟曾這樣描寫過阿炳演奏《二泉映月》時(shí)的情景:“大雪像鵝毛似的飄下來,對門的公園被碎石亂玉堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲,從街頭傳來……只見一個蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個瞎子在公園路上從東向西而來,在慘淡的燈光下,我依稀認(rèn)得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿,背上背著一把琵琶,二胡掛在左肩,咿咿嗚嗚地拉著,在淅淅瘋瘋的飛雪中,發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音。”1950年中央音樂學(xué)院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音,阿炳一生創(chuàng)作了很多音樂作品,現(xiàn)僅存六首,其中琵琶曲三首:《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》;二胡曲三首:《二泉映月》、《寒春風(fēng)曲》、《聽松》。

三

標(biāo)題《二泉映月》是阿炳自己所選取,代表著阿炳創(chuàng)作意圖和表演傾向。曲名與樂曲本身似乎并無關(guān)聯(lián),事實(shí)上,“二泉”的水池里是無法看見月亮的,我們只能從阿炳一生的經(jīng)歷,時(shí)代背景、演奏技藝等方面來分析探討樂曲所包含的深刻內(nèi)涵。阿炳演奏技藝和創(chuàng)作記憶的淵源,不僅是家傳和道教音樂(非宗教性的民間音樂),而更重要的是博眾家之長,創(chuàng)造出自己的非凡技藝。

阿炳所用的胡琴與現(xiàn)在二胡有所不同。千金極高,在44—46厘米左右;弓子為軟弓,弓尖和弓桿較寬;琴皮是極緊的厚蟒皮;琴弦為老弦和中弦;定音為g—d1,演奏姿勢一般為立奏姿勢,邊走邊拉;坐著演奏時(shí)采用架腿式,按琴弦時(shí)用指面和關(guān)節(jié)觸弦。阿炳二胡演奏弓法上的特點(diǎn)是浪弓與切分弓的運(yùn)用,音忽強(qiáng)忽弱,旋律有起有伏,使曲調(diào)更生動,更具有感染力。趙觀臣先生將其典型特征做了精辟的總結(jié):行弓沉澀凝重,力感橫溢,滯意多,頓挫多,內(nèi)在含忍,給人以抑郁感,倔強(qiáng)感,表現(xiàn)了一種含蓄蘊(yùn)藉而又艱澀蒼勁的美。在指法上善于用內(nèi)弦,采用定把滑指、把位精簡等一些演奏手法。

《二泉映月》以一種抒情式的音樂語言,向我們描繪了月映惠山泉的景色和作者那無限深邃的情感。樂曲采用江南民間音樂和錫劇為創(chuàng)作素材,以典型的中國民族五聲徵調(diào)式貫穿全曲,由引子和后面六個段落組成,經(jīng)歷了五次變奏,曲式結(jié)構(gòu)為我國傳統(tǒng)的循環(huán)變奏曲式,隨著音樂的陳述、引申、展開,主題所表達(dá)的感情得到更加充分的抒發(fā),使泉清、夜冷、孤獨(dú)的夜行者等意境描繪地栩栩如生。作品篇幅不長,全曲一氣呵成,含蓄凄涼、意境深邃。樂曲以一個音樂主題為基礎(chǔ),進(jìn)行了五次變奏和發(fā)展,每一次的變奏,其主題結(jié)構(gòu)都會發(fā)生一些變化。在演奏力度上,逐漸加強(qiáng),一直到第四次變奏,反復(fù)強(qiáng)調(diào)全曲的最高音“5”,力度達(dá)到了整部作品的最強(qiáng)音,從而把樂曲推向了最高潮。繼而主題又做了最后一次的變奏,仿佛是意猶未盡,又帶有些許無可奈何的意味結(jié)束了全曲。

全曲曲式結(jié)構(gòu)圖式為:

樂曲開始是一句引子,它仿佛是一句壓抑在內(nèi)心深處多年、深沉痛苦的嘆息

引子:

樂曲開始是一句引子,它仿佛是一句壓抑在內(nèi)心深處多年、深沉痛苦的嘆息聲,作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。

樂曲主題由三個樂句組成:

a:

旋律比較平穩(wěn)、深沉,好像在回憶往事,沉思的旋律中流露出內(nèi)心的傷感。

b:

旋律以強(qiáng)力度在第一句尾音的高八度音上出現(xiàn),明朗優(yōu)美、激昂挺拔的音調(diào)打破了前面的沉靜,好似陰霾的天空透露出一束陽光,給人以一絲慰藉和希望。也仿佛是作者用難以平靜的心情在敘說自己悲慘的一生,表現(xiàn)出無限的感慨和哀怨。

c:

旋律在高音區(qū)環(huán)繞,優(yōu)美而柔中帶剛,情緒更加激動。音樂飄逸、清高而飛揚(yáng),描繪出一片美麗的景色,然而景色雖美,但阿炳的命運(yùn)卻是那么悲慘,在這強(qiáng)烈的反差下,阿炳的心情更加難以平靜,旋律迂回流動,從中表現(xiàn)出悲慘和自尊交集的情緒。表達(dá)了從阿炳心靈深處涌流出來對黑暗社會的血淚控訴!

第四段到達(dá)了全曲的高潮,我們仿佛可以聽到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來的憤怒至極的呼喊聲,那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊,是對命運(yùn)的掙扎與反抗,也是對美好生活的向往和追求。昂揚(yáng)的樂曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了結(jié)束句,而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感,仿佛作者仍在默默地傾訴著,傾訴著,傾訴著……

綜上,《二泉映月》不是一般寫景的樂曲,而是借景抒情,情景交融,由于阿炳凄慘的經(jīng)歷、坎坷的人生和不屈的精神,使二泉幽靜秀美的景色蒙上了悲憤之情,也使這首古色古香、具有典型民族風(fēng)格的二胡曲博得了許多國際友人的喜愛和贊賞,為中國民族音樂走向世界奠定了良好基礎(chǔ)。《二泉映月》以“萬趣融于神思”的傳統(tǒng)思維,將人世間酸甜苦辣、世態(tài)炎涼的愛憎冷怨活生生地表現(xiàn)出來,這首依心曲更是集中體現(xiàn)了阿炳堪稱一絕的獨(dú)特創(chuàng)作與演奏風(fēng)格,是阿炳坎坷人生的真實(shí)寫照。

四

馬可先生有一篇評《二泉映月》的音樂論文,標(biāo)題叫《曲終不見人,江上數(shù)峰青》,他對這首樂曲的音樂形象進(jìn)行了高度的概括,形容阿炳是位“孤獨(dú)的夜行者”。賀綠汀先生曾說:“《二泉映月》這個風(fēng)雅的名字,其實(shí)與他的音樂是矛盾的,與其說音樂描寫了二泉映月的風(fēng)景,不如說是深刻地抒發(fā)了阿炳自己的痛苦身世?！笔澜缰笓]家小澤征爾對該曲的評價(jià):“我應(yīng)該跪下來聽?！?978年小澤征爾來到中央音樂學(xué)院聆聽了該院學(xué)生17歲的姜建華用二胡演奏的原曲《二泉映月》,他感動得熱淚盈眶,呢喃地說:“如果我聽了這次演奏,我昨天絕對不敢指揮這個曲目,因?yàn)槲也]有理解這首音樂,因此,我沒有資格指揮這個曲目……這種音樂只應(yīng)跪下來聽?！闭f著說著,真的要跪下來。他還說:“斷腸之感這句話太合適了?！蓖?月7日,日本《朝日新聞》刊登了發(fā)自北京的專文《小澤先生感動的淚》?！抖吃隆纷源似筮^海,得到了世界樂壇的贊譽(yù)。

1950年深秋,在無錫舉行的一次音樂會上,阿炳首次也是最后一次演奏此曲,博得觀眾經(jīng)久不息的掌聲;1951年,天津人民廣播電臺首次播放此曲;1959年10周年國慶時(shí),中國對外文化協(xié)會又將此曲作為我國民族音樂的代表作之一送給國際友人。從此,此曲在國內(nèi)外廣泛流傳,并獲得很高評價(jià)。1985年,此曲在美國被灌成唱片,并在流行全美的十一首中國樂曲中名列榜首。這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思想情感,作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格,以及無與倫比的深邃意境,顯示了中國二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力,它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力,榮獲“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品獎”。

《二泉映月》以“萬趣融于神思”的傳統(tǒng)思維,將人世間酸甜苦辣、世態(tài)炎涼的愛憎冷怨活生生地表現(xiàn)出來,這首依心曲更是集中體現(xiàn)了阿炳堪稱一絕的獨(dú)特創(chuàng)作與演奏風(fēng)格,是阿炳坎坷人生的真實(shí)寫照。

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J607

A

1004-7077(2010)04-0099-04

2010-05-10

魏麗娟(1981-),女,山東棗莊人,棗莊科技職業(yè)學(xué)院教師,山東藝術(shù)學(xué)院在讀碩士,主要從事音樂表演藝術(shù)研究。

[責(zé)任編輯:呂 艷]