堅持科學(xué)社會主義基本原則走中國特色社會主義道路

鄭琳琳

(渤海大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部,遼寧錦州 121013)

堅持科學(xué)社會主義基本原則走中國特色社會主義道路

鄭琳琳

(渤海大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部,遼寧錦州 121013)

黨的十七大報告指出:“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步,關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色?！奔嘘U述中國特色社會主義道路具體堅持了哪些社會主義基本原則,我們黨怎樣堅持了這些原則。

科學(xué)社會主義;基本原則;中國特色社會主義道路

黨的十七大報告指出:“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步,關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色?！?/p>

1 堅持了科學(xué)社會主義的基本立場

科學(xué)社會主義的基本立場,是站在無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的立場上,為人類的利益服務(wù)。馬克思、恩格斯一生從事科學(xué)研究和實踐活動的目的就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放,這是馬克思主義的基本立場,也是馬克思主義的主題。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵1]

以中國特色社會主義理論為指導(dǎo),走中國特色的社會主義道路,說到底就是為廣大的中國人民的利益服務(wù)。鄧小平把是否有利于提高人民的生活水平作為判斷各項工作是非得失標準之一,并進一步強調(diào)了黨的群眾路線,把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針政策的出發(fā)點和落腳點;“三個代表”重要思想強調(diào),我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益,就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作,必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿,充分發(fā)揮群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性,在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上,使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,胡錦濤深刻指出:“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。”[2]

2 堅持了科學(xué)社會主義的根本任務(wù)

馬克思、恩格斯認為,物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動力。在無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)以后,要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[1]。之后在他們的著作中,又把生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展作為未來社會的重要特征。列寧精辟地指出,無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后,隨著剝奪剝奪者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基本解決,必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會結(jié)構(gòu)的根本任務(wù)提到首要地位,這個根本任務(wù)就是:提高勞動生產(chǎn)率。顯然,馬克思主義經(jīng)典作家把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,視為改造社會和推動社會前進的根本手段。也只有生產(chǎn)力的高度發(fā)展,才能為社會主義建設(shè)提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),才能充分顯示出社會主義社會的優(yōu)越性和生命力。

十一屆三中全會以后,中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,從中國國情出發(fā),開辟了中國特色的社會主義道路,一方面,“不丟老祖宗”,堅持四項基本原則;另一方面,堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,始終把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力放在首要的基礎(chǔ)地位。鄧小平理論把發(fā)展生產(chǎn)力明確作為社會主義的根本任務(wù),把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求,把是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展作為判斷各項工作是非得失的標準;“三個代表”重要思想第一個代表,就是代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求;科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。胡錦濤在十七大報告中指出:“必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。發(fā)展,對于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化,具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心,堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力?！边@更加明確了中國共產(chǎn)黨在新世紀新階段所肩負的光榮而艱巨的任務(wù),就是不斷推動我國經(jīng)濟社會的全面進步和發(fā)展。

3 堅持了科學(xué)社會主義的基本思想方法

科學(xué)社會主義的基本思想方法即馬克思主義的世界觀和方法論,辯證唯物論和歷史唯物論。歷史唯物論是科學(xué)社會主義的兩塊理論基石之一,唯物史觀的確立,使“唯心主義從它的最后的避難所即歷史觀中被驅(qū)除出去了,一種唯物主義的歷史觀被提出來了,用人們的存在說明他們的意識,而不是像以往那樣用人們的意識說明他們的存在這樣一條道路已經(jīng)找到了?！盵3]馬克思、恩格斯認為他們的思想方法是“置于現(xiàn)實基礎(chǔ)上”的,并且要“結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”[4],突出了“具體情況”和“現(xiàn)存條件”在理論“闡明和發(fā)揮”上的作用。馬克思、恩格斯正是依據(jù)上述的基本思想方法創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。在此基礎(chǔ)上,列寧進一步分析指出:“馬克思主義的全部精神,它的整個體系,要求人們對每一個原理:(1)都要歷史地,(2)都要聯(lián)系其他原理,(3)都要聯(lián)系具體的歷史經(jīng)驗加以考察?！盵5]這些話都說明,社會主義建設(shè)就是要一切從本國實際出發(fā),即如毛澤東同志說的馬克思主義必須與各國實際相結(jié)合。

十一屆三中全會以來,中國共產(chǎn)黨以中國特色社會主義理論為指導(dǎo),走中國特色的社會主義道路,堅持了科學(xué)社會主義的基本思想方法,主要表現(xiàn)為:在理論上,對黨的思想路線的重新確立,并作出了完整的表述。1978年在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上,鄧小平作了“解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看”的重要講話,把解放思想,實事求是,堅持實踐標準提高到黨的思想路線的高度。指出:“只有解放思想,堅持實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行,我們黨的馬列主義、毛澤東思想理論也才能順利發(fā)展。這個意義上說,關(guān)于真理標準問題的爭論,的確是個思想路線問題,是個政治問題,是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題”。鄧小平這一講話,徹底否定了“兩個凡是”的思想路線,從而重新確立了黨的實事求是的思想路線。黨的十二大修改的黨章,依據(jù)鄧小平的思想,對黨的思想路線作了完整的表述:“一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”在實踐中,從我國長期處于社會主義初級階段的實際出發(fā),開創(chuàng)了中國改革開放的新時期。如果沒有黨的思想路線的重新確立和始終如一的堅持,就不會有中國特色社會主義理論,也就沒有中國特色的社會主義道路和中國今日的快速發(fā)展。黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體,立足于新時期新階段中國實際,提出了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求是發(fā)展,這正是唯物辯證法所說的以發(fā)展的眼光看問題;科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理。總之,中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)社會主義的過程中,結(jié)合實際經(jīng)驗所制定的指導(dǎo)方針與理論結(jié)晶無一不是以辯證唯物論和歷史唯物論作為最基本的思想方法。

4 堅持了科學(xué)社會主義的最終奮斗目標

關(guān)于科學(xué)社會主義的最終奮斗目標,馬克思稱之為共產(chǎn)主義的高級階段,并對共產(chǎn)主義社會作了這樣的概括:“在共產(chǎn)主義社會高級階段,在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失,從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后;在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個人的全面發(fā)展,他們的生產(chǎn)力也增長起來,而集體財富的一切源泉都充分涌流之后;——只有在那個時候,才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界,社會才能在自己的旗幟上寫上:各盡所能,按需分配!”[3]也就是說共產(chǎn)主義社會是在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上,在人民群眾的解放和社會狀況的根本改善之后,使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”的社會[1],即一個共同富裕并且以個人的自由全面發(fā)展為最終目標的社會。對此,《共產(chǎn)黨宣言》中早已有精辟的論斷:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[1]

中國共產(chǎn)黨始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標,鄧小平同志從科學(xué)社會主義這一基本原則出發(fā),總結(jié)我國的歷史經(jīng)驗教訓(xùn),認為貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義,改革開放是為了加快中國的發(fā)展,但這種發(fā)展的目的是很明確的——“社會主義的目的就是要全國人民共同富?！盵6],以共同富裕為建設(shè)中國特色社會主義道路的目的和原則,是我們國家得以迅速發(fā)展的理論根基。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視人的全面發(fā)展問題,指出:人的全面發(fā)展是社會進步的根本目標,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)的實質(zhì)只有上升到人的發(fā)展高度,才有根本性意義。黨的十六大以來,提出了“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標,制定了加強社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的總體戰(zhàn)略布局。無論是共同富裕思想,還是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,乃至構(gòu)建和諧社會的目標,無一不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)主義社會最終奮斗目標的追求,是科學(xué)社會主義基本原則與中國實際相結(jié)合的典范。

[1]馬克思恩格斯選集 (第 1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗 [M].北京:人民出版社,2007.

[3]馬克思恩格斯選集 (第 3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[4]馬克思恩格斯全集 (第 27卷)[M].北京:人民出版社,1965.

[5]列寧選集 (第 2卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[6]中共中央文獻研究室.鄧小平年譜 (1975—1997)(下)[M].北京:中央文獻出版社,2004.

D616

A

1674-6341(2010)02-0132-02

2010-01-26

鄭琳琳 (1980-),女,遼寧沈陽人,2007級科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動專業(yè)碩士研究生,從事馬克思主義中國化研究。

責(zé)任編輯:盧宏業(yè)