試論城市廣場與城市品位的聯(lián)系＊

張鋒 劉芳

一般來說,追求品位就是追求卓越、境界和完美。我們經(jīng)常說的品位是檔次和水平、意義和價值的反映,這是商品經(jīng)濟社會物質(zhì)極大豐富,人們逐步步入小康社會,加以精神層面的必然追求。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,城市同樣需要檔次和水平、意義和價值,需要追求境界,城市品位越來越成為城市建設發(fā)展的自覺追求。

1 城市品位

城市的品位是什么,一提起這個話題,有些人立馬會想到高樓林立、車水馬龍、人來人往、川流不息,這固然是一座城市繁華的象征和標志,但不全然。城市的品位是由諸多元素組成的,諸如城市規(guī)劃、市政建設、綠地面積、美化亮化、市民素質(zhì)等等。定位城市品位,城市里所有的都可以,其決定因素很多。綜合來講,城市品位是城市的建筑,人文等環(huán)境的綜合效應[1]。所謂的高品位城市,應該是一個具有豐富文化內(nèi)涵,具有藝術氛圍、人居環(huán)境及交通信息等功能齊備的城市空間。

2 城市廣場空間認知

城市廣場是建筑圍合的場效空間,廣場、建筑都是圍繞人產(chǎn)生的存在實體。建筑通過構筑內(nèi)部空間實現(xiàn)基本功能,廣場卻將建筑圍合的“虛無”空間,通過自身的功能和形態(tài)轉(zhuǎn)化為滿足不同需要的“場效”空間,即為人可以使用的“實在”空間。廣場是通過改善空間來發(fā)揮作用,空間成為聯(lián)系人和廣場、建筑的紐帶,而廣場是連接建筑與空間,同人發(fā)生直接關系的媒介和載體。

建筑圍合的初始空間往往不能完全滿足人們的功能需要及審美體驗,廣場作為功能實體,不僅能實現(xiàn)各種實際功能,彌補空間的不足,還能成為形態(tài)的實體,豐富空間層次、增強視覺感受,將空間賦予品位,廣場起到了改善空間的作用。

3 城市廣場與城市品位的聯(lián)系

城市空間體系由街道、廣場、居住區(qū)、校園、綠地水系等構成,街道和廣場是主要環(huán)節(jié)[2]。

3.1 廣場功能

如今城市交通雖然發(fā)生了很大的變化,行車道比過去寬廣,但是本著開闊駕駛員視線,交通暢通,建筑物一般做一定的后退,形成交通廣場;另外廣場又往往提供較大的泊位功能更有助于緩解城市交通。從廣場發(fā)展歷史來看,古時為緩解城市街道交通,方便馬車停靠,人流集散,放寬局部道路,如同今天的高速公路緊急停車帶,進而形成廣場[2]。由此看來,廣場起源的本原功能在現(xiàn)代社會依然如故,廣場起源于交通需要。

廣場是活動場所的需要,自古有之,民族聚居地的中間,往往有較大空地,供集體活動。市政廣場是舉行全市性重要活動的場所,一般是城市中心廣場。例如：位于包頭市中心的銀河廣場,南臨鋼鐵大街,西靠民族東路,總面積約10萬m2,綠地面積占總面積的85%以上。從色彩、構圖和造型上力求豐富多彩、變化多姿。廣場中心部位的噴泉是以包頭市的行政區(qū)劃版圖為外輪廓,是集音樂噴泉、水幕電影、激光表演系統(tǒng)“三位一體”的現(xiàn)代化人工綜合水景。這三套表演系統(tǒng)在廣場上空交替演示,把包頭市的夜空裝點得更加燦爛,絢麗多姿。別具特色的是,銀河廣場的草坪上放養(yǎng)鹿群,鹿群與游人和諧相處,體現(xiàn)了包頭的蒙語意思“有鹿的地方”。銀河廣場已成為展示包頭市景觀和形象的一道亮麗窗口。

城市中的廣場是空間體系中的重要節(jié)點,既是城市近路的間隔、延續(xù)或轉(zhuǎn)折,也是城市空間的結合點和控制點。它如同圍棋中的眼,沒有眼就不能活棋,沒有廣場城市就缺乏生氣和活力,難以滿足城市的多種功能要求[3]。包頭市就是一個非常有說服力的城市。1996年包頭震后以來,市委、市政府做出關于加強城市生態(tài)建設和創(chuàng)建園林城市的決定,包頭市城市園林綠化進入快速發(fā)展階段,城市綠化廣場逐步興起,并日益成為包頭市園林綠化“精品”,沒有到過包頭的人會發(fā)出西北城市獲得聯(lián)合國人居獎、國家園林城市、全國首批十個文明城市、國家森林城市的疑問。包頭市園林局《包頭市廣場建設情況綜述》資料顯示,包頭已建成廣場36個,這無疑與包頭的城市魅力、城市品位是密切聯(lián)系的,城市廣場對于城市品位的提升作用非常明顯。

城市廣場可以改善城市或地區(qū)的小氣候和生態(tài)環(huán)境,美化城市面貌,還可以突出城市和地區(qū)的個性和特色,豐富城市的文化內(nèi)涵,增添城市的魅力。廣場也是城市防災網(wǎng)點中的重要環(huán)節(jié)。在火災、地震等災害中,廣場可以成為避難的“方舟”,在此不做多述。

3.2 廣場文化

文化乃城市之魂,城市化進程中,文化作為城市競爭力的重要指標,作用日趨突顯。作為城市的組成部分的城市如同文化氣息濃郁的居室客廳往往受來客敬畏,并留下美好的印象。可見,城市廣場的文化對于提升城市品位是重要的。

在城市趨同的今天,挖掘城市文化,廣場如何表達城市文化,其實每個城市都有自己的城市文化,最關鍵的是城市的特色文化。例如：北方兵器城是包頭現(xiàn)代工業(yè)的縮影,也是包頭城市當代發(fā)展歷史的寫照。有陸、海、空各類代表性武器裝備40余門,有蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的火炮,有共和國十周年接受過毛澤東主席檢閱的“共和國第一炮”等。游客中心有中國保爾——吳運鐸事跡展。有19.54 t重的鑄銅中華第一幣——“三和璧”(和、合、核),它彰顯著北重集團五十余年造就的以“和”為基石的企業(yè)文化。在1 000延長米的小溪兩旁有《三十六計》石刻卡通圖,廣大游客在休閑中回味《孫子兵法》的樂趣。游客不僅可以觀光了解火炮知識,拍照留念,而且可以動手操作,提高了游客的游覽興趣。內(nèi)蒙古不僅有藍天、白云、大草原,而且還有現(xiàn)代化的兵器工業(yè),城市文化特色得以展現(xiàn),顯現(xiàn)城市品位。

城市廣場是現(xiàn)代城市文明、城市文化展示的窗口。例如：阿爾丁廣場是世界第三大人工廣場,作為包頭市的政治文化活動中心和愛國主義教育基地,遵循一切從廣大人民群眾的實際需求出發(fā)的原則,不斷充實、完善綠地景觀,增加游人活動場地。阿爾丁廣場先后成功舉辦了“自治區(qū)成立50周年慶典”“香港回歸慶典”“澳門回歸慶典”“第五次全國人口普查”“心連心”文化藝術團慰問演出、中國內(nèi)蒙古第二屆國際草原文化節(jié)閉幕式以及連續(xù)20屆的“鹿城消夏文化節(jié)”等活動。特別是連續(xù)多年舉行的每周一和重大節(jié)日的升國旗儀式,是對全體市民進行愛國主義教育,提升市民精神境界的最好方式。以文化為載體,充分發(fā)揮廣場文化建設服務于提高全民素質(zhì)、促進經(jīng)濟發(fā)展、保持社會穩(wěn)定的作用,引導廣大人民群眾,提高市民素質(zhì),弘揚民族精神,受到社會各界人士和廣大市民的廣泛支持和普遍贊譽,榮獲“全國特色文化廣場”稱號,成為展示包頭市對外形象的一張名片,彰顯城市品位。

4 結語

包頭30多個城市廣場的建設始于1996年包頭震后以來“加強城市生態(tài)建設和創(chuàng)建園林城市”的決定,也就10多年的光景,使得城市品位大大提升,獲得了眾多殊榮以及較高的投資回報。

城市廣場彰顯城市品位,通過城市廣場完善城市功能與表達城市文化對于提升城市品位是重要的、可行的,城市建設中應該給予足夠重視;同時,也希望各城市在城市化的進程中,不要為了一點即得的土地利益而放棄廣場對于城市的潛在價值。

[1]方 丹.我國城市發(fā)展進入快速集聚期和逐步擴散期[J].中國社會科學院院報,2006(3)：24-25.

[2]熊 明.城市設計學——理論框架?應用綱要[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,1999：71,89.

[3]蔡永潔.城市廣場——歷史脈絡?發(fā)展動力?空間品質(zhì)[M].南京：東南大學出版社,2006：3.

[4]凌繼堯,徐恒醇.藝術設計學[M].上海：上海人民出版社,2000：6.