新時期加強師德建設(shè)的思考

廖樹佳

（重慶師范大學(xué) 重慶 400047）

新時期加強師德建設(shè)的思考

廖樹佳

（重慶師范大學(xué) 重慶 400047）

師德是學(xué)校的靈魂。師德建設(shè)是教育與實踐相結(jié)合的復(fù)雜系統(tǒng)過程。在新時期背景下，師德建設(shè)必須解放思想、與時俱進。

師德；靈魂；新時期

師德是一所學(xué)校的靈魂所在，師德不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教風(fēng)學(xué)風(fēng)，而且直接關(guān)系到學(xué)校的社會主義辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)目標。大學(xué)教師既是高校人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校和學(xué)術(shù)聲譽的奠基者，更是優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)者和示范者。高校師德建設(shè)的重要性不言而喻。

一、師德的基本內(nèi)涵

師德，作為職業(yè)活動行為主體的教師在個體一般道德基礎(chǔ)上，發(fā)自內(nèi)心對職業(yè)生活各種要求的認同，是教師秉持的職業(yè)道德認識、職業(yè)情感以及在從業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的職業(yè)行為，對職業(yè)倫理規(guī)范的自覺遵守并踐履以德性的面貌展示出來的一種品質(zhì)，是對教師職業(yè)生活的一種整體把握。[1]大學(xué)時代是一個人發(fā)展的關(guān)鍵時期，而這一階段對其影響最大的莫過于教師。教師的品德情操、觀念意識、價值和文化修養(yǎng)對學(xué)生有著潛移默化的影響。師德作為一種特殊的社會形態(tài)，不同的社會、階級、時代總是賦予它不同的內(nèi)容。在全面建設(shè)和諧社會，社會主義市場經(jīng)濟日益深化的今天，高校師德的內(nèi)容以及對其認識也應(yīng)與時俱進，不斷加深。

愛崗與敬業(yè)是師德的基礎(chǔ)。人們?nèi)绾慰创约簭氖碌穆殬I(yè)，是否認同追求職業(yè)的社會價值，是全部道德觀念的基礎(chǔ)。只有真心誠意地獻身于教育事業(yè)，才能把教育工作搞好。沒有對人民教師職業(yè)社會價值的認同和追求，就不會有“熱愛并忠誠于人民教育事業(yè)”的愛崗敬業(yè)精神，敬業(yè)愛崗是教師對教育事業(yè)執(zhí)著追求的內(nèi)在動力。因此，正確認識教師的社會價值，是培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)的前提和出發(fā)點，也是師德建設(shè)的首要環(huán)節(jié)?？鬃犹岢龅摹罢d人不倦、有教無類”是敬業(yè)精神的高度概括，它體現(xiàn)出教師對教育執(zhí)著的愛，對學(xué)生真誠的愛以及從教的非凡樂趣。這種愛崗敬業(yè)精神至今深深地影響著一代又一代教師。大學(xué)教師應(yīng)充分認識教師職業(yè)的社會價值，不斷增強作為從事教師職業(yè)的自豪感，忠誠教育事業(yè)，傳播先進文化，以最高尚的道德培養(yǎng)和教育學(xué)生。

熱愛學(xué)生是師德的關(guān)鍵，教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，它是師德的核心。教師要尊重、理解、關(guān)心學(xué)生。尊重學(xué)生，包括兩個方面，一是要尊重學(xué)生人格，尤其是對犯有錯誤的學(xué)生也應(yīng)如此。只有先尊重他們，他們才會尊重你。這樣，雙方都產(chǎn)生情感上的交流，才便于深談。二是尊重學(xué)生的意見，當(dāng)學(xué)生傾訴自己的意見時，要認真地聽，不要急于評論，即使是錯誤的想法也要耐心地聽他講完，千萬不能諷刺、挖苦、傷害學(xué)生的自尊心。理解是開啟人們心靈之鎖的鑰匙，是溝通教師和學(xué)生思想和情感的橋梁和紐帶，因而師生間應(yīng)相互理解。關(guān)心學(xué)生是對學(xué)生實行情感管理的必備條件。關(guān)心學(xué)生是針對學(xué)生的合理需要，通過精神和物質(zhì)上的幫助，來激發(fā)學(xué)生的積極進取精神，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

奉獻與追求是師德的根本，無私奉獻的敬業(yè)精神來自于對高等教育事業(yè)的無限熱愛，這是社會對高校教師的最基本道德要求，也是高校教師必備的品質(zhì)，是師德的根本。沒有忘我的勤奮與追求、樂于犧牲的勞動熱情和態(tài)度，沒有勇于為教育事業(yè)獻身的精神，就沒有真正的師德。教育事業(yè)既是偉大也是平凡的事業(yè)，教師只有把獻身教育當(dāng)作自己的最高的行為準則時，才能對教師職業(yè)產(chǎn)生強烈的自豪感與責(zé)任感，才能在平凡的崗位上為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，并在奉獻社會的同時，實現(xiàn)人生價值。

誠信與創(chuàng)新是師德的時代要求?！坝猩朴诩?，然后可以責(zé)人之善；無惡于己，然后可以正人之惡。” （朱熹：《四書集注·大學(xué)注》）作為教育別人的教師，只有自己有善行，然后才能教育別人立善行；只有自己戒掉了惡習(xí)，然后才有幫助別人糾正惡習(xí)的資格；只有正己方能正人，只有立身唯正，才能為人之師。誠信是為人師表的前提，也是教師良好人格的重要體現(xiàn)。而創(chuàng)新則更能促進人的全面發(fā)展。因此，在教學(xué)上，高校教師要不斷加強自身的理論修養(yǎng)，勇于改革已經(jīng)落后的教育教學(xué)方式，并不斷運用自己的技能和智慧，運用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氛圍中自主學(xué)習(xí)，促進身心健康和諧與發(fā)展。在科研上，要弘揚求真務(wù)實的精神，不弄虛作假，講求學(xué)術(shù)道德，并且在學(xué)習(xí)借鑒他人科研成果的基礎(chǔ)上不斷研究，探索創(chuàng)新，從而產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，達到新的高度與水平。在育人上，就要加強自身的道德修養(yǎng)以及思想政治素質(zhì)，言傳身教，以身作則，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和感染學(xué)生。

二、新時期師德建設(shè)的思考

教之道，德為先。師德建設(shè)的作用舉足輕重。然而，師德建設(shè)確是一次艱巨且復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是長期教育和實踐相結(jié)合的過程，特別是在目前知識經(jīng)濟與市場經(jīng)濟時代，伴隨著中國加入 WTO帶來的機遇與挑戰(zhàn)。師德建設(shè)就必須解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、開拓創(chuàng)新、與時俱進。具體講，可以從以下幾方面入手：

（一）倡導(dǎo)正確的師德建設(shè)新理念。包括三個方面：

1.堅持“以人為本”的理念。堅持以人為本已經(jīng)成了時代文明的根本標志。“以人為本”首先應(yīng)是“以人的權(quán)利為本，這意味著每個公民都享有普遍的平等的權(quán)利”，都應(yīng)成為社會發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要想取得進展，必須樹立“以人為本”的指導(dǎo)思想?！耙匀藶楸尽痹趲煹陆ㄔO(shè)中具體體現(xiàn)為以學(xué)生和教師為本。以學(xué)生為本，即要求高校教師既要用純真的愛去培養(yǎng)并嚴格要求學(xué)生，也要用對學(xué)生的民主、平等去激發(fā)學(xué)生的自尊、自強與自重。以教師為本，首先教師要自尊、自愛、自重、自律，做到“教書育人，為人師表”。但教師在塑造高尚品格與情操的同時，也應(yīng)受到國家和社會的關(guān)愛。在實踐中，師德建設(shè)要把教師的需要看作起點和歸宿，創(chuàng)造條件解決教師的工作環(huán)境和個人待遇，為個人的發(fā)展提供良好的發(fā)展空間。

2.樹立素質(zhì)教育理念。20C世紀90年代以來，我們逐漸實施的素質(zhì)教育，是以提高全體學(xué)生全面素質(zhì)為要旨的改革實踐，主要通過課程教材革新、評價制度改革和師資隊伍建設(shè)，全面推進面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為核心，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的素質(zhì)教育，這就需要高校教師適應(yīng)這一要求，破除應(yīng)試教育的舊觀念，樹立素質(zhì)教育的新觀念，在教育實踐中不斷提高自身素質(zhì)。

3.樹立終身教育觀念，隨著社會日益進步、信息時代，科技革命的到來，人們不斷對教育提出新要求，已不滿足人的一生只有在青少年階段學(xué)習(xí)和在學(xué)校接受正規(guī)教育，而是根據(jù)時代的要求，接受不同層次和年限的職業(yè)培訓(xùn)，這就打破了正規(guī)教育和非正規(guī)教育的界限，體現(xiàn)了教育的社會化?，F(xiàn)代社會是一個學(xué)習(xí)型社會，研究表明，一個科技人員應(yīng)用知識的總量，大約只有 20%是在傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)中獲得的，其余80%是在工作和生活中為適應(yīng)需要而獲得的。[2]如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)就會落后于實踐的要求。因此高校教師應(yīng)該活到老、學(xué)到老，不斷進取、學(xué)習(xí)新知識、接受新事物、適應(yīng)新形勢。

（二）優(yōu)化機制，促進師德建設(shè)良性循環(huán)。應(yīng)優(yōu)化的機制包括培養(yǎng)機制、考核機制、激勵機制、監(jiān)督機制與評價機制的師德質(zhì)量監(jiān)控體系。建立教師“以人為本”培訓(xùn)檔案，制定配套的培訓(xùn)計劃和方岸；嚴格規(guī)范教師行為，把師德建設(shè)納入教師的考核體系。機制既要有激勵性又要有約束性。要實行雙向選擇，學(xué)校按建設(shè)和發(fā)展需要招聘教師，教師按能力與意愿競爭上崗，使學(xué)校充滿生機和活力，使教師具有責(zé)任感和創(chuàng)造性。師德評價機制要求建立科學(xué)的評價指標體系及標準，定期不定期地對教師的師德情況進行總結(jié)、評比、表彰。同時要建立學(xué)校、社會師德監(jiān)督機制，形成督促師德建設(shè)的良好校園環(huán)境和社會環(huán)境。通過成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和建立師德監(jiān)督員、師德建設(shè)校長信箱、師德監(jiān)督網(wǎng)站等，對教師師德起示范和警示作用。要優(yōu)化師德自我評價系統(tǒng)，使教師行為不斷得到校正，調(diào)動師德修養(yǎng)的主觀能動性。

（三）營造良好的校園環(huán)境。良好的校園環(huán)境是培養(yǎng)高品位教師的沃土。古人云：“篷生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！边@就說明了環(huán)境對人的熏陶作用是十分大的。在當(dāng)前，營造高校師德建設(shè)的良好環(huán)境應(yīng)包括：優(yōu)良持久的校園傳統(tǒng)，共同追求的理想目標，敬業(yè)奉獻的教學(xué)氛圍，團結(jié)和諧的人際關(guān)系，健康向上的心理狀態(tài)，導(dǎo)向正確的道德輿論，以及堅強有力的思想工作等。

各高校應(yīng)該結(jié)合新形勢和教師思想道德的新動向，把師德教育工作作為經(jīng)常性的宣傳教育活動，貫穿到學(xué)習(xí)的各項工作中，做到“常宜不懈”。通過營造高雅的校園文化氛圍，調(diào)動教師學(xué)習(xí)與活動的積極性與參與性，寓教于知、寓教于樂、寓教于美、寓教于行，通過宣傳師德先進典型、建立師德教育論壇、舉辦師德報告會，組織師德演講和師德征文等各種生動活潑的形式，用知識開啟心扉，使教師在各種活動中得到熏陶和教育，使教師的思想境界始終處于時代的前沿。

（四）強化實踐，實施形象塑造。實踐是師德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有強調(diào)身體力行，理論與實際相結(jié)合，理性和感性相互交融，才能增強師德建設(shè)的實際效果。只有教師本人在自身的教育實踐中親身體會到了教師工作的酸甜苦辣，認識了教育工作的重要意義和機智，才能使自己的理念境界升華，才能不僅視教師工作為一種職業(yè)或謀生的手段，而且將教師工作視為事業(yè)，視為生活和生命的目的與意義，把教書育人作為一種人生的價值目標和理想而孜孜不倦地奮斗和追求，通過教師教書育人，無私奉獻的普遍表現(xiàn)，塑造教師“為世師范”形象。

總之，高等學(xué)校是社會的晴雨表，師德建設(shè)是高校精神文明建設(shè)的重要組成部分，高校只有通過各種途徑，采取有效措施，不斷加強師德建設(shè)，才能有效提高教職工的職業(yè)道德和整體水平，才能有力地推動學(xué)校改革發(fā)展，建設(shè)管理等各項工作的順利進行。

[1]李清雁.教師道德釋義對師德建設(shè)的啟示[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2009（7）.

[2]田秀云.論現(xiàn)代師德觀——基于新世紀社會發(fā)展與當(dāng)前教師現(xiàn)狀的思考[J].中國教育學(xué)刊，2004（10）.

[3]李建軍.傳統(tǒng)師德理論的教育實踐及現(xiàn)代意義[J].蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（11）.

The new period reinforces the thinking that the teachers'morality builds

Abstrats: The teachers' morality is the soul of the school. Morality building is a combination of education and practice, the process of complex systems. In the new era context, morality construction must emancipate our minds with the times.

teachers' morality; soul; the new period

2010-01-01