淺談京西文化對石景山景觀構(gòu)建的影響*

楊琪 賈東

一個(gè)城市的特色植根于這個(gè)城市的地域特色,京西文化體現(xiàn)了石景山獨(dú)特的地域特色。無論哪類城市,之所以能夠被人們區(qū)分開,就在于它自身的特點(diǎn)。京西文化是一種特色資源,是北京石景山區(qū)文化的特色體現(xiàn),具有很強(qiáng)的地域環(huán)境和文化的根植性,不易被其他城市模仿和“拷貝”,是推動(dòng)城市發(fā)展的戰(zhàn)略性資源。石景山在進(jìn)行景觀構(gòu)建時(shí),只有保持它固有的特色,在歷史和文化的傳統(tǒng)上不斷塑造和美化自己,才會(huì)具有真正的魅力。

1 京西文化的豐富內(nèi)涵

京西文化具有廣泛豐富而鮮活的特點(diǎn),主要是指歷史積淀形成的,延續(xù)至今并持續(xù)發(fā)展變化,具有廣泛內(nèi)涵并滲透于社會(huì)生活,以廣義的北京西部及周邊地區(qū)為地域依托的物質(zhì)和非物質(zhì)存在,農(nóng)耕文明與工業(yè)文明是京西文化的兩大特色。

1.1 悠久的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明

石景山因“燕都第一仙山——石經(jīng)山”而得名,自古就是京西歷史文化重鎮(zhèn)?，F(xiàn)今是北京西部新城區(qū)之一,西部有北京地區(qū)最大的河流,海河五大支流之一的永定河。中部和南部為永定河沖擊形成的平原,有海拔 200m以下的石景山、金頂山、老山、八寶山等殘丘橫亙其間。石景山區(qū)仍保留著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明的遺跡,有“燕都第一仙山”的石景山,山上留有明正德年間的古建筑群,還有藏有釋迦牟尼“靈牙舍利”而著稱的佛教勝跡八大處,珍藏著明代壁畫的法海寺等。傳統(tǒng)村落五里坨,模式口等,都沿襲著傳統(tǒng)的中國農(nóng)耕文明的非物質(zhì)遺存,記錄著建筑、衣著、飲食、手藝、節(jié)日、婚喪等非常具有傳統(tǒng)價(jià)值的事,其中石景山區(qū)的廟會(huì)風(fēng)俗,延續(xù)幾百年而不衰。

1.2 工業(yè)文明

石景山區(qū)的另一大特色是工業(yè)文明,近一個(gè)世紀(jì)以來,首鋼工業(yè)文明的歷史,使石景山區(qū)對京西文化的承載又有了新的涵義,即“后工業(yè)文明”。首鋼是北京工業(yè)化階段的最重要的歷史物證,記述了中國現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)最活躍的時(shí)代的發(fā)展軌跡,是保存完整的大型鋼鐵工業(yè)博物館。

整個(gè)首鋼區(qū)域從中心由北往南工業(yè)遺跡分布最多,景觀形態(tài)也極為豐富,其中比較重要的有 1919年建廠初期的第一晾水池及后來建成的更大的第二晾水池;始建于 1945年的二焦?fàn)t;建廠初期陸續(xù)修建的1,2,3,4號高爐以及隨處可見龐大的冷凝塔、煤氣柜、料倉、運(yùn)輸管道、各類高架和斜撐構(gòu)筑物、鐵路等等。較之幾千年的中國農(nóng)業(yè)文明和豐厚的古代遺產(chǎn)來說,首鋼工業(yè)遺產(chǎn)只有近百年或幾十年的歷史,但它的重要性卻是非常重要的,是社會(huì)發(fā)展不可或缺的物證,其所承載的關(guān)于中國社會(huì)發(fā)展的信息、曾經(jīng)影響的人口、經(jīng)濟(jì)和社會(huì),甚至比其他歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)要大得多。所以,首鋼工業(yè)遺產(chǎn)文化是石景山文化中重要的組成部分。對首鋼工業(yè)遺產(chǎn)所代表的工業(yè)文明進(jìn)行再開發(fā),在傳統(tǒng)城市文化的基礎(chǔ)上提煉新的特色。工業(yè)遺產(chǎn)不僅僅是標(biāo)志性的建筑或者審美的遺址,還有能夠體現(xiàn)出歷史、科學(xué)、精神甚至?xí)r代的物質(zhì)和非物質(zhì)遺存。

總之,京西文化具有濃郁地方色彩并帶有歷史傳承性,能融合歷史和現(xiàn)代文明,體現(xiàn)地方人文和自然特色的地域文化。它包含了許多不同體系、不同特色的歷史文化遺存。在當(dāng)代,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等等均發(fā)生了深刻的變化,京西文化所包含的內(nèi)容不僅包含歷史發(fā)展到現(xiàn)在的優(yōu)秀文明,還烙上了更多的時(shí)代烙印。作為京西文化不可分割的首鋼工業(yè)文化更是其中的閃光點(diǎn),隨著首鋼的搬遷,這些歷史的工業(yè)遺跡成為京西文化新的發(fā)展方向,成為石景山地區(qū)文化地標(biāo)及特色文化。

2 京西文化影響下的石景山景觀構(gòu)建的原則

2.1 農(nóng)耕文明融合自然山水

設(shè)計(jì)中充分利用石景山的自然資源條件,使人工系統(tǒng)與自然系統(tǒng)協(xié)調(diào)和諧,形成一個(gè)科學(xué)、合理、健康和完美的城市景觀格局。設(shè)計(jì)中保護(hù)自然景觀、格局和物種的多樣性,實(shí)現(xiàn)從“以人為本”到以環(huán)境為本、人與環(huán)境共生的觀念轉(zhuǎn)變。

結(jié)合自然山水,通過對永定河水體、土壤和動(dòng)植物群落的恢復(fù),結(jié)合八寶山、老山等現(xiàn)有城市開放空間,將自然重新引入城市中,營造便利可達(dá)的城市綠核。城市開敞空間系統(tǒng)地將永定河的水景與西山等山色相貫通,形成視覺通廊。京西地區(qū)的城市景觀空間設(shè)計(jì)必須充分考慮山水格局與城市的關(guān)系,在道路、組團(tuán)隔離綠帶、建筑高度控制等方面應(yīng)體現(xiàn)顯山露水的思路,梳理開敞空間系統(tǒng)并有效保持城市的景觀廊道。

2.2 結(jié)合現(xiàn)有遺產(chǎn)場所記憶

對各種文明的繼承,對體現(xiàn)“后工業(yè)文化”的工業(yè)遺產(chǎn)地進(jìn)行時(shí)空整合,保證了景觀形態(tài)與歷史、環(huán)境都保持了有機(jī)的聯(lián)系,保留區(qū)域中傳承了近現(xiàn)代工業(yè)文明的建筑物、構(gòu)筑物、工業(yè)活動(dòng)印跡和故事,使人可以追溯場地的記憶。

將城市中引人注目的遠(yuǎn)景景觀,如:山景、首鋼文化遺產(chǎn)、城市空間結(jié)點(diǎn)等融入景觀設(shè)計(jì)中,與大北京的景觀整體設(shè)計(jì)相銜接融合。京西地區(qū)是出入北京的門戶,而進(jìn)入和離開城市的景觀是城市的珍品,是城市景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn),需要保護(hù)一些有價(jià)值的城市景觀,或采取某種手法,去平衡這些景觀。另外,適度的突顯城市文明點(diǎn),并將反映各物質(zhì)要素之間功能分區(qū)與布局。

2.3 體現(xiàn)京西文化的發(fā)展性

任何的文化都不是一成不變的,京西文化在不同時(shí)期也被賦予不同的特點(diǎn),將石景山人們農(nóng)耕生活的傳統(tǒng)與工業(yè)文明的變革融入到景觀設(shè)計(jì)之中的同時(shí),加入其他的影響因素,并作為重要的設(shè)計(jì)點(diǎn)來考慮,體現(xiàn)京西文化的發(fā)展性。

3 依托京西文化的物質(zhì)遺存構(gòu)建景觀軸線

3.1 依托農(nóng)耕文明構(gòu)建的景觀軸線

在農(nóng)耕文明相對物質(zhì)遺產(chǎn)保留較少的情況下,盡量與其中保留至今的自然山水結(jié)合,形成永定河景觀軸線,其臨近石景山,具有山水景觀綜合優(yōu)勢,展現(xiàn)了以永定河為中心線的西部山水文化,增加石景山區(qū)的綜合城市品質(zhì),同時(shí)要順應(yīng)現(xiàn)代人熱愛自然、回歸自然的需求,以西山自然風(fēng)光為依托,把永定河濕地景觀建設(shè)成為環(huán)境優(yōu)美、空氣清新的自然生態(tài)區(qū),努力營造便于人們親近自然、促進(jìn)人類與自然和諧相處的良好氛圍。

3.2 依托工業(yè)文明構(gòu)建的景觀軸線

在體現(xiàn)工業(yè)文明的景觀規(guī)劃的過程中,不獨(dú)立地看待區(qū)域內(nèi)留下的工業(yè)遺產(chǎn),而是將相對獨(dú)立且相距較遠(yuǎn)的強(qiáng)制保留的工業(yè)遺產(chǎn)構(gòu)筑物有機(jī)的用道路聯(lián)系起來,形成一條景觀軸線,同時(shí)它也構(gòu)成了整個(gè)改造區(qū)的主要干道并貫穿了首鋼的整個(gè)區(qū)域,這些重要的保留遺產(chǎn)在塑造城市道路公共空間景觀的同時(shí)也起到了后工業(yè)文明傳承的作用。

形成的首鋼工業(yè)文明軸線的影響是輻射性的,甚至是石景山的性格之一。這個(gè)軸線是表現(xiàn)工業(yè)文明的一條最具代表性地、清晰地線路,其與西側(cè)的永定河生態(tài)景觀形態(tài)相結(jié)合,表現(xiàn)開放的舒適的空間,與東部石景山發(fā)展程度最大的區(qū)域,營造現(xiàn)代的、都市的城市景觀形象,使工業(yè)文明遺產(chǎn)融入并又獨(dú)立著。

3.3 京西文化發(fā)展中產(chǎn)生的其他景觀軸線

由于長安街的西延,石景山路也逐漸變得更為重要,京西財(cái)富大道是依托西長安街延長線的景觀軸線,長安街是北京最具標(biāo)志性的道路,其立足北京智力資源密集的優(yōu)勢,能夠發(fā)揮其區(qū)位優(yōu)勢,成為石景山區(qū)景觀規(guī)劃的中心軸線。

4 結(jié)語

從某種意義上講,京西文化決定人們對石景山城市景觀的整體印象和第一印象,傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明和中國最具代表性的工業(yè)遺產(chǎn)文明,正如法國著名學(xué)者潘什梅爾認(rèn)為城市既是一個(gè)景觀,一片經(jīng)濟(jì)空間,一種人口密度;也是一個(gè)生活中心或勞動(dòng)中心;更具體點(diǎn)說,是一種氣氛,一種特征,一個(gè)靈魂。只有塑造出有文化、有品位、有魅力的城市特色文化,才能突顯出一個(gè)地方的優(yōu)勢,使城市更有內(nèi)涵。

[1]王元媛,賈 東.首鋼工業(yè)文明軸線的提出與設(shè)計(jì)——工業(yè)遺產(chǎn)的更新與城市道路景觀的結(jié)合[J].北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2009(3):55-57.

[2]北京市石景山區(qū)地方志辦公室.‘北京石景山區(qū)志'漫談系列叢書[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008:7.

[3]王建國.城市設(shè)計(jì)[M].第 2版.南京:東南大學(xué)出版社,2004.

[4]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].第 2版.南京:東南大學(xué)出版社,2005:4.

[5]劉伯英,李 匡.首鋼工業(yè)區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)資源保護(hù)與再利用研究[J].建筑創(chuàng)作,2006(9):20-23.

[6]陳 靜.規(guī)劃先行 建設(shè)新城區(qū)——以北京石景山區(qū)為例[J].城鄉(xiāng)建設(shè),2006(8):95-97.

[7]石玉貴.打造北京CRD構(gòu)建和諧石景山——石景山區(qū)建設(shè)展望[J].北京規(guī)劃建設(shè),2007(2):21-23.

[8]鞠鵬艷.轉(zhuǎn)型期的石景山區(qū)規(guī)劃[J].北京規(guī)劃建設(shè),2007(2):59-61.

[9]張柏興.工業(yè)遺產(chǎn)與‘閱讀城市'[J].浙江經(jīng)濟(jì),2008(16):9-11.

[10]王 凱,彭實(shí)鋮.打造北京CRD——實(shí)現(xiàn)石景山區(qū)功能的重大轉(zhuǎn)變[J].北京規(guī)劃建設(shè),2008(10):11-13.

[11]趙 琦.首鋼搬遷與石景山區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].新視野,2007(2):51-53.

[12]陳文占.把石景山區(qū)建成欣欣向榮的現(xiàn)代化新市區(qū)[J].北京規(guī)劃建設(shè),1995(5):91-93.

[13]孫朝陽.淺談工業(yè)遺產(chǎn)地的文化情境[J].山西建筑,2008, 34(30):36-37.