大學(xué)生的太極拳認(rèn)知及其影響因素的研究

王 琳王麗秀

（1.中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051；2.北方工業(yè)大學(xué)體育教研室，北京 100041）

【大眾武術(shù)研究】

大學(xué)生的太極拳認(rèn)知及其影響因素的研究

王 琳1王麗秀2

（1.中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051；2.北方工業(yè)大學(xué)體育教研室，北京 100041）

文章采用問卷調(diào)查法、訪談法及數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，分析大學(xué)生的太極拳認(rèn)知因素。研究結(jié)果顯示：大學(xué)生普遍認(rèn)可太極拳的文化屬性，肯定太極拳是一種哲拳；肯定太極拳健身性和醫(yī)療保健功能并認(rèn)為其受教師的水平影響；約一半的大學(xué)生認(rèn)為太極拳比較適合于老年人不太適合大學(xué)生；體育教學(xué)對大學(xué)生的太極拳正確認(rèn)識(shí)有積極影響；傳統(tǒng)文化教育的缺失、太極拳傳播方式的單一等都對大學(xué)生的太極拳完整認(rèn)知有一定影響。

大學(xué)生 太極拳 認(rèn)知

1 引言

太極拳作為中國傳統(tǒng)文化的一種符號，在全世界追求健康與休閑人群的心中占據(jù)著十分重要的位置,可以說太極拳已經(jīng)成為一種世界性的拳種。太極拳的運(yùn)動(dòng)形式體現(xiàn)著“陰陽互濟(jì)”，“天人合一”的自然觀，是中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想的表現(xiàn)；太極拳在綿綿不斷的運(yùn)動(dòng)中，把人的生理健康、心理健康、人生哲學(xué)連在一起,相互作用，把心態(tài)平衡、延年益壽、生活情趣融為一團(tuán),兼而有之，對現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展具有不可替代的作用。高校研究祖國傳統(tǒng)文化，是繼承傳統(tǒng)，繼往開來的需要，是我們義不容辭的責(zé)任。研究大學(xué)生對太極拳的認(rèn)知是有效開展太極拳活動(dòng)的基礎(chǔ)，目前就現(xiàn)代大學(xué)生對太極拳的認(rèn)識(shí)、理解和接受程度及其影響因素的綜合研究尚不夠完整和系統(tǒng)，這是本文試圖解決的問題。

2 研究對象與研究方法

2.1 研究對象

大學(xué)生太極拳認(rèn)知及其影響因素。

2.2 研究方法

文獻(xiàn)資料法，問卷調(diào)查法，訪談法，數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

設(shè)計(jì)《大學(xué)生的太極拳認(rèn)知及其影響因素調(diào)查表》，采用“專家法”進(jìn)行效度檢驗(yàn)，10名專家認(rèn)為效度較高；采用“重測法”檢驗(yàn)其信度，R（信度系數(shù)）值為0.84，表明問卷信度較高。

隨機(jī)抽取中北大學(xué)10個(gè)學(xué)院的二、三年級學(xué)生480人，山西大學(xué)、太原理工大學(xué)各60人，共計(jì)600人，其中男生為420人，女生為180人，進(jìn)行問卷調(diào)查。發(fā)出問卷600份，收回576份，回收率96%；有效問卷534份，有效率93%。

3 結(jié)果與分析

3.1 大學(xué)生的太極拳認(rèn)知水平

對大學(xué)生的太極拳認(rèn)知水平的分析從四個(gè)方面進(jìn)行，即太極拳的文化屬性認(rèn)知、太極拳的健身功能、醫(yī)療保健功能認(rèn)知和太極拳對不同人群的適應(yīng)性認(rèn)知。

3.1.1 大學(xué)生的太極拳文化認(rèn)知

大學(xué)生充分肯定太極拳的文化屬性，94.94%的人認(rèn)為太極拳是一種文化，其中認(rèn)為完全符合的占66.85%，比較符合的占28.09%；說明大學(xué)生對太極拳的傳統(tǒng)文化特征有明確認(rèn)識(shí)（見表 1）。

表1 大學(xué)生的太極拳文化屬性認(rèn)知 （%）

“體育文化是人類所創(chuàng)文化的一部分，是一種特殊形式的文化。”太極拳是深具中華民族的價(jià)值觀念、思維方式和民族心理的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有所理解，對太極文化也有所涉獵，在與大學(xué)生交流中問到太極拳時(shí)，一般都能說出一兩點(diǎn)，比如：太極是雙魚圖、圓，太極是無限循環(huán)、連續(xù)不斷，太極體現(xiàn)中正、謙讓等等，通過這些直接的圖形和動(dòng)作特征的描述可見大學(xué)生對太極拳包含的中國傳統(tǒng)文化特征有所理解，但還不夠完整和系統(tǒng)。

3.1.2 大學(xué)生的太極拳性質(zhì)認(rèn)知

大學(xué)生肯定太極拳是一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，84.83%的學(xué)生認(rèn)為太極拳能修身養(yǎng)性，61.26%的學(xué)生認(rèn)為太極拳是一種哲拳。而33.26%的學(xué)生表示為不清楚，也有不少學(xué)生認(rèn)為太極拳很神秘、難理解。（見表2）

表2 大學(xué)生的太極拳性質(zhì)認(rèn)知 （%）

中國作為具有五千年文明的東方古國，優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化深深地影響著太極拳的形成和發(fā)展，太極拳的拳理、拳法體現(xiàn)了傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。從中國傳統(tǒng)文化形態(tài)影響和制約中形成的陰陽學(xué)說、道家思想、氣生萬物等哲學(xué)觀點(diǎn)隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高,得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善,從而逐漸形成了完整的哲學(xué)理論體系，大學(xué)生對太極拳接觸少、了解少，對她富含的文化價(jià)值和哲理理解膚淺和模糊，是太極文化教育缺失的一種表現(xiàn)。

3.2.3大學(xué)生對太極拳功能的認(rèn)知

絕大多數(shù)大學(xué)生肯定太極拳是一種健身方法，88.77%的學(xué)生認(rèn)為太極拳有益身心健康；對太極拳的醫(yī)療保健功能也普遍認(rèn)可，占77.53%，可見大學(xué)生對太極拳的健身性和對醫(yī)療保健功能是充分肯定。（見表3）

表3 大學(xué)生的太極拳功能認(rèn)知 （%）

學(xué)生對體育教師的教學(xué)水平評價(jià)，即認(rèn)為體育教師是優(yōu)秀、良好或合格等條件下，對太極拳健身功能的認(rèn)知表現(xiàn)不同（P＜0.01），認(rèn)為教師教學(xué)水平優(yōu)秀的，學(xué)生對太極拳健身功能的認(rèn)可度就高，認(rèn)為體育教師教學(xué)水平良好的，對太極拳的健身功能認(rèn)可程度偏低（見表4）。這主要是由于教師技術(shù)技能水平高，技術(shù)教學(xué)中教師的技術(shù)魅力對學(xué)生的影響較大，同時(shí)體育教師良好的精神狀態(tài)對學(xué)生的也有影響作用。

表4 不同水平教師影響大學(xué)生太極拳健身功能認(rèn)知的比較

3.1.4 大學(xué)生對太極拳適應(yīng)性的認(rèn)知

大部分大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)太極拳對自己有好處，對太極拳是否適合于大學(xué)生的問題上幾乎是適合大學(xué)生和適合老年人各執(zhí)一詞（見表5），認(rèn)為太極拳適合大學(xué)生的占55.3%，認(rèn)為比較適合于老年人的比例也很大占56.18%，這是個(gè)矛盾的回答，可見大學(xué)生對太極拳特點(diǎn)理解淺表。遺憾的是這種認(rèn)識(shí)在經(jīng)過太極拳課學(xué)習(xí)學(xué)生和沒有專門學(xué)習(xí)太極拳的學(xué)生沒有顯著差異，從一個(gè)側(cè)面反映出太極拳教學(xué)的不成功，應(yīng)引起體育教學(xué)部門的重視。

表5 大學(xué)生的太極拳適應(yīng)人群認(rèn)知 n=534

在太極拳適合老年人的認(rèn)知水平上，城鄉(xiāng)生源的大學(xué)生認(rèn)知水平存在顯著差異（P＜0.05）（見表6），鄉(xiāng)村來的學(xué)生更認(rèn)為太極拳適合老年人。這與太極拳在城鄉(xiāng)的普及程度不同有關(guān)，城市群眾體育活動(dòng)中太極拳鍛煉的人群范圍較廣，活動(dòng)的組織和規(guī)模都相對較大，而鄉(xiāng)村參與太極拳鍛煉以老年人居多。

表6 城鄉(xiāng)大學(xué)生對太極拳適合性認(rèn)識(shí)比較

3.2 影響大學(xué)生太極拳認(rèn)知水平的因素

3.2.1 社會(huì)因素

現(xiàn)代科學(xué)給這個(gè)世界帶來了急劇的變化，人們享受科學(xué)帶來的物質(zhì)和生活上極大滿足的同時(shí)也不得不承受它可能給人類造成的精神危機(jī)。中國人接受著高新技術(shù)、外國文化、先進(jìn)的娛樂活動(dòng)等現(xiàn)代化的沖擊。這些都促使人們追逐先進(jìn)國家的步伐但同時(shí)也冷落了中國文化。90后的大學(xué)生生長在中國經(jīng)濟(jì)快速增長帶來的西方文化嚴(yán)重異化的社會(huì)大環(huán)境中，社會(huì)競爭日益加強(qiáng)，就業(yè)壓力形成生存危機(jī)，這一代人最易在社會(huì)的浮躁中迷失，如果學(xué)校教育不足或缺失，對他們一生的影響將是致命的?，F(xiàn)代大學(xué)生在應(yīng)試教育模式下成長，理解和接受傳統(tǒng)文化機(jī)會(huì)和方式很少，大學(xué)應(yīng)為他們創(chuàng)造條件。

3.2.2 傳統(tǒng)文化教育因素

在大學(xué)生的成長過程中，社會(huì)潮流文化以及中小學(xué)應(yīng)試教育模式給學(xué)生帶來莫大的影響，使大學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化特別是太極拳文化的了解和認(rèn)識(shí)，太極拳是對大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的必要途徑之一，我國很早就將它納人高校育教學(xué)計(jì)劃之中，但是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在高校體育教學(xué)長期處于一種停滯不前的狀態(tài)，隨著全民健身活的開展和健康第一指導(dǎo)思想的確立，一些高校把獨(dú)具民族特色的簡化太極拳作為必修課，而更多的高校大學(xué)體育教學(xué)模式多為選項(xiàng)教學(xué)，太極拳只作為體育選項(xiàng)中武術(shù)類中內(nèi)容的一部分，選到武術(shù)課的學(xué)生只是一少部分，大部分學(xué)生沒有實(shí)際接觸太極拳，因而對太極拳的認(rèn)識(shí)和理解限于一般社會(huì)的普遍認(rèn)識(shí)，多顯片面，比如不少大學(xué)生認(rèn)為太極拳適合老年人練習(xí)，而對自己練習(xí)的好處比較模糊。中北大學(xué)的做法是在“三自主”選項(xiàng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，對所有學(xué)生要求必須學(xué)會(huì)“24式太極拳”，學(xué)會(huì)太極拳作為其選項(xiàng)考試的必要條件，這一要求面向全體學(xué)生，初步形成了人人學(xué)練太極拳的氛圍，是一種值得推廣的模式。

3.2.3 太極拳的傳播方式因素

太極拳的傳播過程中，人們往往注重技術(shù)傳播忽視文化傳播，而太極拳所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)容恰恰是太極拳更富有底蘊(yùn)和生命力的關(guān)鍵，是太極拳可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。太極拳的傳播作為民族體育文化，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，太極拳及其文化的市場化、社會(huì)化是其發(fā)展的必然趨勢。

太極拳和所有門派的武術(shù)一樣，傳統(tǒng)的傳播方式一直沿襲師承關(guān)系的傳習(xí)，現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)、俱樂部教學(xué)雖然打破了原始的師承模式，但還不能完全適應(yīng)現(xiàn)代人的追求方便、快捷、實(shí)用的心理需求，日韓體育的傳播中就抓住了年輕人的這種心理，雖然顯得急功近利但內(nèi)容選擇上強(qiáng)調(diào)簡捷、體現(xiàn)文化因素，這一點(diǎn)值得我們借鑒。

3.2.4 大學(xué)生的身心特點(diǎn)因素

太極拳不僅僅是中華武術(shù)文化的奇葩，還融合了中國古代豐富的文化及哲學(xué)思想，凝聚了諸子百家特別是道家的精髓。如道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想就體現(xiàn)在太極拳的特點(diǎn)中，太極拳要求練習(xí)者自然平和，與天地自然合而為一，達(dá)到心形合一的境界。大學(xué)生的經(jīng)歷一直都在學(xué)校，對社會(huì)實(shí)際接觸較少，十八九歲的年紀(jì)，對人生的體驗(yàn)和感悟也有限，對太極哲理的認(rèn)識(shí)和理解也就不能夠深入和透徹。太極拳是一種動(dòng)作比較緩慢、輕柔的運(yùn)動(dòng)。與大學(xué)生年輕精力旺盛、習(xí)慣快節(jié)奏的生活方式，形成一定反差，這就會(huì)因不能給其帶來刺激而對太極拳理解有所偏頗。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

大學(xué)生普遍認(rèn)可太極拳的文化屬性，肯定太極拳是一種哲拳；肯定太極拳健身性和醫(yī)療保健功能并受教師的水平影響；但也有一半以上的大學(xué)生認(rèn)為太極拳比較適合于老年人；體育教學(xué)對大學(xué)生太極拳的正確認(rèn)知有積極影響；傳統(tǒng)文化教育的缺失、太極拳傳播方式的單一等都對大學(xué)生的太極拳全面認(rèn)知有一定影響。

4.2 建議

（1）加強(qiáng)高校太極拳教學(xué)的改革，改變傳統(tǒng)的技術(shù)教學(xué)模式，采取大學(xué)生容易接受、樂于接受的方法和手段，充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，有效增加大學(xué)生的太極拳興趣；教學(xué)內(nèi)容上重視太極拳文化的教育和引導(dǎo)，使廣大學(xué)生對太極拳的價(jià)值、功能有較為完整的認(rèn)識(shí)和理解。

（2）加強(qiáng)太極拳的師資隊(duì)伍建設(shè)。建議各類學(xué)校應(yīng)采取各種有效形式，提高太極拳教師的技術(shù)水平、傳統(tǒng)文化知識(shí)、個(gè)人修養(yǎng)的等綜合素質(zhì)和教學(xué)能力。

（3）營造良好的太極拳氛圍，包括進(jìn)行不同規(guī)模的太極拳表演展示，組織各層次的太極拳競賽，開展太極拳講座、論壇，進(jìn)行太極拳文化的宣傳，在高校形成以太極拳為主的民族傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)文化的氛圍。

[1]郭華帥． 太極拳的文化解讀：[D]． 蘇州大學(xué)學(xué)位論文，2009．

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[8]炊遂堂．論傳統(tǒng)太極拳傳播方式的轉(zhuǎn)型[J]．體育學(xué)刊，2008（7）：110-112．

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[10]任繼愈．老子繹讀[M]．北京：北京圖書館出版社，2006．

Taijiquan Cognition of University Students and Its Influencing Factors

Wang Lin1Wang Lixiu2
（1.Sport and Art School of North University of China,Taiyuan Shanxi 030051;2.Physical Education Section of North China University of Technology,Beijing100041）

A study is done focused on the Taijiquan cognition among university students by using of questionnaire,interview and mathematical statistics and other methods.The results show that:first all,students generally accept the cultural identity of Taijiquan in the way of regarding it as a sport with philosophy content;secondly,they approve of the body building and health care functions of practicing Taijiquan and thought that the practicing effect influenced by the teaching quality;thirdly,about half of the students believe that Taijiquan is more suitable for the elderly than for the young like university students;fourthly,physical education played an central role on college students in terms of developing a correct understanding on Taijiquan;lastly,the absence of the traditional culture education,uniform mode of Taijiquan transmission,etc.all hinder from attaining a complete understanding of Taijiquan.

university students Taijiquan cognition

G85

A

1004—5643（2010）03—0030—03

1.王 琳（1 9 6 5～），女，副教授。研究方向：武術(shù)理論與方法。