論跆拳道在我國快速發(fā)展的原因

楊全輝

（長江大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院，湖北 荊州 434023）

【國外武技研究】

論跆拳道在我國快速發(fā)展的原因

楊全輝

（長江大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院，湖北 荊州 434023）

跆拳道與中華武術(shù)同屬于武道運(yùn)動的代表，跆拳道文化與武術(shù)文化具有極大的相似性，但在當(dāng)今社會兩者的發(fā)展程度卻顯著不同，是什么原因使跆拳道如此風(fēng)靡？文章運(yùn)用調(diào)查法，邏輯分析法對跆拳道在我國快速發(fā)展的成因進(jìn)行分析歸納，進(jìn)而為中華武術(shù)的改革發(fā)展提供一些借鑒。

跆拳道 快速發(fā)展 原因

1 跆拳道競技化的成功改造是跆拳道風(fēng)靡世界的重要原因

有人說，韓國跆拳道源于我國武術(shù)，是傳統(tǒng)武術(shù)的一個脈系。跆拳道與武術(shù)在技擊、養(yǎng)生等方面有著許多的共性。并且可以肯定，武術(shù)無論在技擊效用上，還是在養(yǎng)生健身性能上，以及承載文化內(nèi)涵上都要優(yōu)于跆拳道，武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該要比跆拳道更具有吸引力與魅力。然而，現(xiàn)實(shí)卻是反常的，目前武術(shù)活動的低迷與跆拳道的火爆恰恰能說明這一點(diǎn)。

眾所周知，韓國利用1988年漢城奧運(yùn)會之機(jī)成功的將跆拳道推入了奧運(yùn)會,成為表演項(xiàng)目，1992與1996年兩屆都成為奧運(yùn)會的表演項(xiàng)目，2000年悉尼奧運(yùn)會正式成為比賽項(xiàng)目。其能成為奧運(yùn)會的比賽項(xiàng)目，主要原因是跆拳道競技化的成功改造，將原來雜亂的技術(shù)進(jìn)行規(guī)范整理，使跆拳道成為了一個規(guī)范的比賽項(xiàng)目，具有規(guī)范的比賽規(guī)則，規(guī)范合理的技術(shù)。而經(jīng)過改造的跆拳道技術(shù)對習(xí)練者來說簡單易學(xué)，不需要很長時間就能學(xué)得像模像樣。通過問卷調(diào)查顯示，有74.7%的學(xué)員認(rèn)為跆拳道技術(shù)簡單，15.8%的學(xué)員認(rèn)為技術(shù)難易程度一般，只有9.5%的學(xué)員認(rèn)為跆拳道技術(shù)難。推廣者還大膽擯棄了傳統(tǒng)跆拳道中類似表演以及實(shí)用性不強(qiáng)的一些不適應(yīng)競技的傳統(tǒng)內(nèi)容，而將其最符合現(xiàn)代競技體育的競技性最強(qiáng)的對抗內(nèi)容提煉成科學(xué)獨(dú)立的理論與教學(xué)訓(xùn)練體系。在競技化的改造過程中，他們在保留自己民族特色的基礎(chǔ)上大膽的借鑒了拳擊、中國武術(shù)、柔道等同類項(xiàng)目的優(yōu)點(diǎn)，比如比賽場地、評分規(guī)則等等，從而將跆拳道競技化，通過改革體制適應(yīng)比賽，又通過比賽完善體制。跆拳道的推廣者們大膽的對其設(shè)計(jì)，針對西方項(xiàng)目注重局部，東方項(xiàng)目注重整體的特點(diǎn)，比如拳擊允許用拳，摔跤只用摔法等，所以他規(guī)定只允許用腿法，用拳攻擊的部位進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，堅(jiān)決不允許用摔法，這為跆拳道進(jìn)入奧運(yùn)會創(chuàng)造了很好的條件，符合了西方的體育價值觀，這種規(guī)定限制也是為什么會有那么多的女學(xué)員選擇跆拳道鍛煉的原因，因?yàn)闆]有摔法，所以學(xué)員們感覺到比較文明、安全，大量使用腿法，直來直往，斗智較力。所以說，跆拳道競技化的成功改造是跆拳道風(fēng)靡世界的重要原因，也是其在我國快速發(fā)展的重要原因。

2 跆拳道所具備的時代性與教育性是其在我國快速發(fā)展的原因之一

我們已經(jīng)步入了21世紀(jì)，市場經(jīng)濟(jì)全球化，“物競天擇，適者生存”的社會特征已將生產(chǎn)者由從屬地位推向基本利益的主體地位，它強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰，各顯其能。所以當(dāng)務(wù)之急就是要鏟除人們的依賴思想，喚醒其主體意識，激發(fā)其自強(qiáng)意識，完善其獨(dú)立的人格意識，這樣才能在競爭激烈的社會中占有一席之地。愛因斯坦曾說過：“對一個人來說，鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要?！边@就顯示了意志品質(zhì)在競爭中的突出地位。跆拳道運(yùn)動是通過肢體與精神的內(nèi)外融合，從而喚醒人類生存的本能意識，將人們的競爭欲求具體化，要求練習(xí)者勇猛善戰(zhàn)，敢打敢拼，從而激發(fā)斗志，鼓舞精神。所以“迅速、準(zhǔn)確、有力”的跆拳道精神正是現(xiàn)代人應(yīng)具備的品質(zhì)，這也是許多企業(yè)界人士與政界要人修習(xí)跆拳道的原因。

“以禮始，以禮終”是跆拳道運(yùn)動所推崇的尚武精神。練習(xí)中要以“禮儀廉恥，忍耐克己，百折不屈”為宗旨，將禮儀意識生活化、學(xué)習(xí)化、工作化，從而激發(fā)人頑強(qiáng)果斷，吃苦耐勞的精神；造就人熱愛祖國，勇于獻(xiàn)身的思想，這對練習(xí)者來說具有潛移默化的教育意義，跆拳道練習(xí)前后都要向國旗敬禮，向教練、對方敬禮，這樣長期下來培養(yǎng)了練習(xí)者真正的禮讓謙遜的美德。

此外，跆拳道還能培養(yǎng)青少年自信自強(qiáng)與團(tuán)結(jié)合作的精神，來自社會的壓力、家庭的壓力、學(xué)校的壓力，以及中小學(xué)生自身的爭強(qiáng)好勝，使得他們過早的承受生活的重壓，導(dǎo)致孩子們形成自閉、自封、懦弱、膽小的性格。跆拳道獨(dú)特的練習(xí)方法，如吶喊、對抗等，會使他們體驗(yàn)到發(fā)泄的快感，從而減輕壓力，增強(qiáng)信心，再加上與同齡人的溝通，能讓孩子們找到自我，從而建立起自信，最終達(dá)到自強(qiáng)?，F(xiàn)代社會對人們合作的精神要求日趨提高，然而，獨(dú)生子女越來越多，他們往往會形成孤傲、以自我為中心的性格特征，導(dǎo)致他們不會與人相處，不愿與人相處。跆拳道訓(xùn)練會給他們一個和同齡人一起生活的“大家庭”氛圍，使他們打開心扉，敢于接納他人，愿意與人溝通，培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)合作精神，增強(qiáng)他們在團(tuán)隊(duì)中的生存能力。

3 跆拳道精神與中國傳統(tǒng)文化的相融是使跆拳道快速“生長”的文化土壤

我們知道，朝鮮半島歷史以來就是我國友好的鄰邦，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面曾有過廣泛的交流，所以我國的傳統(tǒng)歷史文化對朝鮮文化的影響是深刻的，跆拳道運(yùn)動也不例外，從項(xiàng)目本身可以看出跆拳道運(yùn)動的精神實(shí)質(zhì)和我國的傳統(tǒng)文化具有很大的相融性，特別是我國的道家思想和儒家思想在這項(xiàng)運(yùn)動的“體”、“用”兩方面表現(xiàn)得淋漓盡致，可以說跆拳道運(yùn)動中蘊(yùn)涵著中國文化修養(yǎng)中“內(nèi)用黃老，外示儒求”的深刻涵義，以道家為體，以儒家為用，形成了強(qiáng)大的生命動力。

跆拳道運(yùn)動對練習(xí)者意志品質(zhì)要求十分嚴(yán)格，嚴(yán)肅認(rèn)真的訓(xùn)練氣氛，吃苦耐勞的訓(xùn)練激情，都體現(xiàn)了跆拳道運(yùn)動“忘我”的精神意志。而最后用競技比賽的形式來檢驗(yàn)個人修養(yǎng)的客觀水平，使練習(xí)者更加清楚的認(rèn)識到自身的不足和差距，必須經(jīng)過努力才能達(dá)到隨心所欲的境界。在比賽中，運(yùn)動員以完善自身為前提，不為對手的強(qiáng)弱所干擾，不放過對手的每一次破綻，而自己又能以“心若止水”、“神似泰山”的氣勢壓倒對方，所以發(fā)出“吧噻”等聲音，無論從內(nèi)在或是外在來看都無懈可擊。跆拳道運(yùn)動“以禮始，以禮終”的要求，用道儒兩家的思想來分析，就是在訓(xùn)練和比賽中所接觸的人，都是為了使自己的修養(yǎng)水平得到提高，是與自己站在同一立場上的，而不是真正意義上的“敵人”和“對手”，所以要求練習(xí)者在訓(xùn)練和比賽中始終保持一個“敬”字。雖然自改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展很快，受到西方文化思潮的沖擊也非常大，但中華民族幾千年傳統(tǒng)文化不會因此消失殆盡，大部分炎黃子孫內(nèi)心深處還是沒變的，所以跆拳道符合中國人的審美特點(diǎn)。

4 跆拳道精心的包裝能夠迎合大眾的審美情趣

只要看過跆拳道比賽的人都應(yīng)該知道跆拳道學(xué)員都身穿白色道服，腰系道帶，推廣者首先統(tǒng)一了服裝，以白色作為底色，給人以純潔高雅的感受。通過問卷調(diào)查顯示有98.3%的學(xué)員喜歡跆拳道道服的設(shè)計(jì)風(fēng)格。道服的設(shè)計(jì)能符合現(xiàn)代人的心理特點(diǎn)。

表1 喜歡穿跆拳道道服訓(xùn)練的原因調(diào)查結(jié)果 n=1000

腰系不同級別的道帶能夠區(qū)分出學(xué)員們不同的技術(shù)等級水平，使學(xué)員能夠看到自己與別人的差距，從而鼓勵自己刻苦訓(xùn)練，向他人看齊。而這種不同的腰帶是通過跆拳道的級段位制表現(xiàn)出來的。它分為10級9段，每個級別要達(dá)到的技術(shù)水平和訓(xùn)練時間都有嚴(yán)格的規(guī)定?？梢哉f實(shí)行級段位制是跆拳道成功推廣的一個很重要的激勵機(jī)制。調(diào)查顯示有70.7%的人喜歡參加升級升段考試，有25.8%的學(xué)員對升級升段考試興趣一般，而不喜歡的只有3.5%。而在喜歡升級升段考試的學(xué)員中間參與升級升段考試的動機(jī)是有區(qū)別的，調(diào)查結(jié)果如表：從表中可以看出升級升段考試能夠使學(xué)員獲得成就感和能夠促進(jìn)學(xué)員堅(jiān)持跆拳道鍛煉為考試的主要動機(jī)。這說明這種方式符合學(xué)員們的心理需求。

表2 喜歡參加跆拳道升級升段考試的動機(jī)調(diào)查表 n=1000

跆拳道級段位制是先易后難，這樣有利于學(xué)員們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從而實(shí)行可持續(xù)發(fā)展，可以長期的抓住學(xué)員，從時間上看，初級別學(xué)習(xí)時間比較短就可以獲得相應(yīng)的級別，隨著級別段位的升高訓(xùn)練年限和技術(shù)水平都相應(yīng)增長和加大，但到一定段位后要繼續(xù)升是很難的，因?yàn)橐?guī)定高段位只授予那些對跆拳道做出特殊貢獻(xiàn)的人。有99.1%的學(xué)員認(rèn)為先易后難的級段位制對促使其繼續(xù)參加跆拳道鍛煉具有積極的影響，只有0.9%的學(xué)員認(rèn)為沒有影響。所以制定合理的符合人們心理規(guī)律的段位制使跆拳道的可持續(xù)發(fā)展成為可能。通過問卷調(diào)查顯示99.3%的學(xué)員非常喜歡跆拳道腳靶的設(shè)計(jì)風(fēng)格。筆者通過走訪調(diào)查昆明和武漢的跆拳道館，每個館都進(jìn)行了人性化的設(shè)計(jì)，四周的墻壁上也都張貼了與跆拳道有關(guān)的宣傳資料、圖畫，這對跆拳道的發(fā)展具有積極的意義。問卷調(diào)查顯示，有70.5%的學(xué)員認(rèn)為道館四周張貼的宣傳資料對其堅(jiān)持鍛煉具有良好的影響，比如各級別段位的規(guī)定的考試內(nèi)容和要求的張貼，使學(xué)員們看到規(guī)范的腿法技術(shù)，使他們看到自己的技術(shù)與規(guī)范技術(shù)的差距，這樣使得學(xué)員們與其形成對比，促使其刻苦努力訓(xùn)練。

5 跆拳道在保持自己民族特色的基礎(chǔ)上能夠與時俱進(jìn)

眾所周知，奧運(yùn)會是世界范圍內(nèi)的高水平綜合性體育賽事，因其參賽國家廣，競賽水平高，所以在世界各國備受推崇。奧運(yùn)會的許多參賽項(xiàng)目都是通過奧運(yùn)會的廣泛影響來實(shí)現(xiàn)全世界的推廣，跆拳道的成功就是其中的一個案例。因此，武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會，絕對是一條武術(shù)向世界推廣的最佳途徑。但遺憾的是武術(shù)未能被2008北京奧運(yùn)會所接受，還需要進(jìn)一步努力來加快國際化的步伐。跆拳道進(jìn)入奧運(yùn)會的大家庭以后，并不是坐享其成，而是積極的走向市場，在市場中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在長期的市場化運(yùn)作中，跆拳道不僅沒有迷失自我，反而更加強(qiáng)化了自身的民族特色，其賽事既沒有機(jī)械臨摹其它同類運(yùn)動項(xiàng)目，也不需選手帶手套、纏裹腳。這樣輕裝上陣，完全能發(fā)揮跆拳道的劈拳踢腿優(yōu)勢。跆拳道在長期的比賽中，積極吸收本國尊崇的儒學(xué)禮教思想，在比賽中以儀式化的形式表現(xiàn)出來，使賽事活動更具文化內(nèi)涵，形成了自己的特色。

跆拳道以道館形式運(yùn)作，其對場地器材要求不高，可根據(jù)市場的大小靈活機(jī)動的調(diào)整道館的規(guī)模。有的區(qū)域已形成了規(guī)模巨大的連鎖機(jī)構(gòu)，規(guī)范了教學(xué)內(nèi)容與形式，比如昆明的黑帶精英跆拳道聯(lián)盟擁有省內(nèi)外幾十家道館。學(xué)員們經(jīng)過一段時間的跆拳道訓(xùn)練，通過升級升段考試來檢驗(yàn)自己的水平提高程度。主辦方通過規(guī)模不一的跆拳道館公開賽還大膽的創(chuàng)新跆拳道推廣發(fā)展的形式，比如發(fā)展跆拳道自衛(wèi)術(shù)，類似于武術(shù)的對練，跆拳舞通過音樂伴奏使其具有搏擊操的特點(diǎn)，同時在中國這個強(qiáng)大的市場里，跆拳道還大膽的和中國的傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合，比如針對青少年喜歡雙節(jié)棍的心理，大膽的推出跆拳道的動作配上雙節(jié)棍動作的教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容，吸引了很多青少年。

6 跆拳道具有正確的競賽化的基本思想和導(dǎo)向

跆拳道競賽體系建立的基點(diǎn)在于由分級別比賽開始逐步擴(kuò)大到使用護(hù)具，通過限制技術(shù)動作的數(shù)量、允許使用的技術(shù)種類、限制接觸部位的程度和約束性的攻擊目標(biāo)區(qū)域等，成為靠技術(shù)得分定勝負(fù)的競技體育項(xiàng)目。跆拳道運(yùn)動在其成為現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目競賽化的過程中，不可避免地淘汰了許多技術(shù)，不符合體育競賽特點(diǎn)的技術(shù)動作受到限制；競賽化的過程就是跆拳道技術(shù)不斷選擇、淘汰、創(chuàng)新和發(fā)展的過程。這一過程由不斷完善的規(guī)則和裁判方法來完成。但總的來說，跆拳道的競賽由代表著跆拳道武道本質(zhì)特點(diǎn)的技術(shù)組成，踢的技術(shù)是核心技術(shù)和主要標(biāo)志，“快速、準(zhǔn)確、有力”是根本宗旨，不斷的追求有效攻擊技術(shù)的高、難、新、變是基本導(dǎo)向。同時，競賽化的過程是不斷尋求并建立約束性因素的過程，競賽形式和基本思想的最終完成取決于符合現(xiàn)代競技體育規(guī)律和特點(diǎn)的約束性因素的建立。這些約束性因素與競賽目的和競賽所倡導(dǎo)的精神意義互相關(guān)聯(lián)。

7 競技跆拳道與大眾跆拳道能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)

跆拳道作為武道運(yùn)動項(xiàng)目，在全世界受到歡迎，尤其是青少年的喜愛，重要原因在于競技和大眾之間形成的良性發(fā)展關(guān)系，較好地處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競技與普及之間的關(guān)系，競技跆拳道的發(fā)展以進(jìn)入奧運(yùn)會為標(biāo)志，走向其最高發(fā)展階段。使得許多國家都把跆拳道在奧運(yùn)會上的表現(xiàn)作為金牌新的增長點(diǎn)，以此推動跆拳道在全球的發(fā)展。而大眾跆拳道以在全世界廣泛普及為標(biāo)志，不斷的向前推進(jìn)。大眾跆拳道的品勢、自衛(wèi)術(shù)、功力、品德修煉等重要活動與競技跆拳道形成有機(jī)的結(jié)合，在競技跆拳道中經(jīng)常能夠得到體現(xiàn)。跆拳道競賽是跆拳道訓(xùn)練結(jié)構(gòu)組成之一，在競賽中有很多與大眾跆拳道接近的形式和概念。競賽活動實(shí)際上是在一種局限選擇技術(shù)的體系內(nèi)區(qū)分技術(shù)的優(yōu)勢，這一技術(shù)體現(xiàn)了跆拳道技術(shù)的核心和主要特點(diǎn)。競技跆拳道是從傳統(tǒng)跆拳道中分離出來的特殊形式，也是使傳統(tǒng)跆拳道具有體育運(yùn)動色彩的有效途徑。從技術(shù)的角度看，競賽體系中運(yùn)動員所展示的技術(shù)是跆拳道的核心技術(shù)，這些技術(shù)曾經(jīng)推動過傳統(tǒng)跆拳道的發(fā)展。從技術(shù)的有益性看，運(yùn)動員所使用的是能夠反映跆拳道本質(zhì)特點(diǎn)并能夠體現(xiàn)人類自身價值的技術(shù)動作。為了特定的目標(biāo)，技術(shù)向高水平發(fā)展，其中包含與競賽經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的，能夠?qū)崿F(xiàn)并開拓跆拳道訓(xùn)練總體價值的技術(shù)和對人類有益的技術(shù)得到發(fā)展。而為了追求大眾跆拳道的利益，技術(shù)的發(fā)展偏重于對教育價值的探索，這類探索全部圍繞跆拳道作為武道項(xiàng)目本質(zhì)特點(diǎn)展開；而探索一流的技術(shù)，培養(yǎng)高尚的品德，鼓勵并倡導(dǎo)心理等級制度，這正是運(yùn)動員專注輸贏的價值取向。

競技和大眾跆拳道相互影響，互相促進(jìn)。不斷探索和研究跆拳道技術(shù)，把新的技術(shù)成就運(yùn)用到競賽中，就可以處理好兩者的關(guān)系，可以鼓勵和引導(dǎo)運(yùn)動員在大量的競賽中使用各種各樣的技術(shù)相互對抗。在大眾跆拳道活動中形成的原始技術(shù)一旦在競賽中得到認(rèn)可，跆拳道競賽化的程度就會越來越高，使跆拳道運(yùn)動能夠向前不斷的發(fā)展。

[1]馬振水，劉素靜．跆拳道運(yùn)動風(fēng)摩世界的原因及其發(fā)展趨勢[J]．河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（3）：56-58．

[2]佟 亮．淺論跆拳道精神與中國傳統(tǒng)文化的相融性[J]．體育師友，2004（3）：52-53．

[3]趙 磊．跆拳道競賽的價值觀[J]．體育文化導(dǎo)刊，2003（7）：45-48．

On the Fast Development of Tae Kwon Do in China

Yang Quanhui
（School of Mechanical Engineering,Yangtze University Jingzhou Hubei 434023）

Tae Kwon Do with Chinese Wushu is the member of martial arts,and they have great similarity.But today they have different developing conditions.What is the reason?With the methods of survey,logical analysis,the paper analyzes the reason of Tae Kwon Do fast development in China,and tries to find some references for the development of Chinese Wushu.

Tae Kwon Do fast development reason

G85

A

1004—5643（2010）12—0089—03

楊全輝（1980～），男，教師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。