商業(yè)步行街雕塑與線性運動感知特點研究

李豫華

商業(yè)步行街是城市最具活力的公共開放空間之一。商業(yè)步行街的設(shè)計中常把雕塑小品作為一個重要的環(huán)境設(shè)計要素。沈陽太原街在20世紀90年代的一次改造設(shè)計中,增設(shè)了9個雕塑小品,改善了街道景觀,強化了步行商業(yè)街的文化性與時代性,使太原街由純粹的購物性商業(yè)街道空間向購物、休閑一體化的綜合性空間轉(zhuǎn)化。由于太原街南段與北段在商業(yè)設(shè)施、雕塑小品方面有著顯著的環(huán)境差異,因此我們把這兩段街區(qū)作為對比研究的對象,希望從中發(fā)現(xiàn)步行商業(yè)街中設(shè)置雕塑小品對線性空間中的人的行為有什么影響;除了從街區(qū)整體上進行的研究外,還力圖通過分析行人對每個雕塑小品的感知特點,反饋設(shè)計中的問題。

1 研究對象的背景

沈陽市太原街是20世紀 20年代形成的商業(yè)街,20世紀90年代完全改為步行街。對太原街的南段和北段的建設(shè)采用了不同的手法。北段由于其商業(yè)歷史較為悠久,商業(yè)較南段發(fā)達,兩側(cè)的大商店和名牌時裝店比較多,北段的定位以購物為主。街區(qū)內(nèi)的雕塑、小品只有三個,公共的可坐設(shè)施只有花壇周邊。南段除北入口處有兩個大商場外,商店密度較小。在建設(shè)中,南段的定位以休閑為主,購物為輔。正是由于南段和北段在建設(shè)定位上的不同,雕塑的數(shù)量,南段比北段多出一倍,而且座椅形式多樣,數(shù)量也多于北段。太原街的系列雕塑小品,一般都布置在街道的中間,一方面界定和分隔了兩側(cè)的商業(yè)空間,另一方面由于它們都處于中軸線上,形成較強的空間序列,具有方向性及導(dǎo)向作用。

2 方法

雕塑小品的辨識率。為了了解行人在線性運動中對雕塑小品這種非常鮮明的事物的無意識記特點,選擇沈陽市太原街8個雕塑小品和其中6個雕塑所在地點的街區(qū)建筑立面的照片,做成圖形問卷,以隨機碰到的街上行人為調(diào)查者,讓他們辨識,得到行人對每個雕塑和雕塑周圍的建筑的辨識率。

3 結(jié)果與分析

雕塑小品、建筑立面辨識率統(tǒng)計結(jié)果:調(diào)查對象均為太原街上的行人,共29人,其中老年人10人,中年人10人,青年人9人,男性 15人,女性 14人,自然情況分布合理。調(diào)查時間為2004年2月。調(diào)查結(jié)果表明,在所選擇的配對地點中,北段北入口的建筑立面(地點3)和南段北入口的建筑立面(地點5)辨識率很低,而同一地點的雕塑(地點4、地點6)辨識率都很高,相差顯著,原因在于這些地點的建筑形象缺乏美感,無特色,而雕塑比較吸引人。地點7與地點8、地點9與地點10,無論建筑立面還是雕塑小品辨識率都很低,這或許由于雕塑和周圍的建筑都不能給人深刻印象。人們對太原街兩側(cè)建筑的辨識率低于對雕塑小品的辨識率,說明太原街雕塑小品對人的視覺沖擊力比兩側(cè)建筑更強烈。盡管商店滿足了人們購物的需要,但是沒有特色的店面不能成為人們無意識記的對象,雕塑小品是視覺景觀的焦點,在商業(yè)街的環(huán)境構(gòu)成中起到關(guān)鍵的作用。

另外,統(tǒng)計表明,入口處雕塑辨識率高于其他地點的雕塑,這一結(jié)論實際上證實了心理學(xué)家以往的研究,對太原街步行商業(yè)街的設(shè)計評價也是有意義的。北街南入口的中興大廈建筑標識性強,但入口的領(lǐng)域性界定不強;北入口處的蘋果雕塑(地點 4)辨識率高,說明行人對雕塑的認知不僅與雕塑本身的性質(zhì)有關(guān),還與行人在線性空間中的運動感知特點有關(guān)。其實人們對這一雕塑的評價并不高,在我們所做的另一項有關(guān)喜愛程度的調(diào)查中,有70%的人認為它“很一般”或“不喜歡”,只是因為它地處入口,許多人都記住了它(見圖1)。

抽象雕塑與具象雕塑相比,辨識率后者更高,說明行人對雕塑的理解水平與識記的關(guān)系。那些具有深厚生活情趣的雕塑,如地點 6(見圖 2)、地點14,更能引起普通百姓感情上的共鳴,也更容易記住。另一項調(diào)查也證實了這一點,有60%的人喜歡地點6的雕塑,而地點 8、地點 10、地點12辨識率都較低,其金屬的材料、拋光的表面,抽象的形式表達了這種科技時代的特性,但主題的含混性和不確定性則不被普通百姓看好。

4 討論

4.1 雕塑小品能否成為步行商業(yè)街環(huán)境設(shè)計的主角

商業(yè)街是由兩側(cè)連續(xù)排列的商店和中間的步行空間共同構(gòu)成的,商業(yè)步行街作為街的一個重要功能就是提供購物人流聚集和分散的場所。去商業(yè)街購物的人都是帶著強烈的欲望,他們都需要在“街”這個空間作為緩沖地帶,人們在門前聚集,又通過門向內(nèi)、向外分散,街是必不可少的。街又是一條線性空間,把商店串連起來,實現(xiàn)人們從一個商店到另一個商店轉(zhuǎn)換的愿望,商業(yè)步行街的節(jié)點就是那些連接許多小商場的大型商場。

傳統(tǒng)商業(yè)街的空間序列以兩側(cè)為重點,步行商業(yè)街加強了對中間道路的景觀設(shè)計,但是中區(qū)是否可以成為重點,依我們的觀點,購物是驅(qū)使人們運動的主動力,休閑是次動機;在景觀設(shè)計中,兩側(cè)商店立面的設(shè)計決定了商業(yè)街的主旋律,雕塑小品是變奏和間奏;一張一弛,相得益彰。但雕塑小品一般設(shè)在道路中,容易形成人們的焦點視,所以它的作用往往會被夸大。本次調(diào)研中,人們對兩側(cè)建筑立面的辨識率很低,一方面是這種效應(yīng)的反映,另一方面也是由于太原街的建筑立面設(shè)計太無特色。商業(yè)街雕塑小品的設(shè)計應(yīng)該盡量與兩側(cè)的環(huán)境協(xié)調(diào),形成一致性提示,來強化環(huán)境的有機感。要運用無意識記的規(guī)律,通盤考慮行人對整條街的視覺規(guī)律,提高建筑立面設(shè)計水平和層次,其尺度應(yīng)該盡量接近人的步移視覺適當(dāng)比例,空間構(gòu)成應(yīng)該以技術(shù)尺度服從人的尺度。

4.2 線性空間中的運動感知規(guī)律與雕塑小品的設(shè)計

步行街從整體街的空間處理方式以兩面實體平行圍合,加上基面的線性開放空間。因此空間表現(xiàn)出流動感和方向性。開放空間中運動的介入主要表現(xiàn)在兩個方面:

1)人的交往構(gòu)成活動的場景;

2)人在運動中觀察到的場景的連續(xù)變化。在增加了非建筑物雕塑小品后,空間構(gòu)成更加富有變化。人們在運動中不僅感知這一環(huán)境要素,而且行為也受到它的左右。

根據(jù)人在線性空間中運動的感知特點,雕塑的放置,要形成合理的線性空間系列,如街道入口處采用高大的雕塑,起到醒目和標志作用,但這一通常的原則必須考慮主要建筑的位置、商業(yè)街的類型和朝向,以及大商場的節(jié)點位置。中國傳統(tǒng)建筑的特點不是勝在裝飾,也不是潛心于建筑立面、體量,而是在空間組織上特別用心,講究空間結(jié)構(gòu)的嚴謹和動態(tài)的效果。如果漫步在城市中,那些街道的透視、視點、空間的劃分、正負空間的運用、空間的運動、層次、尺度的微妙變化都令人回味無窮。中國城市設(shè)計理應(yīng)運用這些傳統(tǒng)設(shè)計的精華。雕塑擺放位置對人流組織非常重要,若都放在中軸線上,人流分股,容易通過,不過,適當(dāng)?shù)匮芯可虡I(yè)區(qū)節(jié)點和駐足停留的特點,仍可以重新組織空間,還可以在一定范圍內(nèi)左右穿插,造成別有韻味的效果。

一般情況下,單調(diào)的樓面和重復(fù)的景色,不能給行人不斷產(chǎn)生刺激,顧客就會感到無聊,進而產(chǎn)生疲勞感。但是如果環(huán)境過于繁復(fù)、刺激,也會出現(xiàn)由于信息過載,而產(chǎn)生疲勞。早在1928年,羅賓遜研究(Robinson)“博物館疲勞”(museum fatigue)現(xiàn)象,他的結(jié)論是博物館疲勞主要是由于厭倦引起的。厭倦并非來自展品,而長時間集中注意某些富有刺激的展品后,信息超載,逐漸對博物館的環(huán)境產(chǎn)生心理上的膩味。

商業(yè)環(huán)境中產(chǎn)生的疲勞,也許不僅僅是走路多的問題,商業(yè)街中信息超載是普遍的現(xiàn)象,長時間處于繁雜的空間中,很容易產(chǎn)生心理上的厭倦,尤其是中、老年人。商業(yè)街的環(huán)境設(shè)計不能把雜亂的視覺效果當(dāng)作商業(yè)氣氛,所以雕塑的造型以簡潔為好。將雕塑與休息設(shè)施同時考慮,兼顧多種功能的雕塑,大概在中國這種人口密集的國家里,是商業(yè)街設(shè)計最恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

[1]高亦蘭.外部空間研究綱要[J].世界建筑,1998(4):71-72.

[2]林玉蓮,胡正凡.環(huán)境心理學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001.

[3][美]凱文·林奇.城市形態(tài)[M].林慶怡,譯.北京:華夏出版社,2001.

[4]周 波.淺談城市步行街[J].山西建筑,2008,34(1):51-52.

[5]赫爾曼,赫茨伯格.建筑學(xué)教程:設(shè)計原理[M].仲德昆,譯.臺北:圣文書局,1996.