工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之關(guān)系

張 鋒

(賀州學(xué)院 藝術(shù)系,廣西 賀州 542800)

工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之關(guān)系

張 鋒

(賀州學(xué)院 藝術(shù)系,廣西 賀州 542800)

文章通過(guò)揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)的關(guān)系,結(jié)合時(shí)代探討如何正確對(duì)待工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì);并試圖來(lái)指明某種方向,不是拋棄工藝美術(shù),而是借助工藝美術(shù)來(lái)發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)。

工藝美術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì);關(guān)系

如果我們認(rèn)真思考,可以發(fā)現(xiàn),從近半個(gè)世紀(jì)的“工藝美術(shù)”到近20年來(lái)的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”,這種改變絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)科名詞的變革,而是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。不過(guò),應(yīng)該看到,工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)之間畢竟有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,想徹底理清他們,并劃出一條界限來(lái),那是相當(dāng)難的,但只要能夠把握方向,然后沿著各自的方面發(fā)展,就能夠建立系統(tǒng)體系。

一、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1.工藝美術(shù)

我國(guó)古代就有“工藝”的叫法,當(dāng)時(shí)的“工藝”是“工”(工匠、制作)和“藝”(才能、技藝)等多重詞義的復(fù)合[1]P23?！肮に嚒币辉~,與中國(guó)近現(xiàn)代的工藝美術(shù)的概念尚有區(qū)別?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后,當(dāng)今概念中的“工藝美術(shù)”被“圖案”、“美術(shù)工藝”、“實(shí)用藝術(shù)”代替。1949年以后又出現(xiàn)了“工業(yè)藝術(shù)”的稱(chēng)謂(出自梁思成“清華大學(xué)營(yíng)建系學(xué)制及學(xué)程計(jì)劃草案”)。1956年中央美術(shù)學(xué)院圖案系獨(dú)立出來(lái)成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院,標(biāo)志著我國(guó)第一所工藝美術(shù)最高學(xué)府的成立,并成為全國(guó)第一所綜合性、多專(zhuān)業(yè)的工藝美術(shù)本科院校。之后,全國(guó)很多院校紛紛相繼設(shè)立了工藝美術(shù)系科或?qū)I(yè)。到了20世紀(jì)50年代以后,還出現(xiàn)了“遍布全國(guó)的工藝美術(shù)服務(wù)部的紅火開(kāi)張”[2]P138-140。這一時(shí)期,“工藝美術(shù)”的概念被正式確立下來(lái)。學(xué)科名稱(chēng)的轉(zhuǎn)變隨時(shí)代而變,其實(shí)與我國(guó)高等教育的專(zhuān)業(yè)設(shè)置有著重要的關(guān)系。1998年教育部頒發(fā)的普通高校本科專(zhuān)業(yè)目錄把這門(mén)學(xué)科定名為“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”。同年,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的研究生專(zhuān)業(yè)目錄卻把這門(mén)學(xué)科定為“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”。教育部頒布的本科專(zhuān)業(yè)目錄把這門(mén)學(xué)科定名為“藝術(shù)設(shè)計(jì)”[3]P11,也就意味著20世紀(jì)90年代,我們有了現(xiàn)代意義上“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)一詞是英語(yǔ)Design的譯名,它是指現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的條件下,把產(chǎn)品的功能、使用時(shí)的舒適和外觀的美有機(jī)結(jié)合起來(lái)的設(shè)計(jì)(我們單說(shuō)設(shè)計(jì)也基本指代這個(gè)意思,并非設(shè)計(jì)的廣義)。將藝術(shù)與設(shè)計(jì)和二為一,其實(shí)是為了更加符合中國(guó)人的語(yǔ)境。從高等教育的專(zhuān)業(yè)設(shè)置來(lái)看,我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)脫胎于美術(shù)教育,這是藝術(shù)與設(shè)計(jì)和二為一的另一個(gè)原因。這樣,也同時(shí)導(dǎo)致了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)始終無(wú)法擺脫美術(shù)教育體系,使得學(xué)科建設(shè)上偏重藝術(shù)層面,缺乏科學(xué)性。

二、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.二者的區(qū)別

(1)服務(wù)對(duì)象不同

過(guò)去時(shí)代器物文化的形成和發(fā)展變化十分緩慢,在幾十年甚至上百年的時(shí)間內(nèi),器物的形式才會(huì)被定型和完善,對(duì)各自形式的形成是自發(fā)地進(jìn)行的[4]。封建的自然經(jīng)濟(jì)和過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,相對(duì)來(lái)說(shuō)屬于比較封閉狀態(tài),商業(yè)化程度也不高,導(dǎo)致工藝美術(shù)的專(zhuān)業(yè)面較小,生產(chǎn)方式多作坊式或手工藝工廠,基本以為政治服務(wù)為主。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是大工業(yè)時(shí)代與高度商業(yè)化社會(huì)的產(chǎn)物,建立在工業(yè)文明和商品自由流通的基礎(chǔ)上。20多年的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,使得產(chǎn)品和功能的更新要求成為自覺(jué)的追求。從產(chǎn)品研發(fā)到生產(chǎn)流通,設(shè)計(jì)的需求和作用尤為凸顯,是人們物質(zhì)需求和精神需求品質(zhì)化的結(jié)果,其服務(wù)對(duì)象為大眾。

(2)美學(xué)價(jià)值不同

工藝美術(shù)是與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)方式和價(jià)值模式契合的原生藝術(shù),是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體;而藝術(shù)設(shè)計(jì)是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下工業(yè)化信息時(shí)代相適應(yīng)的復(fù)合藝術(shù)。作為科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體,藝術(shù)設(shè)計(jì)比工藝美術(shù)更能反映當(dāng)代文化和體現(xiàn)人性的多元需求,集成性和跨學(xué)科性是它的時(shí)代特征。當(dāng)然,這種集成性和跨學(xué)科性在我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中還表現(xiàn)的較為薄弱,與西方國(guó)家有很大的差距。正如宗白華所說(shuō)的那樣,“懂藝術(shù)美學(xué)的不懂技術(shù),懂技術(shù)的不懂藝術(shù)美學(xué)……”在國(guó)外早已經(jīng)研究并逐步成熟,而在我國(guó)依然表現(xiàn)為以畫(huà)室為主的狀態(tài)。

(3)研究的范圍不同

我們可以從田自秉的《中國(guó)工藝美術(shù)史》看到:工藝美術(shù)的類(lèi)型從原始到新中國(guó)無(wú)非被限定在器、織、雕、染、塑、繪等體例;同比,從尹定邦的《設(shè)計(jì)學(xué)概論》中設(shè)計(jì)類(lèi)型看到:按照“自然—人—社會(huì)”的坐標(biāo)點(diǎn)將設(shè)計(jì)劃分為——視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)三大類(lèi)型。就其更細(xì)門(mén)類(lèi)來(lái)看,其涉獵的領(lǐng)域顯然比工藝美術(shù)廣博的多?？v觀時(shí)代,其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn),藝術(shù)設(shè)計(jì)的起步與出現(xiàn)幾乎和我國(guó)的改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立同步,并隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。由此,二者在專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)設(shè)置上具有鮮明的時(shí)代特征。

2.二者的聯(lián)系

“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”一樣都是西方近代設(shè)計(jì)文化和思潮對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育界的影響而派生出來(lái)的[5]P1。藝術(shù)設(shè)計(jì)又以對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的研究為支撐,兩者之間有著時(shí)代的遞進(jìn)性。對(duì)于受現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響和教育的年輕人來(lái)說(shuō),藝術(shù)設(shè)計(jì)已成為一個(gè)很快占據(jù)人們心靈的東西,對(duì)“工藝美術(shù)”本身已經(jīng)從設(shè)計(jì)角度去認(rèn)識(shí)和延續(xù),這是件好事。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的中國(guó)化

工藝美術(shù)的“退去”,藝術(shù)設(shè)計(jì)的確立,并不等同于要拋棄工藝美術(shù)。作為一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域,我們沒(méi)有過(guò)多的去做工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)“孰優(yōu)孰劣”的探討;應(yīng)該看到的是時(shí)代所為并非人為,關(guān)鍵是看工藝美術(shù)能夠給我們藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)什么?在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中,工藝美術(shù)里有著博大精深的內(nèi)涵。我們要努力探尋它,在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中挖掘中國(guó)民族精神內(nèi)涵,以揚(yáng)棄的態(tài)度科學(xué)對(duì)待工藝美術(shù),這對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的中國(guó)化之路有著現(xiàn)實(shí)的意義。

改革開(kāi)放,世界經(jīng)濟(jì)一體化,推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展;同時(shí),也帶來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。真正意義上的藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展時(shí)間畢竟短暫,有很多問(wèn)題亟待解決,但是,也不能就工藝美術(shù)的“狀態(tài)”抱著不放。而民族的設(shè)計(jì)喪失民族性,那是很危險(xiǎn)的。因此,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走民族風(fēng)格之路是必須的。

[1]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2000.

[2]杭 間.民生與工藝傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代的遭遇[J].讀書(shū),1998(5).

[3]凌繼堯.徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)[M].上海:上海人民出版社,2004.

[4]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].上海:東方出版中心,2005.

[5]吳 衛(wèi).論我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)的關(guān)系[J].株洲工學(xué)院學(xué)報(bào),2006(1).

The Relationship between Industrial Arts and Artistic Design

Zhang Feng
(Department of Arts Hezhou University,Guangxi Hezhou 542800)

This paper revealed the relationship between artistic design and industrial arts,and discussed how to resonably treat them in contemporary.The aim of this investigation is to point out a certain direction for designer.The author proposed that we should not abandon the industrial arts,but develop our artistic design with industrial arts in an even better fashion.

industrial arts;artistic design;relationship

J5

A

1673-8861(2010)02-0068-02

2010-01-12

張 鋒(1972-)男,河北張家口市人,賀州學(xué)院藝術(shù)系講師,碩士。主要研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。