朱素臣研究綜述

黃 霞,羅時髦

(1.武漢語言文化職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系,湖北武漢430070;2.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子工程系,湖北十堰442000)

朱素臣研究綜述

黃 霞1,羅時髦2

(1.武漢語言文化職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系,湖北武漢430070;2.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子工程系,湖北十堰442000)

朱素臣是明末清初蘇州派創(chuàng)作群體的一位重要成員。他一生創(chuàng)作頗豐,且具有自己的鮮明特色。然而,當(dāng)今學(xué)術(shù)界對朱素臣的研究顯得有些薄弱,其地位未得到應(yīng)有的重視。本文欲通過對朱素臣研究條理的整合和分析,為今后的研究能較為全面探討朱素臣傳奇創(chuàng)作的成就打下基礎(chǔ)。

朱素臣;蘇州派;傳奇

朱素臣是明清戲曲創(chuàng)作高峰期的一位頗有建樹的劇作家。他在蘇州派群體中名氣較大,創(chuàng)作頗豐。其傳奇作品數(shù)量多,題材豐富,舞臺性強,有較強的藝術(shù)價值,并在當(dāng)時和現(xiàn)代都曾產(chǎn)生過很大的社會影響,如《十五貫》、《未央天》等作品被頻繁搬上舞臺,廣為觀眾所喜愛。

一般認(rèn)為朱素臣有傳奇作品二十三種。其中個人獨立創(chuàng)作傳奇十九種:《一著先》、《十五貫》、《文星現(xiàn)》、《未央天》、《四圣手》、《全五?！?、《忠孝閭》、《振三綱》、《秦樓月》、《朝陽鳳》、《狻猊璧》、《瑤池宴》、《萬年觴》、《聚寶盆》、《翡翠園》、《錦衣歸》、《龍鳳錢》、《通天臺》、《大吉慶》;與他人合作的劇作有《四大慶》、《四奇觀》、《清忠譜》、《定蟾宮》(已佚)等四種;還有對《西廂記》改編而成的《西廂記演劇》;并參與了《音韻須知》、《北詞廣正譜》編訂。另有亡佚雜劇三種:《杜少陵獻(xiàn)三大禮賦》、《琴操問禪》、《楊升庵妓女游春》。

學(xué)界對朱素臣的研究一直比較薄弱,朱素臣在戲曲史上的地位未得到應(yīng)有的重視。究其原因不外乎兩點,一是同屬蘇州派創(chuàng)作群體的劇作家李玉的顯著個人成就吸引了大量研究者的關(guān)注,使得群體中其他作家被學(xué)術(shù)界所忽視;二是朱素臣的生平資料缺乏,不便于系統(tǒng)研究的展開。但隨著現(xiàn)代學(xué)界對蘇州派創(chuàng)作群體研究的深入,這樣重要作家的缺席,勢必會造成對蘇州派整體認(rèn)識上的偏差。

清代有關(guān)朱素臣的研究材料非常少,保持至今的主要是對朱素臣某些作品的具體評價,在這些零星資料中充滿了對其的溢美之詞。明末清初的名士吳綺、李漁對《秦樓月》的聲律及結(jié)構(gòu)等給予了較高的評價;清代笠閣漁翁的《笠閣批評舊戲目提要》將朱素臣《聚寶盆》評為上下。清代焦循《劇說》、《曲?？偰刻嵋肪?6對《十五貫》的賓白、情節(jié)及舞臺性也予以稱贊;清代高奕《新傳奇品》亦稱朱素臣的詞如“少女簪花,修容自愛”。清代的評論家對朱素臣劇作的聲律、結(jié)構(gòu)、文詞、舞臺性等方面進(jìn)行了肯定,對《秦樓月》、《十五貫》等劇作評價較高。

近代以來,學(xué)界的研究視角主要集中在以下幾個方面:

首先是對蘇州派劇作家的整體觀照,在全面肯定蘇州派劇作家藝術(shù)成就的同時對朱素臣稍有提及。

從整體上研究蘇州派的論文現(xiàn)可見約34篇及兩部論著。八十年代,朱素臣研究論文為10篇,如,顧樂真《李玉和蘇州派的戲劇主張》;耿百鳴《論蘇州派戲劇的婦女觀和愛情觀》;康保成《蘇州派劇作的語言》;康保成《“綠窗共把宮商辨”:蘇州派的合作與交游》。研究者主要側(cè)重于蘇州派劇作家整體的戲曲主張、語言、合作交流等方面,停留在較為表層的研究,有待深入。

九十年代以來,研究者的視角更為廣闊、研究拓深,研究成果也較為顯著,約24篇論文。如,耿百鳴《論蘇州派戲劇歷史意義》;郭英德《刺世傷時顯微闡幽──論蘇州派傳奇的文化內(nèi)涵》;李玫《忠臣和英雄之夢──明末清初蘇州作家群劇作中的理想主義》;蘭香梅《論蘇州派的新奇之點》等,我們可以發(fā)現(xiàn),學(xué)術(shù)界開始將蘇州派置身于社會時代與歷史文化的縱橫坐標(biāo)中進(jìn)行考察來顯示蘇州派劇作中獨特的思想、文化、藝術(shù)等方面的意義,從而確定這個戲曲創(chuàng)作群體在戲曲發(fā)展史上的重要地位。

這一時期也出現(xiàn)了兩部研究蘇州派的專著,康保成《蘇州劇派研究》對蘇州派整體的藝術(shù)成就給予了肯定,確定了其在戲曲史中承上啟下的歷史地位。但對其中一些倫理道德的渲染,頗有微詞。之后,李玫《明清之際蘇州作家群研究》亦對蘇州作家群進(jìn)行總體的研究,通過對其成員的界定;對其劇作現(xiàn)實精神、本色風(fēng)格、便于演出等特色都予以了肯定;對其中涉及倫理方面的問題作了更為客觀的評價;該著作主要著眼于蘇州派作家的共同點,將其置于歷史中進(jìn)行考察,為其在戲曲發(fā)展史上定位。在蘇州派研究的發(fā)展歷程中,研究者主要集中在對蘇州派劇作家整體創(chuàng)作個性的探討和對李玉個人文學(xué)成就的闡述,其中雖有涉及朱素臣但也只是輕描淡寫,或泛泛而談,關(guān)注不夠,而且學(xué)界普遍對蘇州派劇作中涉及的倫理道德評價不高。

其次是對朱素臣生平的考證、藝術(shù)成就等方面的研究。

由于歷史資料的匱乏,眾多研究者也只能從零星的材料中勾勒出朱素臣簡單的生平。較早對朱素臣生平進(jìn)行考證的是吳新雷《李玉的生平、交游、作品考》,他根據(jù)《秦樓月》中蘇州名妓陳素素故事發(fā)生的時間認(rèn)為朱素臣應(yīng)該是康熙年間的人。之后,蔣星煜《論朱素臣校訂〈西廂記演劇〉》通過對《西廂記演劇》的考察,認(rèn)為“至康熙二十七年(1688)時,朱素臣仍舊還在人世。而且做了這樣一件有意義的工作。當(dāng)然康熙二十九年(1690)李書云、朱素臣合編的《音韻須知》由李書云刊行問世了。朱素臣也可能活得更久一些。”[1]不久,康保成《李玉、朱素臣、丘園生平史料的發(fā)現(xiàn)》在沈德潛《歸愚詩鈔》卷十中發(fā)現(xiàn)一首題為《凌氏如松堂文宴觀劇》的詩,考證朱素臣于1701年尚在世。至此,朱素臣的生平才有所突破,而后大多數(shù)研究者也都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推測,認(rèn)為朱素臣的生平應(yīng)在1621到1701以后。

專門研究朱素臣的戲曲成就的論文較少(除《十五貫》外),主要有三篇文章:周貽白的《朱〈秦樓月〉》對《秦樓月》情節(jié)編排、聲律、文辭作了較高的評價;蔣星煜的《論朱素臣校訂〈西廂記演劇〉》對其校訂的《西廂記演劇》進(jìn)行探討,在表演藝術(shù)和舞臺實踐方面給予了極大的肯定。朱偉明師的《朱素臣評傳》亦對朱素臣劇作的特色、藝術(shù)成就、謀篇布局、文辭等予以了肯定,對朱素臣的生平及文學(xué)成就進(jìn)行了全面清晰地闡述。這幾篇論文主要集中在對朱素臣的幾部優(yōu)秀劇作的探討,并對藝術(shù)成就給予了肯定,其他作品闡述不多。

另外還有一些關(guān)于朱素臣戲曲成就的評價,零星散見于許多戲曲論著中,吳梅《顧曲麈談〈中國戲曲概論〉》對朱素臣有較高的評價,將他與李玉相提并論:“獨李玄玉《一》、《人》、《永》、《占》,直可追步奉常。且《眉山秀》劇,雅麗工煉,尤非明季諸子可及,與朱素臣苼庵諸作,可稱瑜亮(苼庵諸作,以《秦樓月》、《翡翠園》為佳)”[2]。鄭振鐸在《插圖本中國文學(xué)史》亦對朱素臣的藝術(shù)成就進(jìn)行了肯定,且認(rèn)為《秦樓月》“其刻骨鏤膚的情話是未必遜于湯奉常的?！盵3]莊一拂對朱素臣的成就也頗為贊賞,在《古典戲曲存目匯考》中評其:“兼具案頭場上之長,為清初一大劇曲家。”對其文辭之美,結(jié)構(gòu)編排之妙進(jìn)行了高度贊譽,頗為精到。

第三,朱素臣的《十五貫》成為研究者關(guān)注的焦點,研究主要集中在《十五貫》文本的來源問題、藝術(shù)成就及《十五貫》在近代社會的傳播及影響等問題。

關(guān)于《十五貫》的研究資料較多,據(jù)不完全統(tǒng)計有39篇論文及一部《十五貫校注》和一本《十五貫戲曲資料匯編》。

五十年代,《十五貫》的成功改編及轟轟烈烈地演出引起了全國人民的關(guān)注。之后,周恩來總理發(fā)表了《關(guān)于昆曲〈十五貫〉的兩次講話》對浙江省昆蘇劇團演出的《十五貫》在思想上和藝術(shù)上給予了肯定,高度贊揚了浙江省昆蘇劇團改編劇作及出色演出的巨大成就。隨即,文藝界掀起了一股討論《十五貫》的熱潮,僅在1956年一年的時間內(nèi)文學(xué)界關(guān)于《十五貫》的文章就有16篇之多。五十年代研究者主要談?wù)摰氖恰妒遑灐返母木?、演出等問題,如白云生《談?wù)憬ヌK劇團演出的“十五貫”》、陳思《從〈十五貫〉整理工作中所學(xué)到的》對《十五貫》的改編與演出給予了高度地贊譽。

七八十年代至今,文藝界更多探討《十五貫》的文本及藝術(shù)價值。如,趙景深《〈十五貫〉傳奇敘錄》、王世德《〈十五貫〉研究》、徐扶明《話說〈十五貫〉的創(chuàng)作》等,眾多研究者對《十五貫》的聲律、結(jié)構(gòu)、人物塑造及舞臺性等方面給予了肯定;而袁卓《〈十五貫〉與〈錯斬崔寧〉》、陳建平《從〈錯斬崔寧〉到〈十五貫〉——兼論明傳奇對明代短篇白話小說的改編》通過對話本和傳奇的對比研究,揭示出不同的社會意義和文化價值?？v觀《十五貫》的研究,學(xué)術(shù)界逐漸從傳播延伸到文本、藝術(shù)價值的研究,但與劇作者本身的研究有些脫離。

總之,學(xué)術(shù)界關(guān)于朱素臣的研究,在蘇州派整體研究中對朱素臣只是稍有提及,研究者更多的是從蘇州派群體的共同點出發(fā)全面論之,以整體的藝術(shù)特征代替了全部作家的藝術(shù)特質(zhì),而較少地關(guān)注到不同作家獨特創(chuàng)作個性;對朱素臣某些作品,如《十五貫》的高度重視,而對其他作品的極少關(guān)注,不免會造成對朱素臣本人認(rèn)識的偏差;由于朱素臣(包括蘇州派其他劇作家)劇作中存在較多倫理思想的宣揚,因此學(xué)術(shù)界對他的整體藝術(shù)成就評價不高。

基于此,筆者認(rèn)為,對朱素臣的研究,應(yīng)針對前人較為薄弱的部分,立足時代背景,從朱素臣的創(chuàng)作取向、傳奇的倫理色彩及形象的舞臺特色等方面出發(fā),全面關(guān)照作者,聯(lián)系明清之際歷史、文化心理、傳奇的發(fā)展來探討朱素臣獨特的戲曲成就及在明清戲曲史上的重大影響,形成對他的系統(tǒng)認(rèn)識,確定他在戲曲史上的重要地位。

[1]蔣星煜.論朱素臣校訂《西廂記演劇》[J].文學(xué)遺產(chǎn), 1983(3):82.

[2]吳 梅.顧曲麈談《中國戲曲概論》[M].上海:上海古籍出版社,2000:188.

[3]鄭振鐸.插圖本中國文學(xué)史(四)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1957:1013.

The Overview of ZHU Su-chen’s Research

HUANG Xia1,LUO Shi-mao2
(1.Dept.of Art of Wuhan Language&Culture Institute,Wuhan 430070; 2.Dept.of Electric Engineering of Shiyan Technical Institute,Shiyan 442000,China)

ZHU Su-chen is an important member of Suzhou Shool in the Ming and Qing Dynasty.He wrote a lot of works in his life with his own characteristics,yet the academic circle does not pay much attention to studying his works and his literary position did not receive a proper attention.Therefore,the thesis tries to analyze his works in detail so as to lay a foundation for the future research to ZHU Su-chen’s creative writhing.

ZHU Su-chen;the Suzhou School;legendary

book=57,ebook=179

I206.5

A

1008-4738(2010)04-0057-03

2010-05-13

黃 霞(1982-),女,武漢語言文化職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系教師,湖北大學(xué)古代文學(xué)碩士,研究方向:元明清文學(xué);羅時髦(1982-),女,十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子工程系助教,研究方向:思想政治教育。