淺析青花瓷的現(xiàn)代性及審美取向

淺析青花瓷的現(xiàn)代性及審美取向

一、青花瓷概況

青花是一種用氧化鈷著色的色料，青花瓷是在坯胎上用筆描繪紋飾，再施為透明釉，最后在高溫中一次燒成的釉下彩瓷器。釉下鈷色料在高溫?zé)珊蟪尸F(xiàn)出藍(lán)色，習(xí)慣上稱(chēng)為“青花”。青花的魅力在于瓷質(zhì)細(xì)潔而色白，釉下彩的藍(lán)色彩繪，幽靚蒼翠，圖案裝飾雅俗共賞。青花裝飾主要通過(guò)線(xiàn)條的粗細(xì)、疏密、點(diǎn)線(xiàn)等筆法來(lái)表現(xiàn)各種藝術(shù)意境，青花裝飾構(gòu)圖注意水路變化，即掌握整體黑白效果，是大小塊面及紋樣組合的黑白空間，空間的疏密大小，也就是相對(duì)地由紋飾的疏密大小來(lái)決定。把非紋飾部分的白地，看作與紋飾部分同樣重要的因素加以對(duì)待。

二、 青花瓷現(xiàn)代性概念詮釋

青花現(xiàn)代性的研究是從文藝美學(xué)角度上進(jìn)行的現(xiàn)代青花概念層面的研究。概念層面的分析研究避免了概念“預(yù)設(shè)性”、“給定性”帶給我們的困惑?！艾F(xiàn)代青花”是個(gè)限定性概念，限定性規(guī)定了它的學(xué)術(shù)方向，開(kāi)放性使它更符合現(xiàn)代性的本質(zhì)，多元與開(kāi)放性本身就是現(xiàn)代性自身規(guī)定性的內(nèi)涵之一。一個(gè)概念的形成，總是要有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，現(xiàn)代青花概念的來(lái)源，應(yīng)該說(shuō)是從現(xiàn)代民間青花發(fā)展過(guò)來(lái)的。然而“青花藝術(shù)”是什么？“現(xiàn)代”又是什么？這些都是當(dāng)代青花藝術(shù)的基本問(wèn)題。這些問(wèn)題都需要從現(xiàn)代性來(lái)探討。

“現(xiàn)代性”是社會(huì)轉(zhuǎn)型中一種新質(zhì)的發(fā)生和發(fā)展,由此可以把現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)立包容進(jìn)來(lái)；“現(xiàn)代性”是社會(huì)在一種新質(zhì)推動(dòng)下進(jìn)行轉(zhuǎn)型的過(guò)程本身,由此可以把由新質(zhì)帶動(dòng)的轉(zhuǎn)型中的各種現(xiàn)象包括進(jìn)來(lái)；“現(xiàn)代性”是在進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程的現(xiàn)象本身之時(shí)的新中有舊、舊中有新。因此青花的現(xiàn)代性不僅是對(duì)一種新質(zhì)的肯定，而且更是對(duì)這種新質(zhì)興起的變化結(jié)果的思考，從而進(jìn)入了對(duì)現(xiàn)代性本身的審視。

青花的現(xiàn)代性是現(xiàn)代青花表現(xiàn)的現(xiàn)代審美觀、情感、心理和現(xiàn)代語(yǔ)言、形式。這里的“現(xiàn)代”是現(xiàn)代青花意義的獨(dú)特性和豐富性的發(fā)現(xiàn)，是青花藝術(shù)所具有的相對(duì)穩(wěn)定的意義。青花的現(xiàn)代性包含兩個(gè)層次的意思。其一是指當(dāng)代青花藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作，它有別于傳統(tǒng)青花藝術(shù)的手工業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，它本身是一個(gè)現(xiàn)代現(xiàn)象；其二是指當(dāng)代青花個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出來(lái)體現(xiàn)了工業(yè)文明與文化經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的“新質(zhì)”。這部分“新質(zhì)”集中了中國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中流露出來(lái)的當(dāng)代人文關(guān)懷，并且具有較鮮明的時(shí)代精神特征和藝術(shù)語(yǔ)言形式特征。就審美現(xiàn)代性的品格而言，“青花現(xiàn)代性”不僅僅是文藝的“新穎性”概念，更是價(jià)值論和生存觀的概念，在相對(duì)于傳統(tǒng)，相對(duì)于世界其它民族，青花現(xiàn)代性中內(nèi)含一種價(jià)值判斷和意義取向。

青花藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的典型代表，在歷史上是中國(guó)傳統(tǒng)文化影響世界的使者，中國(guó)青花藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展具有深刻的意義。彩繪裝飾是青花藝術(shù)的主要特征，這樣的陶瓷藝術(shù)形式在我國(guó)普遍存在?，F(xiàn)代青花創(chuàng)作實(shí)踐是中國(guó)現(xiàn)代陶藝本土實(shí)踐的典型代表，現(xiàn)代青花于中國(guó)現(xiàn)代陶藝具有某種典型性。通過(guò)對(duì)青花現(xiàn)代性的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝的現(xiàn)代性也能有個(gè)更深刻的理解。但同時(shí)青花首先是文化藝術(shù)，然后才是陶瓷藝術(shù)，因而，青花現(xiàn)代性的探討，必然涉及文化藝術(shù)現(xiàn)代性的探討，社會(huì)、文化藝術(shù)的現(xiàn)代性語(yǔ)境正是我們得以進(jìn)行青花現(xiàn)代性探索的基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)青花的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及青花現(xiàn)代性建構(gòu)

從社會(huì)性質(zhì)上講，傳統(tǒng)青花的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代社會(huì)分化導(dǎo)致的“藝術(shù)獨(dú)立”的某種文化現(xiàn)象。從文化內(nèi)涵角度來(lái)看，“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”是對(duì)應(yīng)的范疇。青花藝術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，不單是把傳統(tǒng)中那些現(xiàn)代生活里少有或沒(méi)有的東西發(fā)掘出來(lái)并帶入現(xiàn)代空間的問(wèn)題，更是在具有藝術(shù)創(chuàng)造的心理、感覺(jué)和制作上的刻意運(yùn)用素材的藝術(shù)與文化庫(kù)藏中，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的抽取、提純和創(chuàng)造所生成的現(xiàn)代藝術(shù)。

3.1 傳統(tǒng)青花長(zhǎng)盛不衰的因素

從工藝審美的角度去看，青花比照其它陶瓷裝飾形式在材料上占了優(yōu)勢(shì)。宋代的青白瓷發(fā)展為元代青花打下了良好的基礎(chǔ)，元代青花又從胎質(zhì)上進(jìn)行改進(jìn)。但“類(lèi)玉”的特質(zhì)在它身上繼承了下來(lái)，加之青花的色澤特點(diǎn)，無(wú)不散發(fā)出一種清澈、沉靜、幽靚、含蓄的美。對(duì)青花瓷來(lái)說(shuō)最重要的一點(diǎn)，鈷色料的類(lèi)水墨特質(zhì)，這是青花之前所未見(jiàn)的陶瓷顏料，至今令人迷醉。青花鈷色料的性能，其豐富的表現(xiàn)力不僅是“墨分五色”的純物質(zhì)形式層面的美，更重要的是關(guān)涉到中國(guó)人審美理想里的一個(gè)美學(xué)范疇，也即“韻美”?！邦?lèi)墨”之鈷料以及水、毛筆等工具媒介的“中國(guó)式”有機(jī)性運(yùn)用，是這種審美理想在青花裝飾中實(shí)現(xiàn)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。素白色的瓷胎、毛筆、加上“墨”，整個(gè)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的舞臺(tái)便借“青花”這個(gè)支柱搭建起來(lái)。這也是青花可以在中國(guó)乃至世界陶瓷藝術(shù)發(fā)展史上長(zhǎng)盛不衰的重要原因之一。物質(zhì)材料的無(wú)比優(yōu)越，取之不盡的傳統(tǒng)裝飾的、器物造型的資源，再加上中國(guó)水墨藝術(shù)的資源，可以說(shuō)中國(guó)造型藝術(shù)和審美理想全部沉淀到了“青花”這一無(wú)可比擬的藝術(shù)形式身上。憑借以上條件，加上青花對(duì)外交流史上的巨大影響力，青花藝術(shù)從此在世界文明史中獲得了清晰而又神秘的中國(guó)文化身份。

3.2 傳統(tǒng)青花的生產(chǎn)性質(zhì)及其文化屬性

傳統(tǒng)青花藝術(shù)生產(chǎn)是傳統(tǒng)手工業(yè)性質(zhì)商品生產(chǎn)。傳統(tǒng)青花工藝品在古代封建社會(huì)中，具有傳統(tǒng)手工業(yè)的商品屬性和階級(jí)屬性。作為最日常的用器，陶瓷器的生產(chǎn)自古以來(lái)都得到最高統(tǒng)治階層的重視，官窯與民窯是中國(guó)古代長(zhǎng)期存在的兩大陶瓷生產(chǎn)體系，具有不同的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格及特征。官窯（包括御窯）是由官府出資興建或由官府控制的陶瓷器生產(chǎn)窯場(chǎng)，舉凡官窯的產(chǎn)品都可稱(chēng)為官窯陶瓷。除此之外，為了滿(mǎn)足普通民眾及其它社會(huì)商品需求生產(chǎn)的陶瓷通常稱(chēng)為民窯陶瓷。排除科學(xué)技術(shù)等客觀社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件因素的影響，統(tǒng)治者和普通消費(fèi)者的各種需求成為影響傳統(tǒng)青花生產(chǎn)的工藝品質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格的最主要因素。

商品屬性是傳統(tǒng)青花工藝制品最根本的社會(huì)屬性。生產(chǎn)的手工業(yè)性質(zhì)，決定了傳統(tǒng)青花藝術(shù)的工藝文化屬性。傳統(tǒng)青花的工藝文化屬性，除了 “實(shí)用美術(shù)”屬性外，完美程度往往成為判斷“藝”之高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.3 社會(huì)分化與青花藝術(shù)創(chuàng)作的純藝術(shù)化

較之于傳統(tǒng)社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和變化速度異常突出?，F(xiàn)代社會(huì)各種哲學(xué)思潮的涌現(xiàn)，科技的迅猛發(fā)展，又無(wú)不影響著人們對(duì)自然，對(duì)自身及文化藝術(shù)的看法。在全球性的現(xiàn)代文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大背景下，陶瓷工藝的“純藝術(shù)化”正是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的現(xiàn)代化的深入發(fā)展的必然結(jié)果。在此過(guò)程中，創(chuàng)作者主體意識(shí)的覺(jué)醒及此后藝術(shù)家對(duì)主體性觀念的自覺(jué)體認(rèn)，是青花藝術(shù)現(xiàn)代性建構(gòu)的根本性的精神源泉，“主體性”追問(wèn)賦予了現(xiàn)代青花藝術(shù)最本質(zhì)的現(xiàn)代性文化藝術(shù)內(nèi)涵。在主體性高揚(yáng)的現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)最本質(zhì)的內(nèi)涵在于藝術(shù)本體，即注重對(duì)人的終極本質(zhì)的追問(wèn)，蘊(yùn)含著深厚的人類(lèi)終極關(guān)懷?，F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作更關(guān)注人的本質(zhì)、人的生命、人的存在，把人的個(gè)性看作其創(chuàng)作的核心問(wèn)題，以人為中心對(duì)世界事物做出解釋?zhuān)詡€(gè)體感性存在為基點(diǎn)來(lái)探尋人的價(jià)值、尊嚴(yán)和命運(yùn)。在這個(gè)意義上講，青花現(xiàn)代性追求的一個(gè)最本原性的含義，就是一種建立在現(xiàn)代性之中的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代審美精神以及人的個(gè)體生成和審美化生存的進(jìn)步性訴求。青花現(xiàn)代性的訴求也就是審美現(xiàn)代性在形態(tài)上的含義。

3.4 現(xiàn)代青花藝術(shù)主體的價(jià)值取向

全球化背景下，青花現(xiàn)代性建構(gòu)，是主體自我確認(rèn)的一種審美取向。也是主體對(duì)沒(méi)有任何預(yù)定的美學(xué)體系的一種應(yīng)答，是人性的同一，是一個(gè)在指向未來(lái)的、變更了的社會(huì)語(yǔ)境中重新確認(rèn)自己、把握自己，從而把握世界的過(guò)程，更是主體重新尋求意義的生命歸屬的必要方式。

中國(guó)青花藝術(shù)的現(xiàn)代性，不但要有時(shí)代氣質(zhì)，也要有民族氣質(zhì)，才不至于喪失藝術(shù)主體性，這種氣質(zhì)，不僅僅是“風(fēng)格”，而是藝術(shù)格調(diào)，是風(fēng)格的升華。這種氣質(zhì)來(lái)源于民族根源。傳統(tǒng)文化不僅意味著“過(guò)去存在過(guò)的一切”，其更深層含義在于傳統(tǒng)文化是一種觀念之流，是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的積淀物，是一種價(jià)值取向，是肇始于過(guò)去、融透于現(xiàn)在、直達(dá)未來(lái)的一種意識(shí)趨勢(shì)和存在。

四、 青花的現(xiàn)代性藝術(shù)語(yǔ)言特征

現(xiàn)代藝術(shù)所要求的是就藝術(shù)品與人的關(guān)系進(jìn)行解釋?zhuān)攸c(diǎn)在于是不是出色地表現(xiàn)出人的某種感受和想象力，創(chuàng)造力。這種創(chuàng)作審美觀念發(fā)生變化反映在現(xiàn)代青花創(chuàng)作中就是：“青花”由某種特定的工藝品形式被理解為僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，一種表現(xiàn)手段。正是因?yàn)楝F(xiàn)代青花把傳統(tǒng)的“造物活動(dòng)”看作是“自由、自我、自為、自在”的“觀念性造型”，才使主體的自由精神得以的彰顯。

在現(xiàn)代青花藝術(shù)創(chuàng)作中，把審美從客觀對(duì)象的美學(xué)轉(zhuǎn)到了人自身“主體性”的美學(xué)上面。在現(xiàn)代青花藝術(shù)創(chuàng)作中，一個(gè)明顯的特征就是，創(chuàng)作者更主觀的強(qiáng)調(diào)青花的裝飾性表現(xiàn)特征，凸顯自身的陶瓷裝飾藝術(shù)屬性。同時(shí)，對(duì)材料、工具媒介個(gè)性的維護(hù)及其表現(xiàn)力發(fā)掘也是現(xiàn)代青花藝術(shù)創(chuàng)作中所關(guān)注的創(chuàng)作觀念。青花藝術(shù)的特色在于裝飾。對(duì)裝飾性的強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)了現(xiàn)代青花的表現(xiàn)性特征，基于對(duì)裝飾表現(xiàn)性藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特理解，現(xiàn)代青花創(chuàng)作特別重視裝飾載體的表現(xiàn)力發(fā)掘。傳統(tǒng)青花綜合裝飾形式在現(xiàn)代也有較大的發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的面貌。泥、火、釉，多種陶瓷語(yǔ)匯的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了現(xiàn)代青花的表現(xiàn)力，也顯示了現(xiàn)代青花藝術(shù)創(chuàng)作日益關(guān)注陶瓷藝術(shù)本體語(yǔ)言發(fā)掘的審美趨向。藝術(shù)家日益回到自身的“審美意志”并試圖把其有效地、自然地流露或表述為“陶瓷”的藝術(shù)語(yǔ)言。

五、青花現(xiàn)代性的發(fā)展及其審美取向

青花現(xiàn)代性建構(gòu)的實(shí)質(zhì)也是一個(gè)以反思為始終的不斷調(diào)整和建構(gòu)自我與他者、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一與多元的動(dòng)態(tài)過(guò)程。但在以后的發(fā)展中，無(wú)論是“形式”實(shí)驗(yàn)也好，觀念性創(chuàng)作也好，對(duì)傳統(tǒng)的、文化的關(guān)懷和重建都是一貫的，深刻是一切藝術(shù)的本質(zhì)要求，其視覺(jué)上的感性實(shí)現(xiàn)，卻有賴(lài)于對(duì)青花裝飾藝術(shù)語(yǔ)言的個(gè)性的深刻理解和體悟。它的可貴之處在于沒(méi)有舍棄傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋找其新的生長(zhǎng)點(diǎn)，把傳統(tǒng)青花從僵化、單調(diào)的生產(chǎn)模式中解放出來(lái)，使之更加自由、豐富，從而成為現(xiàn)代人自我確立的生命形式。回歸與重建是青花現(xiàn)代性建構(gòu)最本質(zhì)的特征。回歸主體內(nèi)心、回歸青花藝術(shù)本體的自我、自為、自在、自由的創(chuàng)新精神和其所體現(xiàn)的人文關(guān)懷是現(xiàn)代青花創(chuàng)作所體現(xiàn)的最本真的現(xiàn)代性。

作為藝術(shù)觀念的青花裝飾作品與關(guān)注形式實(shí)驗(yàn)的作品有所不同，其最為著意的關(guān)注點(diǎn)是存在于藝術(shù)內(nèi)部的觀念本體，而在其表達(dá)過(guò)程中所借助的外在視覺(jué)形式，只是這種隱喻和象征行為的表面化載體。他們的作品所呈現(xiàn)出的是觀念的發(fā)生、存在和不斷生長(zhǎng)的狀態(tài)，指涉的是藝術(shù)家本人對(duì)藝術(shù)本體以及周遭事物的介入態(tài)度。觀念性青花裝飾在形式上盡管仍洋溢著可以被認(rèn)知的美感，但這種孤立的美感已經(jīng)與形式本身大大疏離了。

把“青花”當(dāng)作文化資源在藝術(shù)創(chuàng)作中加以運(yùn)用，是觀念性青花裝飾的重要特征。“青花裝飾”是文化積淀產(chǎn)生的某種“能指”，而不僅僅是形式層面的紋樣。從形式上看，這樣的青花裝飾跟傳統(tǒng)青花綜合裝飾相類(lèi)似。但從創(chuàng)作理念與審美內(nèi)涵上講，兩者卻大相徑庭。從審美層面講，當(dāng)青花裝飾屬性被置換時(shí)，有關(guān)的“美”與“丑”的對(duì)立在此也頓時(shí)消失。青花裝飾或紋飾本身是否優(yōu)美典雅，一切要依據(jù)作者想表達(dá)的意圖來(lái)決定。作者所“描繪”的是作為文化形態(tài)的“青花”，而非假借青花藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行抒情或展現(xiàn)青花文飾的表現(xiàn)力。