認(rèn)知敘事學(xué)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

蓬 勃

【摘要】本文通過(guò)對(duì)認(rèn)知敘事學(xué)的簡(jiǎn)要介紹,結(jié)合近幾年來(lái)認(rèn)知敘事學(xué)國(guó)內(nèi)研究的趨勢(shì),勾畫出了國(guó)內(nèi)認(rèn)知敘事學(xué)研究的現(xiàn)狀,以期對(duì)國(guó)內(nèi)認(rèn)知敘事學(xué)研究有一個(gè)整體的把握。

【關(guān)鍵詞】敘事學(xué);認(rèn)知科學(xué);認(rèn)知敘事學(xué)

一、認(rèn)知敘事學(xué)

認(rèn)知敘事學(xué)是后經(jīng)典敘事學(xué)中一個(gè)跨學(xué)科派別,興起于20世紀(jì)90年代中期,是目前發(fā)展勢(shì)頭最為迅猛的后經(jīng)典敘事學(xué)分支之一。認(rèn)知敘事學(xué)是敘事學(xué)與認(rèn)知科學(xué)相結(jié)合,以其獨(dú)有的方式研究敘事,強(qiáng)調(diào)敘事語(yǔ)境,突出讀者與文本的互動(dòng),為敘事學(xué)在西方的復(fù)興做出了貢獻(xiàn)。

二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

根據(jù)CNKI,萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)以及國(guó)家圖書館的檢索結(jié)果顯示,中國(guó)的學(xué)者側(cè)重于將敘事學(xué)運(yùn)用到對(duì)文學(xué)作品,電視電影作品,以及新聞稿等的解讀上,而從1999年開始,國(guó)內(nèi)有關(guān)敘事學(xué)研究的專著明顯減少,但與此同時(shí),各重要外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),文學(xué)評(píng)論刊物對(duì)敘事學(xué)的興趣卻逐漸增加,表明這一階段的敘事學(xué)研究已經(jīng)從單純的理論介紹發(fā)展到了實(shí)際運(yùn)用階段。認(rèn)知敘事學(xué)是21世紀(jì)新近在中國(guó)興起的研究,從CNKI以及國(guó)家圖書館的搜索結(jié)果來(lái)看,國(guó)內(nèi)有關(guān)認(rèn)知敘事學(xué)的研究總共有7篇,其中在這方面的權(quán)威要屬申丹教授,她的“敘事結(jié)構(gòu)與認(rèn)知過(guò)程:認(rèn)知敘事學(xué)評(píng)析”對(duì)認(rèn)知敘事學(xué)的本質(zhì)特征和不同研究模式展開評(píng)析,探討了有關(guān)認(rèn)知敘事學(xué)的相關(guān)問(wèn)題,包括認(rèn)知敘事學(xué)關(guān)注的是什么“語(yǔ)境”和“讀者”,認(rèn)知敘事學(xué)展開研究的主要依據(jù)是什么,認(rèn)知敘事學(xué)的不同研究各有何特點(diǎn),有何長(zhǎng)短,以及認(rèn)知敘事學(xué)和經(jīng)典敘事學(xué)有什么樣的關(guān)系。這是國(guó)內(nèi)對(duì)認(rèn)知敘事學(xué)介紹的最為全面和系統(tǒng)的一篇文章。申丹教授的“20世紀(jì)90年代以來(lái)敘事理論的新發(fā)展”介紹了什么是認(rèn)知敘事學(xué),認(rèn)知敘事學(xué)所關(guān)注的語(yǔ)境,認(rèn)為熟悉同樣的敘事規(guī)約就會(huì)有同樣的敘事認(rèn)知能力。她的另一篇文章“語(yǔ)境敘事學(xué)與形式敘事學(xué)緣何相互依存”也介紹了認(rèn)知敘事學(xué)的闡釋研究對(duì)象,指出了認(rèn)知敘事學(xué)的本質(zhì)是繼承和豐富形式敘事詩(shī)學(xué)?！皵⑹滦缘恼J(rèn)知圖式及認(rèn)知基礎(chǔ)”(唐偉勝﹠黃小明,四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2005)探討了什么是敘事性,即敘事性指敘事的可述性,從深層看,敘事性指敘事傳達(dá)出的人類經(jīng)驗(yàn)?；谌祟惤?jīng)驗(yàn)的敘事性與讀者之間有四個(gè)層面的認(rèn)知圖式,每一個(gè)層面下包括相應(yīng)的認(rèn)知參數(shù)。從原型理論、口頭敘事和讀者的自然化心理傾向中可以找到這些圖式的認(rèn)知理?yè)?jù)。這篇論文討論的敘事性主要關(guān)涉敘事深層結(jié)構(gòu)(即經(jīng)驗(yàn)性),而不是表層結(jié)構(gòu)(如文本策略),所以此論文提出的模式適用于絕大多數(shù)敘事(包括多數(shù)后現(xiàn)代敘事)。另外,“閱讀效果還是心理表征?——修辭敘事學(xué)與認(rèn)知敘事學(xué)的分歧與聯(lián)系”對(duì)比分析了后經(jīng)典敘事學(xué)理論中的兩個(gè)分支,找出了兩者在研究模式和研究目的上的差異,以及兩者在描述敘事閱讀過(guò)程中的相似之處?！皞商叫≌f(shuō)的非線性認(rèn)知敘事范式”介紹了偵探小說(shuō)非自然認(rèn)知的謀篇布局造就了其非線性的認(rèn)知敘事模式,而這種非線性的敘事模式,是為了滿足人們不同的審美訴求,以實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值。此外,“敘事學(xué)研究的新發(fā)展——戴維?赫爾曼訪談錄”(尚必武,外國(guó)文學(xué),2009)是對(duì)美國(guó)著名敘事學(xué)家戴維?赫爾曼的專訪記錄,戴維?赫爾曼提出了“后經(jīng)典敘事學(xué)”的概念,在這篇訪談錄中,他談及了“后經(jīng)典敘事學(xué)”的提出語(yǔ)境、后經(jīng)典敘事學(xué)多重分支之間的相關(guān)關(guān)系、“故事世界”的理念與研究方法、當(dāng)代敘事理論的特征與走向。以及敘事理論教學(xué)等重要論題?！皵⑹抡Z(yǔ)篇中視角交匯的認(rèn)知解析”探討了利用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論把人的認(rèn)知操作與語(yǔ)言形式結(jié)合起來(lái)對(duì)敘事語(yǔ)篇中視角的本質(zhì)及其與語(yǔ)言形式之間的構(gòu)建關(guān)系進(jìn)行分析有助于引導(dǎo)、培養(yǎng)讀者閱讀視角頻繁轉(zhuǎn)換的現(xiàn)代作品如意識(shí)流語(yǔ)篇時(shí)有效的閱讀范式,建立連貫的心理表征,最終領(lǐng)悟這類語(yǔ)篇的主題意義和審美價(jià)值?！皵⑹鼍劢寡芯康逆幼兣c態(tài)勢(shì)”討論了認(rèn)知敘事學(xué)的敘述聚焦,以雅恩的“窗口聚焦”和戴維·赫爾曼的“假定聚焦”為例進(jìn)行闡述,表明后經(jīng)典敘事學(xué)家那里得到了一定程度的填補(bǔ)了經(jīng)典敘事學(xué)家在研究敘述聚焦時(shí)對(duì)社會(huì)語(yǔ)境、意識(shí)形態(tài)、讀者反應(yīng)等重視不足的問(wèn)題。 “赫爾曼社會(huì)敘事學(xué)與翻譯研究”簡(jiǎn)要論述了赫爾曼的社會(huì)敘事學(xué)的認(rèn)知方法,即要設(shè)計(jì)和闡釋被視為社會(huì)互動(dòng)方式的故事, 即就必須將敘事代碼和信息置于分立而互補(bǔ)的認(rèn)知領(lǐng)域和語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。可以看作是對(duì)國(guó)內(nèi)認(rèn)知敘事學(xué)研究的一個(gè)補(bǔ)充。此外,熊沐清教授的“語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)研究的新接面:兩本認(rèn)知詩(shī)學(xué)著作述評(píng)”為認(rèn)知敘事學(xué)運(yùn)用于具體實(shí)踐提供了考證。蔣勇軍的“試論認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究的演進(jìn)、現(xiàn)狀與前景”進(jìn)一步闡述了認(rèn)知詩(shī)學(xué)與認(rèn)知敘事學(xué)的關(guān)系,為認(rèn)知敘事學(xué)運(yùn)用于語(yǔ)言研究實(shí)踐給出了依據(jù)。

三、總結(jié)

在國(guó)內(nèi),有關(guān)認(rèn)知敘事學(xué)的探討,可以說(shuō)是中國(guó)敘事學(xué)研究新的轉(zhuǎn)向。在認(rèn)知敘事學(xué)的研究方面,國(guó)內(nèi)尚處于一個(gè)起步階段。目前在國(guó)內(nèi)尚未有關(guān)于認(rèn)知敘事學(xué)的專著。相對(duì)于國(guó)際的敘事學(xué)研究,中國(guó)的學(xué)者仍主要采用傳統(tǒng)的范式,缺乏與國(guó)外研究的有效呼應(yīng),研究的廣度和深度均有很大的限制。從論文發(fā)表的時(shí)間來(lái)看,有關(guān)認(rèn)知敘事學(xué)的論文均是在2000年以后發(fā)表的,而且數(shù)量相當(dāng)有限。國(guó)內(nèi)的數(shù)篇論文都是經(jīng)歷了從理論上探討認(rèn)知敘事學(xué)到實(shí)例研究認(rèn)知敘事學(xué)于文本分析的過(guò)程,沒有進(jìn)行認(rèn)知敘事學(xué)在語(yǔ)言學(xué)和其它非文學(xué)領(lǐng)域的實(shí)例研究,在這一點(diǎn)上是較欠缺的。綜上所述,國(guó)內(nèi)的認(rèn)知敘事學(xué)要緊密結(jié)合國(guó)際上對(duì)認(rèn)知敘事學(xué)研究的步伐,多開拓認(rèn)知敘事學(xué)的研究領(lǐng)域,期待迎來(lái)認(rèn)知敘事學(xué)在中國(guó)的春暖花開。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介:

蓬勃(1984.10-),男,漢族,四川省廣安市人,電子科技大學(xué)碩士研究生,研究方向:外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)