歷史地段新建筑外部形態(tài)設(shè)計(jì)策略淺析

張直明

(瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川瀘州 646000)

1 國(guó)內(nèi)外對(duì)建筑外部形態(tài)設(shè)計(jì)的爭(zhēng)議

眾所周知,建筑師保羅·安德魯設(shè)計(jì)的國(guó)家大劇院(圖1)自最初被確定為實(shí)施方案至今,一直伴隨著激烈的爭(zhēng)論。其論戰(zhàn)的焦點(diǎn)大致集中在繼承與創(chuàng)新、功能與形式、建筑造型與氣候條件等方面,但反思上述激烈爭(zhēng)論的根源,或許還是在于該建筑選址所在區(qū)域在國(guó)人心目中的歷史敏感性:國(guó)家大劇院位于人民大會(huì)堂西側(cè),北臨長(zhǎng)安街,東北側(cè)即是世界文化遺產(chǎn)明清故宮,可謂中國(guó)的政治、文化心臟地帶。

圖 1 中國(guó)國(guó)家大劇院

同時(shí),建筑師為法國(guó)人,因此,這一項(xiàng)目可以看作是一例西方人在東方環(huán)境中的建筑實(shí)踐。圍繞這一項(xiàng)目的爭(zhēng)論,不僅可以看到人們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng),還凸顯出中西方不同思維方式所帶來(lái)的觀念沖突。

實(shí)際上,在方案公布之初便引起激烈爭(zhēng)論的不僅僅是中國(guó)國(guó)家大劇院,在西方的近現(xiàn)代建筑史上也不乏先例,如:遭到包括莫泊桑在內(nèi)的大多數(shù)巴黎名流抵制的埃菲爾鐵塔,被要求現(xiàn)場(chǎng)建造 1∶1模型的盧浮宮擴(kuò)建工程,被譏笑為“外翻內(nèi)臟”的蓬皮杜藝術(shù)和文化中心等等。這些建于重要?dú)v史地段的建筑如今都成了教科書中的優(yōu)秀案例,成了城市中重要的文化交流場(chǎng)所,甚至是城市的標(biāo)志。如:蓬皮杜藝術(shù)和文化中心現(xiàn)在被譽(yù)為巴黎 20世紀(jì)最具活力的文化場(chǎng)所,而埃菲爾鐵塔則早已成為巴黎人心目中的城市象征。但同時(shí),我們也應(yīng)該注意到,盡管盧浮宮玻璃金字塔在周邊古典建筑的映襯下格外引人注目,但我們還是不應(yīng)該忽略不少巴黎人對(duì)在象征法國(guó)文化中心的盧浮宮內(nèi)植入古埃及母題的玻璃金字塔的抵觸情緒。

近年來(lái),伴隨著對(duì)地方文脈的關(guān)注和歷史意識(shí)的增強(qiáng),在特定歷史地段的建造活動(dòng)中如何面對(duì)所處的歷史環(huán)境并做出回應(yīng)成為建筑師必須面對(duì)的問(wèn)題;同時(shí),源自不同文化背景的創(chuàng)作者面對(duì)不同的場(chǎng)地條件通常有著不同的態(tài)度和解答方式,比如就國(guó)家大劇院的建筑形態(tài)與周邊重要?dú)v史建筑的相互關(guān)系而言,對(duì)于建筑師采取覆以玻璃和鈦金屬的巨大卵形建筑,贊賞者認(rèn)為其柔和曲線加上寬闊水面的烘托和樹木的掩映,緩和了與相鄰的人民大會(huì)堂以及故宮間的沖突感,同時(shí)附以后退長(zhǎng)安街 120m的處理,姿態(tài)謙恭,并無(wú)反對(duì)者所言的突兀之感。而反對(duì)者則從大劇院與周邊主要街道景觀的關(guān)系、建筑的日常保潔維護(hù)(如:北京的沙塵暴問(wèn)題等)和節(jié)能(大玻璃建筑)等不同角度提出質(zhì)疑,雙方各執(zhí)一詞。

2 歷史地段建筑外部形態(tài)設(shè)計(jì)策略

2.1 紹興魯迅紀(jì)念館

紹興魯迅紀(jì)念館位于魯迅故里的中心位置,與國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位魯迅祖居、三味書屋相鄰,并有十余座清末民居和成片的傳統(tǒng)居民區(qū)環(huán)繞四周。根據(jù)規(guī)劃要求,新建紀(jì)念館的建筑形式應(yīng)與魯迅故里的傳統(tǒng)建筑一致。設(shè)計(jì)者中國(guó)工程院院士、著名建筑師程泰寧先生雖然認(rèn)同這種協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)要求,但是面對(duì)現(xiàn)代化展館的功能要求,以及作為反封建斗士的魯迅先生的紀(jì)念館,使建筑師覺得不適合將其設(shè)計(jì)成一組仿古建筑,而是在對(duì)周邊歷史地段的深入調(diào)研解讀之后,提出了“老臺(tái)門,新空間;老房子,新感覺”的創(chuàng)作定位。

“臺(tái)門”是紹興傳統(tǒng)民宅的一種典型布局。為實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念,建筑師在紀(jì)念館建筑方案中一方面保持了臺(tái)門前后院、多層次的布局特點(diǎn),但同時(shí)將前后兩組展廳錯(cuò)位布置,使得紀(jì)念館的室內(nèi)布局顯得活躍起來(lái);另一方面,在沿用傳統(tǒng)水院、窄巷的同時(shí)采取較為自由的空間處理手法,特別是一層部分采用黑色金屬構(gòu)件廊架、玻璃與大面積“粉墻黛瓦”的對(duì)比,使紀(jì)念館的內(nèi)部空間極具現(xiàn)代感,又頗有中國(guó)味。再加上配合內(nèi)庭園林布置的植物(以樟、松、蘭、梅為主,同時(shí)選栽棗樹、皂莢樹),很好地重現(xiàn)了清末民初魯迅青少年時(shí)代紹興古城風(fēng)貌韻致。

采取傳統(tǒng)院落式布局的另一重要作用還在于消解紀(jì)念館的體量,以取得和周邊傳統(tǒng)街區(qū)肌理和建筑尺度等方面的協(xié)調(diào)。同時(shí),在建筑群體外側(cè)與街巷相聯(lián)的部分,則采用傳統(tǒng)屋頂樣式的若干小體量進(jìn)行有節(jié)奏的排列,以維持周邊傳統(tǒng)街巷的歷史尺度和界面的連續(xù)性。整個(gè)紀(jì)念館的外觀是傳統(tǒng)的“老房子”形式,坡頂、飛檐、翼角,與魯迅祖居、朱家臺(tái)門等四鄰和諧一致。

新建紀(jì)念館以涂黑鋼料代替?zhèn)鹘y(tǒng)青灰瓦來(lái)詮釋傳統(tǒng)符號(hào),總體上借助建筑的布局、體量、色彩來(lái)取得與原有環(huán)境的和諧,它以歷史環(huán)境為主的設(shè)計(jì)取向在很大程度上體現(xiàn)了建筑師的環(huán)境意識(shí)與整體思維。

圖 2 蘇州博物館新館

2.2 蘇州博物館新館

蘇州博物館新館(圖 2)基址位于蘇州古城北部歷史保護(hù)街區(qū)齊門路以東、東北街以北,東側(cè)緊鄰國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位“蘇州博物館老館太平天國(guó)忠王府”,南北接鄰“世界文化遺產(chǎn)”、位列四大名園的“拙政園”及“獅子林”,可算得上是有著悠久歷史的水鄉(xiāng)吳文化最為濃郁的歷史地段。在這種深厚的歷史文化氛圍中建造一座面向 21世紀(jì)的博物館,既要承接歷史,展示未來(lái),又需融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代,極具挑戰(zhàn)性,難度空前。

出身東方文化背景并在西方世界浸蘊(yùn)多年的建筑大師貝聿面對(duì)挑戰(zhàn),因地制宜,精巧布局,以“中而新,蘇而新”為設(shè)計(jì)理念,融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑風(fēng)格于一體,為古城蘇州以及尚處于探索學(xué)習(xí)階段的中國(guó)建筑界奉上一例建筑典范。

在整體布局上,蘇州博物館新館充分考慮蘇州古城的歷史風(fēng)貌,為使新建建筑與古城風(fēng)貌和傳統(tǒng)的城市肌理及街區(qū)尺度相融合,新館遵循“不高不大不突出”的原則,采取化整為零的策略,將 1.9萬(wàn)余 m2的新館分成三部分:中央部分為入口、大堂和主庭院,西部為博物館展廳,東部與忠王府相連部分為次展廳和教育區(qū),從而使其與蘇州傳統(tǒng)民居相似的建筑尺度,如:主體建筑檐口高度控制在 6m之內(nèi);僅中央大廳和西部展廳的局部二層高度為16 m,體現(xiàn)了中式的內(nèi)斂。

同時(shí),新館在設(shè)計(jì)上還借鑒了蘇州古典園林的“巧于因借”的手法,不僅在總體布局上將東部忠王府納入博物館,與新館建筑珠聯(lián)璧合;還在組織主體水院時(shí),巧妙地與拙政園、忠王府融會(huì)貫通,使其既相互獨(dú)立,又彼此借景、交相輝映,成為新館優(yōu)美建筑風(fēng)格的延伸,將新館打造成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林于一體的綜合性博物館。

在建筑造型方面,新館一方面延續(xù)了貝氏作品那種強(qiáng)烈?guī)缀涡缘囊回烇L(fēng)格,充滿了銳角三角形的幾何元素;同時(shí)又將一座大建筑切割成小塊,軟化了他慣用的剛性的幾何圖形,與蘇州古城的精致園林、低矮的磚石民居以及運(yùn)河畔的茶樓融合,在現(xiàn)代幾何造型中體現(xiàn)了錯(cuò)落有致的江南特色。另一方面,在材料的運(yùn)用上,建筑師以鋼材和玻璃替代傳統(tǒng)建材:頂棚和山墻上大量運(yùn)用玻璃;屋面則選用“中國(guó)黑”花崗石代替?zhèn)鹘y(tǒng)的灰瓦,但在色彩上與傳統(tǒng)取得了平衡:深灰色石材的屋面及墻體邊飾,與白墻相配,清新雅潔,承襲了蘇州水鄉(xiāng)古城粉墻黛瓦的基本風(fēng)貌,并為這一江南建筑符號(hào)增加了新的內(nèi)涵。

正是通過(guò)上述從整體布局到空間關(guān)系的組織,再到材料和構(gòu)造細(xì)節(jié)的巧妙處理,蘇州博物館新館成功地“鑲嵌”在了這一歷史場(chǎng)地之中,成為蘇州古城繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代較為完美融合的典范。在與中國(guó)傳統(tǒng)園林的結(jié)合中,在歷史符號(hào)的借鑒與創(chuàng)新中,讓我們強(qiáng)烈感受到一種東方式的環(huán)境諧調(diào)模式及其意義。

以上兩個(gè)案例在布局方式、建筑形式還是材料選擇等方面都具有相似性,這或許源自具有相同東方文化背景的建筑師在面對(duì)建造場(chǎng)地時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)注和感知模式的趨同性,在面對(duì)傳統(tǒng)空間格局時(shí)所采取了相似應(yīng)對(duì)策略,如:一方面新建筑通過(guò)采取分散的布局形式和對(duì)傳統(tǒng)建筑樣式的在形體和色彩等方面的轉(zhuǎn)譯等處理手法以取得與場(chǎng)地歷史環(huán)境在肌理、空間尺度等方面的協(xié)調(diào);另一方面,通過(guò)當(dāng)代建造材料和結(jié)構(gòu)形式的使用,滿足當(dāng)下的使用功能,實(shí)現(xiàn)新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等方面的對(duì)比。

而比照下述案例,我們可以看到美國(guó)著名的“白色派”建筑師理查德·邁耶面對(duì)德國(guó)烏爾姆大教堂廣場(chǎng)周邊的歷史環(huán)境,雖然同樣是從環(huán)境出發(fā)尋求建筑設(shè)計(jì)的切入點(diǎn),但其采取與周邊傳統(tǒng)建筑在形體和色彩等方面迥異的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)與周邊歷史環(huán)境取得新舊對(duì)話的應(yīng)對(duì)策略和建筑處理手法,體現(xiàn)出與上述兩個(gè)案例不盡相同的思維模式。

2.3 德國(guó)烏爾姆城市展覽館

德國(guó)烏爾姆大教堂鐘塔高161.53 m,為世界上最高的大教堂。其前面的大教堂廣場(chǎng),幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直被教堂的高大塔樓所控制。在這里進(jìn)行設(shè)計(jì)無(wú)疑將是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。邁耶設(shè)計(jì)的烏爾姆城市展覽館就位于烏爾姆大教堂側(cè),斜對(duì)著教堂的鐘樓。建筑師從處于主導(dǎo)地位的教堂中吸取靈感,兼顧周邊歷史建筑,并最終獲得成功。

在總平面圖中,邁耶通過(guò)建筑的陰影凸顯出其設(shè)計(jì)中所關(guān)注的場(chǎng)地范圍,以及新建建筑在這一場(chǎng)地中所扮演的角色:展覽館填補(bǔ)了圍繞在大教堂及其廣場(chǎng)周邊建筑界面的空缺,維持了廣場(chǎng)界面的連續(xù)性;同時(shí),由于展覽館在場(chǎng)地中位于進(jìn)入大教堂廣場(chǎng)的多條道路的匯集處,

從表 3中可以看出,路面狀況指數(shù) PCI處于差的概率最大,故預(yù)測(cè) PCI模型為:

x(1)(k+1)(1- δ)=

(-2004.19e-0.040758k+2089.39)×(1-0.35%)=58.42

3 結(jié) 論

(1)高速公路路面的使用性能具有較強(qiáng)的不確定性,而且其變化的速率也是不確定的。用灰色G M(1,1)模型來(lái)體現(xiàn)其灰色性,用馬爾可夫動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)反映系統(tǒng)受影響的隨機(jī)性,通過(guò)兩種模型的有機(jī)結(jié)合從而達(dá)到了科學(xué)預(yù)測(cè)的目的;

(2)通過(guò)上述實(shí)例計(jì)算,結(jié)果顯示,2001年的實(shí)際數(shù)據(jù)為 58.62,灰色預(yù)測(cè)模型擬合值為 57.77,誤差為 1.45%,經(jīng)過(guò)馬爾可夫轉(zhuǎn)移概率矩陣所預(yù)測(cè)的值為 58.42,誤差為0.34%,可見相對(duì)于單純采用灰色模型預(yù)測(cè)來(lái)說(shuō),經(jīng)過(guò)馬爾可夫轉(zhuǎn)移概率矩陣所預(yù)測(cè)的結(jié)果精度要明顯提高。

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