陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)裝飾與時尚

陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)裝飾與時尚

在中國陶瓷發(fā)展的幾千年歷程中，形成了獨特的文化風(fēng)格。在今天人們的審美也多元化，中國幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)受到了人們越來越多的青睞?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展。出現(xiàn)了“百花競艷，萬象并存”的態(tài)勢，全新的觀念、奇特的創(chuàng)意、豐富的材料及精湛的制作技藝形成了獨特的陶瓷造型和工藝?yán)L畫形成。人的精神和心理在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾語言中得到升華，傳統(tǒng)而時尚及設(shè)計理念，將更多新的內(nèi)涵融入到陶瓷藝術(shù)裝飾作品之中。

1、傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾

陶瓷藝術(shù)在特定的陶瓷器物上，將客觀世界的真實感受上升到理性認(rèn)識進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，是裝飾美的一般規(guī)律和表現(xiàn)形式。所謂陶瓷裝飾，運(yùn)用裝飾規(guī)律和美的法則去組織安排陶瓷從器型到畫面的關(guān)系組合，而建起一個新的視覺世界。通過釉色、紋飾來美化陶瓷造型，表達(dá)作者的創(chuàng)意。具有實用價值和欣賞價值的陶瓷作品之中，造型繪畫，必須服從陶瓷器物的形狀和對裝飾繪畫的題村形式的特殊需要，從任何一個角度看，陶瓷器物及附屬的裝飾紋樣都達(dá)到合二為一的完美性，才能稱得上成功的陶瓷裝飾。經(jīng)過千年的探索與實踐和發(fā)展，如今具有造型規(guī)整、裝飾多樣、內(nèi)涵豐富的裝飾特點，其形式基本可以歸納為釉下彩、釉上彩、釉中彩、顏色釉和綜合裝飾五大類。藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié)。始終在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過程中貫穿。陶瓷藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長，陶瓷藝術(shù)品是陶瓷文化傳播使者，呈現(xiàn)給人們的是一種精神。勞動中創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，形成了獨特的陶瓷文化。

2、陶瓷藝術(shù)的歷史

圖案紋樣裝飾于陶器，早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就出現(xiàn)。感受先民們生活的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造出波折紋、圓型紋、編織紋等圖案。新石器時代一件繪有精美人面和魚紋的彩陶盆是西安半坡遺址出土的精品。點線面的熟練融合，表明他們對于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識，增加了人的思想和想象力，對自然的美化和崇拜。

商、周時代以青桐器為時代標(biāo)志的歷史階段，這一時期陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制隱工藝上一個重要的里程碑，高嶺土制坯燒成溫度達(dá)1 0 0 0多度。到了春秋戰(zhàn)國時期，建筑和祭祀是陶器主要的發(fā)展方向，各國諸候國大興土木，必須大量陶制材料，促進(jìn)了建筑用陶的工藝水平。

秦漢時期，陜西省西安市出土的兵馬俑，生動的反映了秦兵彪悍神勇。漢唐時期器型藝術(shù)裝飾反映了人間生活的千姿百態(tài)，人文精神。

魏晉南北朝進(jìn)入了瓷器時代，隋朝燒成白瓷，改變了青瓷統(tǒng)一天下的局面，邢窯白瓷最為有名，有“類雪”之譽(yù)，開創(chuàng)了南青北白新格局。

宋元時期的瓷器在工藝技術(shù)上達(dá)到最高美學(xué)境界，類玉的品質(zhì)體現(xiàn)最為深刻。明清時期的瓷器達(dá)到了制瓷業(yè)的頂峰。永樂、宣德年間的青花瓷更是達(dá)到了完美無缺的地步。明代成化祭紅、祭藍(lán)，宣德的祭藍(lán)尤為精致，康熙中后期的青花紋飾出現(xiàn)了西洋畫風(fēng)。雍正、乾坤時期彩釉，迅速發(fā)展；前者，清麗媚秀見長，后者富麗堂皇。期間燒制的仿古窯精品，無論紋飾、造型款識都足以以假亂真。

3、陶瓷藝術(shù)裝飾創(chuàng)新與時尚

陶瓷藝術(shù)傳承和發(fā)展如何在傳統(tǒng)文化中提取精華汲取養(yǎng)料，與時尚中找到平衡點，不放棄任何新的發(fā)展途徑，廣泛的傳播與發(fā)展陶瓷文化，是我們幾代陶瓷藝術(shù)工作者義不容辭的責(zé)任，給陶瓷藝術(shù)賦予新的審美理念，新的表達(dá)方式。陶瓷產(chǎn)品設(shè)計是人類社會早期就已經(jīng)為人類物質(zhì)和精神財富的象征，是人類技術(shù)與文化智慧的結(jié)晶。

所謂“時尚”幾乎是經(jīng)常被掛在現(xiàn)代人嘴邊，頻繁出現(xiàn)在報刊媒體上，有關(guān)時尚的定義《現(xiàn)代漢語詞典》對時尚的解釋是“當(dāng)時的風(fēng)尚”對“風(fēng)尚”的解釋是，“在一定時期中，社會上普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣”。由此，我們可以推出歷史上不同的時期都有其各自的時尚文化，而各自的時尚文化又引領(lǐng)了不同的設(shè)計。

時尚在于探索，追求和創(chuàng)新本質(zhì)上是一種變化，于是時尚已經(jīng)被定義為流行文化中的重要一部分，并且也越來越多人認(rèn)識到時尚對流行文化的影響，時尚引領(lǐng)設(shè)計，設(shè)計創(chuàng)造時尚；從手工藝運(yùn)動到功能主義，從實用功能到審美追求，設(shè)計緊跟時代潮流，人的需求是不斷發(fā)展變化的，產(chǎn)品形態(tài)的發(fā)展也是沒有止境的；因此，審美創(chuàng)造沒有極致和終點。時尚——設(shè)計——新時尚，推動著社會的發(fā)展，二十一世紀(jì)是信息的時代，日用陶瓷設(shè)計更要關(guān)注時尚的訊息，引領(lǐng)時尚的潮流。

4、個性與獨創(chuàng)

時尚作為大眾的寵兒，建立在“新穎獨特”的價值需求上，這是大眾追求時尚的永恒的消費(fèi)動力，時尚的高頻率、快節(jié)奏的變向要求現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計不斷創(chuàng)新，跟上時代的步伐，在造型形式、色彩裝飾手法等方面體現(xiàn)時尚的設(shè)計觀念和設(shè)計語言，獨創(chuàng)性原則實質(zhì)上是突出個性化特征的原則，鮮明的個性是設(shè)計創(chuàng)意靈魂。如今很多年輕人在消費(fèi)購物上，崇尚“一見傾心”即很容易被消費(fèi)品獨特的外觀樣式所吸引，對于新產(chǎn)品充滿好奇并樂于接受和嘗試新產(chǎn)品，而對于產(chǎn)品的實用性質(zhì)量及價格往往不會放在第一位考慮，這就要求廠商在產(chǎn)品外觀設(shè)計這一方面下足功夫，設(shè)計師應(yīng)充分發(fā)揮主觀意識，大膽創(chuàng)新，設(shè)計出個性鮮明、新穎獨特極具時代感的作品。通過對現(xiàn)有實例的研究，我們領(lǐng)悟到，只有在產(chǎn)品中把傳統(tǒng)的各要素作為一種系統(tǒng)的方法在現(xiàn)代設(shè)計中綜合地加以運(yùn)用、把握適度，才會使我們設(shè)計即有傳統(tǒng)意識又富有時代精神，更具有創(chuàng)新的品質(zhì)。