女性話語(yǔ)場(chǎng)域下的《瓶中之水》

賓利云,陳康棣

(賀州學(xué)院 中文系,廣西 賀州 542800)

女性話語(yǔ)場(chǎng)域下的《瓶中之水》

賓利云,陳康棣

(賀州學(xué)院 中文系,廣西 賀州 542800)

文章從三個(gè)視角審視《瓶中之水》,闡釋“瓶”之意,水之“蘊(yùn)”,剖析作品結(jié)構(gòu)格局,探尋小說(shuō)主題意境,凸顯其女性主義的價(jià)值取向;通過(guò)小說(shuō)主線情節(jié)展示了兩位女性的內(nèi)心世界及其精神追求,顯示出了強(qiáng)烈的女性自我色彩;通過(guò)小說(shuō)副線情節(jié)展示了兩位女性的異性情緣,渲染了女性在男權(quán)意識(shí)為主流的社會(huì)群體中的現(xiàn)實(shí)困境及其內(nèi)心欲望。

命名象征;主題意境;女性情誼;異性情緣

廣西籍女作家林白《瓶中之水》是其中篇小說(shuō)代表作,小說(shuō)以敘述性的語(yǔ)言方式書(shū)寫(xiě)了兩位女性的情感世界,顯示出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。筆者將從三個(gè)方面解讀作品主題意蘊(yùn),剖析兩位女性人物的價(jià)值取向,探尋女性的情境歸屬及其精神皈依。

一、《瓶中之水》的命名象征

《瓶中之水》書(shū)名僅四個(gè)字,其中“瓶”和“水”的詞義具有實(shí)詞意義,詞典解釋“瓶”是口小腹大的器皿,多為瓷或玻璃做成,通常用來(lái)盛液體。詞典解釋“水”為一種無(wú)色無(wú)臭透明的液體。具有女性特質(zhì)的作家林白要向讀者呈現(xiàn)的是具有水一樣純潔透明、柔美敏感特質(zhì)的女性人物故事,瓶多為瓷或玻璃做成,由此含義推及小說(shuō)寫(xiě)的人物的情感像“瓷”與“玻璃”一樣,如若不精心愛(ài)護(hù),就極其容易破碎,故事的情節(jié)發(fā)展過(guò)程正如小說(shuō)的命名,兩位女性的情誼如流水般流逝,令人沉思而遐想?！捌俊敝?“水”之蘊(yùn)展現(xiàn)的是在男權(quán)社會(huì)中兩位女性的情感世界。作品《瓶中之水》出場(chǎng)人物共有四位,兩位女性:二帕和意萍;兩位男性:老律和碰碰。二帕之名所隱含的意義如下:按中國(guó)傳統(tǒng)“帕”字諧音“怕”,賦予了“二帕”人物形象的古怪、孤獨(dú)的特質(zhì),極其符合二帕在男權(quán)社會(huì)中成長(zhǎng)的軌跡。意萍之名在作品中隱含的意義極其迷蒙、漂浮不定,以“萍”字命名,瓊瑤小說(shuō)中的女性人物最為常見(jiàn)“,萍”字是女子取名最普通的一個(gè)字《,說(shuō)文解字》釋“萍”為“蘋(píng)也,水也,從水蘋(píng),蘋(píng)亦聲?！逼甲质且粋€(gè)會(huì)意兼形聲字,與書(shū)名《瓶中之水》的“瓶”同音,又取《瓶中之水》的“水”之意義,意萍是水中的浮萍,因此作者把意萍這個(gè)人物形象既清純似水又滿(mǎn)懷激情,同時(shí)渲染意萍與二帕之間的女性情懷,流露出淡淡的同性之戀的傾向,意萍的價(jià)值取向隱含了在男權(quán)社會(huì)中對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的反叛。老律之名所隱含的意義可推測(cè)如下:“老律”之名冠以“老”字,說(shuō)明此男人不年輕,實(shí)際上老律并不老,實(shí)詞意義的“律”字讓人聯(lián)想到“嚴(yán)于律己”,正好符合人物“老律”教師的崇高身份。碰碰之名是意萍給取的外號(hào),原因是意萍嫌其男友的名字不好聽(tīng),作品還特別地聲明“外號(hào)叫碰碰,含義不詳”“,碰碰”其名是一個(gè)陽(yáng)性的名稱(chēng)“,碰”字左邊是“石”,表象之意這位男性具有巨石般堅(jiān)毅的性格,而作品之意恰好相反,因而在追求意萍的過(guò)程中顯示出剛性不足、柔性有余。

“林白的小說(shuō)總是用碎片連綴起來(lái),通過(guò)不同的女性進(jìn)行組合、變幻、重疊、交叉,在閱讀上給讀者帶來(lái)了全新的感受”[1]P217。林白小說(shuō)被喻為習(xí)慣片斷式的敘事方式,《瓶中之水》結(jié)構(gòu)格局顯得格外清晰,通篇以片斷組合、雙線重疊展開(kāi)人物故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局,首尾呼應(yīng),篇章緊湊。第一條線索是二帕和意萍的女性情誼,這是作品的主線,展現(xiàn)的是二帕和意萍的兩位女性從相見(jiàn)時(shí)的朦朧情愫到激情散去的落寞情懷;第二條線索是二帕與老律、意萍與碰碰的異性情緣,這是作品的副線,二帕與老律的男女情緣是因?yàn)槎恋囊蛩?二帕為了“成名成家”的理想實(shí)現(xiàn)而一步步地貼近老律,老律是有家室之人,因而結(jié)局是不完美的。意萍與碰碰的男女情緣亦是因?yàn)橐馄嫉囊蛩?當(dāng)意萍沉溺于與二帕的同性情誼之中,因?yàn)樽》吭虻呐雠龊疃ο蛞馄家蠼Y(jié)婚,此時(shí)意萍很有心機(jī),既不答應(yīng)也不回絕,碰碰是被動(dòng)的一方,最后二人是以走向結(jié)婚生女的傳統(tǒng)模式為結(jié)局。故事情節(jié)編寫(xiě)得錯(cuò)落有致,人物情感發(fā)展的脈絡(luò)清晰,林白通過(guò)意萍之口表明二帕是一個(gè)問(wèn)題兒童,二帕的情感經(jīng)歷為:少年時(shí)期缺少愛(ài)——大學(xué)階段驚恐同性之情誼——工作以后墜入同性之情誼——為了成名涉足異性之戀——異性之戀受挫——同性之情誼消失。意萍的情感經(jīng)歷為:異性之戀挫敗——墜入同性之情誼——同性之情誼破碎——異性之戀——結(jié)婚生女。作品強(qiáng)烈的女性話語(yǔ)把女性之間的情誼渲染得淋漓盡致。

二、《瓶中之水》的主題意境

關(guān)于這篇小說(shuō)的主題意境,從《瓶中之水》的前言引用的是艾呂雅的《情人》就可以推測(cè)這篇作品的主題寓意是——情,而此情非彼情,“林白總是默默地經(jīng)營(yíng)一篇又一篇的小說(shuō),這種不露聲色的創(chuàng)作態(tài)度給她本人和她的創(chuàng)作都蒙上了一層神秘的色彩——這神秘成為一種誘惑?！盵2]《瓶中之水》開(kāi)篇就蒙上了神秘的色彩,作品中的“情”不是我們世間所認(rèn)為的常態(tài)之情——即男女之情,作品寫(xiě)作重心放在兩位女性之間的情感糾葛故事,作品濃墨重寫(xiě)兩位女性的情誼,盡管不是世俗社會(huì)主流方向的情感,但作品細(xì)致流暢地渲染兩位女性的情懷,剖析兩位女性的情感取向,抒寫(xiě)兩位女性的內(nèi)心情緒,通過(guò)女性話語(yǔ)建立女性自我意識(shí),沖擊男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)中女性被支配的意識(shí),在現(xiàn)代都市的生活中,女性該如何從心理的不成熟走向成熟,尋找屬于自己的愛(ài)情坐標(biāo)和事業(yè)前景,理性地對(duì)待同性友情及異性友情,找尋到女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)境歸屬及其精神皈依。

《瓶中之水》以女性話語(yǔ)的方式濃墨重寫(xiě)了兩位女性之間的情感碰撞、相互憐惜的迷蒙過(guò)程,探尋女性的實(shí)境歸屬及其精神皈依。

意萍說(shuō):“二帕,咱倆要有一個(gè)是男的就好了。”二帕說(shuō):“就是?！币馄颊f(shuō):“這樣咱倆就不用另外再談戀愛(ài)了?！比藗兂８锌松鐟?在這場(chǎng)戲中二帕扮演的是男子,意萍扮演的是女子,在這里不直指二帕扮演的是男性,意萍扮演的是女性,因?yàn)榻Y(jié)局兩位女性的情誼并沒(méi)有走向超越常規(guī)的態(tài)勢(shì),作品呈現(xiàn)的兩位女性的“情”是淡淡的、迷蒙的,最后是曲終人散。意萍之所以喜愛(ài)二帕是因?yàn)樽约菏僦蟮陌贌o(wú)聊賴(lài),要找一個(gè)人來(lái)填充此時(shí)段空虛的心靈。二帕的風(fēng)格不同尋常深深地吸引了意萍,二帕不同尋常的風(fēng)格表現(xiàn)在如下四個(gè)方面:其一,二帕具有男性的特質(zhì):漠視生活中的種種困苦,磨練自己的意志,鍛煉膽量,強(qiáng)迫自己面對(duì)天性中不忍看的場(chǎng)面。動(dòng)作僵硬,從來(lái)不笑,聲音低沉渾厚,臉上悲壯。其二,二帕具有藝術(shù)特質(zhì):“意萍一眼就看中了二帕,她后來(lái)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V二帕,你雖然不漂亮,卻有一種怪異的美,尤其是眼睛和嘴唇,悲哀、驚心動(dòng)魄,十分高級(jí),這種美不被一般人所發(fā)現(xiàn),卻能進(jìn)入真正的藝術(shù)?！倍良染殨?shū)法又練長(zhǎng)跑,還一度緊張地寫(xiě)詩(shī)。其三,二帕的奮斗歷程曲折:初創(chuàng)時(shí)期,雜亂無(wú)章、興奮、忙碌、兩眼放光而又默然無(wú)聲。以同齡女性為偶像,理想是成名成家?！翱吹匠擅杉疫@四個(gè)字,二帕心潮激蕩,正像有一道亮光倏然而至,又如同一朵蓓蕾,隱藏在暗中,此刻有一道魔法使之突然開(kāi)放,這四個(gè)字深埋在二帕的內(nèi)心。”其四,二帕透露出古怪的特質(zhì):幼年時(shí)在木鞋鞋板上刻上古怪圖案?！凹裙殴钟钟字?這正是二帕的風(fēng)格。木鞋上的花十分繁復(fù),既有抽象的線塊又有實(shí)的紋路,表明了一種費(fèi)盡心血的愿望?！倍恋某砷L(zhǎng)是幽暗的,特質(zhì)是極致的。正如《南方文壇》主編張燕玲對(duì)林白的評(píng)價(jià):“她的敘述充滿(mǎn)智慧和力量,她穿透了潛藏于日常生活的表象,在亦夢(mèng)亦幻中挖掘出生命存在的幽暗之域,并把它推到了極致?！盵3]林白所精心刻劃的二帕是一個(gè)古怪的女子,在男權(quán)社會(huì)地位中被邊緣化的女性,而這樣一位被邊緣化的女性又被一位暫時(shí)失戀的女性所喜愛(ài),作品顯示出了強(qiáng)烈的女性自我色彩。

意萍是“長(zhǎng)得十分嬌小玲瓏,眼睛水汪汪的,閃爍著某種既像光線,又像水流的東西,引人注目?！币馄际且晃蝗崆樗扑呐?這樣一個(gè)外表嬌嫩清純而又有心機(jī)和激情的古怪的女孩“有著某種越出常規(guī)的需要”。當(dāng)意萍遭遇失戀,女人此時(shí)的心理最需要找到另一種情感來(lái)彌補(bǔ)此時(shí)的感情空缺,因而意萍一眼就看中二帕,把二帕當(dāng)成既能感情投注又能釋放自我的對(duì)象,意萍與二帕的交往過(guò)程中,意萍是主動(dòng)的,二帕是被動(dòng)的。意萍不去欣賞自己身邊的玫瑰,而去渴求遙不可及的夢(mèng),她的姐姐是一位成名的女性,作為妹妹的她不僅不為此驕傲,反而蔑視“她就那點(diǎn)東西,太不能讓人激動(dòng)了”,而去欣賞和探尋遠(yuǎn)離自己的天才女人夏帕瑞麗和夏奈爾,并為這兩個(gè)時(shí)裝藝術(shù)屆女人傾倒,以此顯示自身的高雅,裝扮成一個(gè)極有品味的女人的姿態(tài)。意萍極其熱烈的接近二帕,她對(duì)二帕說(shuō)“女人比男人有味道得多”、“我現(xiàn)在明白了,我其實(shí)是喜歡女人的人”、“女人之間一定能有一種非常非常好的友誼,像愛(ài)情一樣”,從她的話語(yǔ)中折射出一種與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)相反的觀念,這種個(gè)性化的意識(shí)追求展露出女權(quán)中心化的傾向。

意萍與二帕初次見(jiàn)面就滿(mǎn)懷一腔柔情,意萍的情感投注在二帕身上。二帕性格孤僻,感覺(jué)交朋十分困難,面對(duì)意萍的熱情與主動(dòng),兩位女性成了好朋友,相互傾訴衷腸,排解寂寞,慰籍心靈,因而兩位女性之間發(fā)生了真實(shí)的、強(qiáng)烈的、迷蒙的情誼。肖晶創(chuàng)作的《楓尾子》中的第一篇就以“緣”命名,首句“其實(shí),女子與女子之間,也會(huì)有那種刻骨銘心的相思”[1]P3,文章結(jié)尾肯定“女子與女子之間,也會(huì)有震撼心弦的愛(ài)。”[1]P5透過(guò)《瓶中之水》的女性話語(yǔ)可以深深地感受到二帕與意萍之間的那種刻骨銘心和震撼心弦的情誼。女性之間的情誼向著情戀的發(fā)展是非主流的,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)是遵從男女之戀,其實(shí)作為女子要去理解與自己性別相反的男子顯然要比女子之間的理解困難的多。因而《瓶中之水》借兩位女性之間產(chǎn)生的難以忘懷、終身記憶的情誼去對(duì)立各自的異性情感。但是在主流意識(shí)的社會(huì)中,意萍與二帕的女性情誼只能是私性的,個(gè)性化的,屬于女性的內(nèi)心表白,代表女性在男權(quán)社會(huì)中微不足道的吶喊。“林白的個(gè)人化寫(xiě)作是一種真正生命的涌動(dòng),是個(gè)人的感性與智性、記憶與想象、心靈與身體的飛翔與跳躍?！盵4]意萍與二帕從起始的情感碰撞、相互憐惜,以至情誼破碎、關(guān)系斷絕的過(guò)程亦是生命的涌動(dòng),女性如瓶,萍水相逢,情緣散盡,欲說(shuō)還休;女性如水,萬(wàn)般思緒,似水柔情,該有歸處。

三、性別解讀

《瓶中之水》文本中的男性人物是居于次要地位的,但又是不可或缺的。作家在文本中有意識(shí)地去刻畫(huà)在男權(quán)意識(shí)為主流的社會(huì)群體中并非處于強(qiáng)勢(shì)的三位男性,目的性很鮮明是要去渲染男權(quán)意識(shí)為主流的社會(huì)群體中的女性的真實(shí)困境及其內(nèi)心欲望。文本敘述男性人物的過(guò)程是始終站在女性的立場(chǎng),作品中的三位男性人物都僅起著陪襯作用,這種陪襯作用呈現(xiàn)了女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)展現(xiàn)自我、追求理想的奮斗過(guò)程。

其一是著墨極少的男性人物——二帕的繼父,正如作者所敘述“他不是本篇的重要人物。但卻是二帕生命的一個(gè)致命因素。提到他需要燈光轉(zhuǎn)暗”。描寫(xiě)繼父的口哨的聲音是“陰沉、漏氣、鍥而不舍,像蜘蛛絲一樣又長(zhǎng)又粘。這樣的口哨聲在暗無(wú)天日的天井、柴房、閣樓、雜物房響起,使我悚然心驚。”描寫(xiě)繼父的形象是“如果前臺(tái)的邊沿放一盞微仰的燈,燈光照在繼父的頭上,白色的墻上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)巨大變形的投影,這個(gè)黑色的頭部與人身分離著,它嘬著嘴,朝二帕吹送著鍥而不舍的口哨聲。”就是這樣的一個(gè)男性人物影響著二帕的少女時(shí)代的成長(zhǎng)及其心理,影響著二帕的大學(xué)時(shí)代以及大學(xué)畢業(yè)踏入社會(huì)的人際交往關(guān)系,影響著二帕對(duì)男權(quán)社會(huì)男性的理解以及在男權(quán)社會(huì)中女性?shī)^斗所要經(jīng)歷的孤獨(dú)、悲壯的感覺(jué)。

其二是本文男性人物中著墨較多的藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系講師——老律,老律的出現(xiàn)是因?yàn)橐馄嫉墓απ牡男枨?本來(lái)“老律對(duì)二帕主要是一種同鄉(xiāng)式的熱情,男人的賣(mài)弄和居心叵測(cè)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的連他自己都沒(méi)有覺(jué)察”。但是二帕“卻疑神疑鬼,在和老律的交往中等待著某件事情的出現(xiàn)?！弊髌窋⑹龆琳J(rèn)定“這件事必然會(huì)到來(lái),她決定把自己交給這件事,必須有一件事,也就是這件事,這是唯一的一件事,把她和老律緊緊地連系在一起,讓老律對(duì)她負(fù)上責(zé)任,這是一個(gè)最最傳統(tǒng)毫無(wú)詩(shī)意的念頭,二帕一不經(jīng)意就落入了傳統(tǒng)的窠臼。”二帕的心理因素導(dǎo)致了二帕的行動(dòng),二帕“懷著為事業(yè)犧牲一切的決心,一次次地到藝術(shù)學(xué)院大院盡頭的那排平房去,這平房灰暗、老舊、低矮,房前有一棵孤零零的玉蘭樹(shù),樹(shù)底下是一片青苔。二帕越過(guò)青苔一次次地去找老律,悲壯而堅(jiān)定?！边@時(shí)的二帕“思前想后,對(duì)這事忽然沒(méi)有了信心,她開(kāi)始擔(dān)心老律要對(duì)她沒(méi)有興趣了,這個(gè)擔(dān)心像一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)立即豎在了二帕的眼前,使二帕頓時(shí)覺(jué)得暗無(wú)天日?！倍恋男睦盹@然是跌入了谷底,但是此時(shí)的二帕也別無(wú)他路,所以二帕“無(wú)端認(rèn)定,只有老律能幫她”,“因此她決不可能把老律放走?！碑?dāng)“黃昏冒著小雨去找老律,那件事終于就發(fā)生了?！倍烈陨硐嘣S以至墮胎的悲涼而獲取老律為她撰寫(xiě)評(píng)論文章。老律的外形則是通過(guò)二帕的好友意萍進(jìn)行評(píng)價(jià)的,“算不上風(fēng)流倜儻,理著時(shí)興的板寸頭,穿了一件紅毛衣,顏色有點(diǎn)舊,男人膚色比較白,整張臉奇怪地分成兩部分,下半截光滑,沒(méi)有皺紋,顯得年輕,上半截尤其是眼睛周?chē)鷧s全是皺紋,蒼老得要以?！边@樣一個(gè)蒼老的男人有著崇高的職業(yè)——人類(lèi)靈魂的工程師,致力于教書(shū)育人的工作,工作之余也有些悶,就會(huì)去尋找解悶的辦法,結(jié)果就去翻看人體攝影人體油畫(huà)冊(cè)。作品敘述“老律本來(lái)晚飯后要出去散散步,逛逛門(mén)口的書(shū)店,天卻昏暗著下起了雨,老律只好悶在屋里胡亂翻書(shū),專(zhuān)翻那人體攝影人體油畫(huà)冊(cè),女性的人體畢竟是很解悶的。”也就是在這一天,老律被二帕的執(zhí)著所征服,二帕以為這個(gè)社會(huì)一定是需要潛規(guī)則的,以為只有被潛規(guī)則才能實(shí)現(xiàn)自己的理想,所以二帕認(rèn)定老律是一定可以幫助她的人。實(shí)際上“二帕不漂亮也不會(huì)賣(mài)弄風(fēng)情”,如果不是黃昏之后的雨天,不是二帕的委屈哭泣,老律也不會(huì)那么容易被二帕所俘獲。但結(jié)局二帕絕望極了,二帕的“絕望”來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的女性依附男性的意識(shí),二帕認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所追求的快樂(lè)是要從所愛(ài)的男性中提取,而二帕沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)男人,因此也就沒(méi)有男人賦予她真正的快樂(lè),使二帕在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中深感絕望。

其三是意萍最終的結(jié)婚對(duì)象——碰碰,作品中所描寫(xiě)的碰碰“身材修長(zhǎng)面貌清秀,在人前一站很有樣子的男孩,”碰碰老實(shí)年輕,有體面的職業(yè)。但是這樣一位忠厚老實(shí)的男性卻貼上了來(lái)自農(nóng)村的標(biāo)簽,“他一不經(jīng)意或者一經(jīng)意就會(huì)露出農(nóng)村的馬腳來(lái),意萍對(duì)此極感窩囊?！币馄奸L(zhǎng)得十分嬌小玲瓏,而碰碰身材高大,男女身形的描述符合中國(guó)傳統(tǒng)的男強(qiáng)女弱,而實(shí)際情形并非如此,個(gè)性懦弱的碰碰因?yàn)樽》康脑蛳蛞馄记蠡?結(jié)果竟被弄得哭了起來(lái),在主流社會(huì)男權(quán)意識(shí)為主體的環(huán)境中碰碰這個(gè)男人哭了,意萍沒(méi)有哭,顯示出柔性女性具有陽(yáng)性的特質(zhì),作者以男性碰碰的農(nóng)民身份反襯女性二帕的城市身份的優(yōu)越,在意萍的心里根本沒(méi)有碰碰的位置,認(rèn)為他“骨子里那種土氣永遠(yuǎn)也去不掉,你跟他久了你就知道他永遠(yuǎn)是一個(gè)農(nóng)民,他是農(nóng)民又要裝出不是農(nóng)民的樣子,看著就覺(jué)得可笑,我看他老實(shí)沒(méi)計(jì)較那么多,現(xiàn)在越來(lái)越看不順眼了,你看他的頭,弄得像個(gè)小奶油似的,還有那鞋,簡(jiǎn)直慘不忍睹。”在二帕面前如此肯定地給自己的男友下結(jié)論、貼標(biāo)簽,意萍的心高氣傲表露無(wú)遺,意萍的庸俗氣息顯得格外囂張。文本實(shí)質(zhì)上顯現(xiàn)出的是一個(gè)軟弱的意萍,在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)自己生存的不滿(mǎn)、精神的無(wú)所依附時(shí)離于女性情誼和異性情緣之間,因而對(duì)其男友十分不滿(mǎn)意,實(shí)質(zhì)上意萍內(nèi)心對(duì)碰碰的排斥是自己未能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到自身的精神皈依的一種方式,意萍形象暗含女權(quán)中心化的傾向。

[1]肖 晶.楓尾子[M].南寧:廣西民族出版社,2006.9

[2]丁 帆,齊 紅.月亮的神話——林白小說(shuō)中女性形象的“原型”解讀[J].當(dāng)代作家評(píng)論,1994(3).

[3]張燕玲.文學(xué)桂軍的一種釋讀[J].上海文學(xué),2004(6).

[4]肖 晶,邱有源.邊緣的崛起——論文學(xué)桂軍的女性書(shū)寫(xiě)與文化內(nèi)涵[J].學(xué)術(shù)論壇,2009(8).

The Interpretation of Water in the Bottle from the perspective of Femanism Discourse

Bin Liyun,Chen Kangli

(Department of Chinese Hezhou University,Guangxi Hezhou 542800)

This paper views the Water in the Bottle from three different perspectives,interpreting the implication of Bottle and Water,analyzing the subject matter and elucidating the feminism-orientation.It shows the two heroines’emotion world,spiritual pursuit and notifies their intensive self-awareness through interpreting its main plot.By analyzing the minor plot,we show the heroines’heterosexual emotion,exaggerate their dilemma in the real word where the male dominate the mainstream.

symbol name;mood theme;emotion and friendship between females;heterosexual emotion

I206.7

A

1673-8861(2010)02-0050-04

2010-01-23

賓利云(1965-),女,漢族,廣西興安人,賀州學(xué)院中文系講師。主要研究方向:語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言與文化。

陳康棣(1965-),男,漢族,廣西賀州人,賀州學(xué)院中文系講師。主要研究方向:比較文學(xué)、方言。

論文為廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度項(xiàng)目“桂軍文學(xué)中當(dāng)代女性文學(xué)創(chuàng)作的文化研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):08BZW003)成果之一;廣西區(qū)黨委“人文強(qiáng)桂”建設(shè)工程項(xiàng)目“桂軍文學(xué)中女性文學(xué)群體崛起及其文化內(nèi)涵研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):08BZW005)成果之一。