桂嶺至開(kāi)山段萌渚嶠古道歷史文化考察

胡慶生

(賀州市文化局 博物館,廣西 賀州 542800)

桂嶺至開(kāi)山段萌渚嶠古道歷史文化考察

胡慶生

(賀州市文化局 博物館,廣西 賀州 542800)

文章通過(guò)對(duì)賀州市八步區(qū)桂嶺至開(kāi)山段萌渚嶠古道實(shí)地考察,對(duì)古道現(xiàn)存的文化遺跡進(jìn)行考據(jù),論證了歷史上的萌渚嶺古道在推動(dòng)嶺南地區(qū)的發(fā)展、促進(jìn)嶺南文化與中原文化的交融、維護(hù)嶺南地區(qū)版圖完整和防止割踞獨(dú)立等多個(gè)方面都發(fā)揮著不可替代的作用。

萌渚嶺;古道;考察

南嶺是阻隔五嶺南北的天然屏障。歷史上,五嶺南北交往主要依靠自先秦以來(lái)形成的五條古道:即湘江-漓江(越城嶺線)、湟水-北江(都龐嶺線)、武水-北江(騎田嶺線)、湞水-北江(大庾嶺線)、瀟水-賀江(萌渚嶺線)。其中萌渚嶺線在瀟水和賀江間有一段用陸路聯(lián)結(jié)。它北起湖南江華縣水口鎮(zhèn),經(jīng)白茫營(yíng)進(jìn)入廣西壕界,再由賀州市八步區(qū)開(kāi)山鎮(zhèn)七里坳翻越桂嶺山脈進(jìn)入桂嶺盆地,達(dá)到八步區(qū)桂嶺鎮(zhèn)英明村的井頭寨渡亭碼頭后轉(zhuǎn)入賀江水路。因這段自水口至渡亭的陸路穿行于萌渚嶺山嶠之間,歷史上被稱為萌渚嶺嶠道。史書(shū)對(duì)萌渚嶠有明確的定義。清光緒版《賀縣志·山川·臨賀嶺》:“臨賀嶺,一名桂嶺,縣東北八十里,嶺西為里松鄉(xiāng),東為桂嶺鄉(xiāng)。高萬(wàn)丈,首尾百余里,迤北接連開(kāi)山及芙蓉山,為兩粵之界。實(shí)群山領(lǐng)袖,即《水經(jīng)》萌渚嶠,五嶺之一也?！鼻宄躅欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要·廣西一·封域·山川險(xiǎn)要》:“五嶺,在廣西北境者二:自湖廣道州入平樂(lè)府賀縣者,萌渚嶺也;自全州入桂林府者,越城嶺也。其在平樂(lè)府賀縣東北二百里者曰萌渚嶺,與湖廣永州府道州江華縣接界,盤(pán)峙百余里,其水皆南北分流,亦曰萌渚嶠,亦曰臨賀嶺,亦曰白芒嶺,亦曰桂嶺?！泵蠕緧篱L(zhǎng)約110公里,但由于歷史原因,萌渚嶺嶠道已大部被毀,僅桂嶺鎮(zhèn)平安村大路井至開(kāi)山鎮(zhèn)南和村洞尾寨這一俗稱桂開(kāi)古道的路段,因是在桂嶺山脈中穿行,早已人跡罕至,保存仍較完整。

一、對(duì)古道文化遺存的考察

桂開(kāi)古道自北端的開(kāi)山鎮(zhèn)南和村洞尾寨開(kāi)山營(yíng)橋開(kāi)始,經(jīng)斜嶺界、竹馬界、二層嶺三座大山后到達(dá)桂嶺鎮(zhèn)平安村大路井,全程長(zhǎng)約8公里。路面用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的棕黃色頁(yè)巖砌筑,路面寬1.1至1.8米,但絕大部份路段寬1.5米。沿途還有開(kāi)山營(yíng)衙門(mén)遺址、開(kāi)山營(yíng)橋、佛子廟、石場(chǎng)、回門(mén)頂涼亭關(guān)隘、七里涼亭、獅子嶺戰(zhàn)壕遺址、竹關(guān)遺址、華寶涼亭、大路井等文化遺存的分布。

1.桂開(kāi)古道

萌渚嶺自湖南江華縣蜿蜒伸入賀州北部,在桂嶺鎮(zhèn)一帶形成峰嶺連綿的山地丘陵地貌。古人要翻越萌渚嶺必須借助于一些由山間的谷地、盆地、壩子所構(gòu)成的嶠道。桂開(kāi)古道則是能夠翻越桂嶺勾通廣西和湖南最主要的古道。桂嶺山南麓為桂嶺盆地,盆地面積55平方公里,地勢(shì)北高南低,干支流由西北向東南匯集,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。北麓為開(kāi)山小盆地。桂開(kāi)古道將兩個(gè)盆地連接,可以為沿途的履人提供必要的補(bǔ)給。

桂開(kāi)古道北起八步區(qū)開(kāi)山鎮(zhèn)南和村開(kāi)山營(yíng)自然村東側(cè)的開(kāi)山橋西端,南到八步區(qū)桂嶺鎮(zhèn)平安村的大路井(古稱上馬),全程長(zhǎng)約8公里。根據(jù)走向位置和保護(hù)情況的不同,桂開(kāi)古道共分以下幾個(gè)小段:

斜嶺界段:自開(kāi)山橋西端沿桂嶺山脈的斜嶺界西北坡向東北方向進(jìn)入上坡路段并翻越斜嶺,到達(dá)回門(mén)頂北坡。此段路面是整個(gè)桂開(kāi)古道路面寬度變化最大的地段,寬約在0.5-3米之間,南段寬而北段窄。全程長(zhǎng)約1.5公里。此路段沿途分布有開(kāi)山橋、佛子廟、石場(chǎng)和開(kāi)山營(yíng)衙門(mén)遺址。

百步梯段:從回門(mén)頂自西向東至坪山,路面稍平。到達(dá)竹馬界后,地勢(shì)變陡,且為下坡路,并沿竹馬界東坡由西北向東南方向行進(jìn)。俗稱百步梯。路面在竹馬界北端保存最為完好。但進(jìn)入竹馬界南端后,路段或被塌荒的泥石填埋,或被進(jìn)山砍柴的群眾改道,也有部份路段淹沒(méi)在荒草叢中。并且以竹馬界山脊為界,西坡屬開(kāi)山鎮(zhèn)南和村開(kāi)山營(yíng)自然村。東坡屬桂嶺鎮(zhèn)七里村。路面寬度在1.8-1.5米之間,全程長(zhǎng)約3公里。此路段沿途有回門(mén)頂涼亭遺址一處。

七里段:百步梯段越過(guò)竹馬界與二層嶺的分水沖后,道路沿二層嶺北坡由西向東行進(jìn)到達(dá)七里涼亭,這段道路較平。因路段全在七里村,又稱七里段。此段道寬均勻,全為1.5米,全程長(zhǎng)約2.5公里。但由于桂嶺圩至天堂村瑤寨的公路沿古道而行,路面破壞十分嚴(yán)重。

涼亭腳段:自七里涼亭經(jīng)二層嶺東南坡到達(dá)獅子嶺后再沿涼亭腳南坡進(jìn)入下坡路段,直至上馬寨的大路井、曲木島一帶。此段路因坡度較緩,使用頻繁,自七里亭經(jīng)竹關(guān)南下約300米的道路段保存完好。竹關(guān)南約300米處再往南到上馬寨路段則多為桂嶺至天堂瑤寨的公路打斷,損毀嚴(yán)重,路面輔石時(shí)斷時(shí)續(xù)。寬度在1.2-1.8米之間,全程長(zhǎng)約1公里。這段路上有七里亭,竹關(guān)、獅子嶺戰(zhàn)壕遺址等與古道相關(guān)的文化遺存。

古道到達(dá)上馬寨后向南開(kāi)始進(jìn)入桂嶺盆地的平原地區(qū),路段轉(zhuǎn)平。由于古人多在上馬寨一帶由步行轉(zhuǎn)為騎馬乘車(chē),并且多在此獲得補(bǔ)給。因此,從上馬寨至桂嶺圩沿途分布有上馬壯寨、大路井井泉、華寶亭等道路設(shè)施。其中上馬寨中的壯族村民均姓韋,他們是明代朝庭從桂西北調(diào)來(lái)把守古道的亻良兵后裔。因日久失修和居民的頻繁活動(dòng),道路從上馬向南至桂嶺圩損毀嚴(yán)重,已難見(jiàn)路面痕跡,但沿途有大路井井泉、華寶亭、明孝穆皇太后先塋、紅七軍桂嶺整編舊址張公廟、周敦頤紀(jì)念堂周子祠遺址等文物點(diǎn)分布。

古道過(guò)桂嶺圩后繼續(xù)向南,經(jīng)枚桂村、進(jìn)民村到達(dá)英民村的渡亭處轉(zhuǎn)入賀江水路。由于英民村地處桂嶺盆地的中心,又是桂嶺盆地各溪河水流的主要匯聚地,這里交通便利。南粵王趙佗為防止?jié)h兵南下,在渡亭西北面約300米處設(shè)蕪城扼守古道。三國(guó)吳黃武年(公元226年)時(shí),孫權(quán)始設(shè)建興縣,縣址在蕪城的基礎(chǔ)上改建。晉太康元年(公元280年)改為興安縣,隋開(kāi)皇十八年(公元598年)改置桂嶺縣。元末(公元1368年)廢縣級(jí)行政建制,撤銷桂嶺縣并入臨賀縣。在1142年的桂嶺設(shè)縣歷史中,由古道進(jìn)入賀江水道的渡亭附近一直是桂嶺盆地的政治中心。

2.開(kāi)山營(yíng)衙門(mén)遺址

桂開(kāi)古道由開(kāi)山鎮(zhèn)開(kāi)山營(yíng)開(kāi)始自北向南由平地轉(zhuǎn)入山路,明代為防止排瑤起義軍控制古道,縣令毛鶉在斜嶺界設(shè)立開(kāi)山兵營(yíng),現(xiàn)南和村開(kāi)山營(yíng)寨(也稱洞尾寨)的村民均是守營(yíng)官兵的后裔。開(kāi)山營(yíng)衙門(mén)原為開(kāi)山營(yíng)的兵營(yíng)衙門(mén),位于開(kāi)山營(yíng)寨的中部。始建年代不詳,1930年,賀縣縣長(zhǎng)黃紹耿將其改造為村小學(xué)。衙門(mén)共3個(gè)開(kāi)間,泥磚墻體,懸山瓦頂?，F(xiàn)已有北、中兩間房被村民改建為水泥樓房,僅余南間尚保留民國(guó)式樣。南間東西長(zhǎng)10.2米,南北寬6.3米,通高6.3米。

3.開(kāi)山橋

在開(kāi)山營(yíng)寨南側(cè),跨于磨刀沖之上,橋?qū)?米。原為二橋臺(tái)一橋墩的兩跨平板石橋。1998年因洪水沖毀,群眾集資修橋,現(xiàn)橋面已換為鋼筋水泥橋面,在溪水中流的橋墩也已拆毀,僅保留原橋在溪河兩岸的橋臺(tái)。橋臺(tái)長(zhǎng)12米,高3.8米。由加工成長(zhǎng)方形的青石錯(cuò)縫砌筑。

4.佛子廟

位于開(kāi)山鎮(zhèn)南和村開(kāi)山營(yíng)自然村,在開(kāi)山橋東側(cè)約100米處。歷史上,由于瘴氣、匪患和野獸的襲憂,桂開(kāi)古道十分難行。柳宗元筆下的這段古道是“桂嶺瘴來(lái)云如墨”。唐代另一位詩(shī)人呂溫描寫(xiě)此道是“羸馬孤童鳥(niǎo)道微”。宋代流落賀州的詩(shī)人陳與義也說(shuō)這里“殊俗問(wèn)津言語(yǔ)異,長(zhǎng)年為客路歧難”。為了方便履人在進(jìn)入山道之前能夠向神佛求佑安寧,明代萬(wàn)歷年間賀縣縣令歐陽(yáng)輝組織開(kāi)山營(yíng)的守營(yíng)官兵修建了這座小廟。廟為青磚硬山頂結(jié)構(gòu)。南北開(kāi)間寬2.8米,東西進(jìn)深長(zhǎng)3.1米,高3.3米。廟內(nèi)供有“佛子爺”神像一尊。1986年,此廟由當(dāng)?shù)厝罕娂Y重修。

5.石場(chǎng)

位于開(kāi)山鎮(zhèn)南和村洞尾寨斜嶺界南坡。這里分布有大量的棕色頁(yè)巖,巖石分層疊生,每層巖石厚30厘米至80厘米不等,開(kāi)取十分容易,鋪砌桂開(kāi)古道的石料全部在這里裁取。石場(chǎng)面積約1.5平方公里,古道從石場(chǎng)中間穿過(guò)。石場(chǎng)地表仍遺留有大量已裁取但還沒(méi)有用完的料石、還未加工完畢的半成品和許多加工過(guò)程中產(chǎn)生的廢料,一些原石上還留有鑿口。因需要取石修路補(bǔ)路,石場(chǎng)世代沿用。石場(chǎng)始用年暫無(wú)考,最后使用年代是1931年。

6.回門(mén)頂涼亭

位于開(kāi)山鎮(zhèn)南和村開(kāi)山營(yíng)寨的回門(mén)嶺上,此嶺東西兩山對(duì)峙,亭處在兩山山坳之間西側(cè)的小土嶺東麓,實(shí)為一關(guān)。始建和荒廢年代不詳,現(xiàn)僅余長(zhǎng)方形基址?；_由棕色頁(yè)巖砌筑。南北向開(kāi)間寬10米,東西向進(jìn)深長(zhǎng)3.3米,墻體厚度0.6米。

7.七里涼亭

位于七里村獅子嶺東北坡,據(jù)桂嶺鎮(zhèn)老人陳桂芬回憶,原亭中存有一碑,記載此亭始建于三國(guó)孫吳的黃武時(shí)期。由于當(dāng)?shù)厝罕娪袑⒗媳套帜テ礁目绦卤牧?xí)慣,亭中的老碑已全部不存。并且此亭已在1999年由當(dāng)?shù)厝罕娂Y重修,原建筑式樣更改嚴(yán)重。亭長(zhǎng)7.2米,寬5米,墻厚0.4米,為青磚硬山頂瓦房,檁條直接擱于墻上。涼亭的作用是供履人歇息和賣(mài)茶水、粥和零食。亭上有兩幅對(duì)聯(lián):“卜筑涼亭通桂北,修通大路暢湘南”、“時(shí)遇風(fēng)來(lái)因久座,忽逢雨至為遲歸”。清光緒版《賀縣志·卷一·山川·七里凹》有記載:“七里凹,縣東北一百六十五里,有茶亭,楚粵官路出此?！?/p>

8.獅子嶺戰(zhàn)壕

位于七里村獅子嶺半山腰,環(huán)繞在獅子嶺西、北、南三面,戰(zhàn)壕深1.5米至0.8米,寬1.2米至0.7米,全長(zhǎng)321米。是鏨挖于地的壕溝。群眾稱是當(dāng)年鄧小平、張?jiān)埔莸热寺始t七軍由湖南江華經(jīng)古道挺進(jìn)桂嶺時(shí),當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)為攔阻紅軍進(jìn)入桂嶺圩所挖,原計(jì)劃在獅子山對(duì)面的二層嶺東坡也挖一條,但后來(lái)在開(kāi)山發(fā)現(xiàn)紅軍是一支不欺壓勞苦大眾的部隊(duì),于是放棄了繼續(xù)開(kāi)挖戰(zhàn)壕和攔阻的計(jì)劃。現(xiàn)戰(zhàn)壕全部淹沒(méi)在荒草叢中。

9.竹關(guān)

位于涼亭腳(也稱獅子嶺、二層嶺、七里坳)南坡,始建年代和荒廢年代均不詳,桂嶺籍五代著名詩(shī)人翁宏對(duì)其有呤詠:“病臥瘴云間,莓苔漬竹關(guān)?！爆F(xiàn)僅余基址,在路的東西兩面各有一個(gè)平臺(tái),古道從關(guān)的兩個(gè)平臺(tái)中部通過(guò)。古道在關(guān)的北部寬2.35米、在關(guān)的南部寬1.5米。關(guān)的東西兩個(gè)平臺(tái)長(zhǎng)寬面積相同,均為東西長(zhǎng)10.5米,南北寬7.5米,平臺(tái)在南面高0.8米,北面與基址內(nèi)的地表持平。平臺(tái)四面由棕色頁(yè)巖砌筑,石墻基厚0.5米。

10.華寶涼亭

5.仰口線蟲(chóng)病。本病的流行特點(diǎn)是發(fā)展緩慢，發(fā)病率較高，是一種地方流行性疾病。本病主要引起牛（特別是黃牛）發(fā)病，綿羊、山羊感染。

位于桂嶺鎮(zhèn)善華村田尾寨西,始建于明代,民國(guó)中葉荒廢。1984年群眾集資重修。在古道的東西兩側(cè)各有一亭,為雙亭。西亭座西向東,南北向開(kāi)間寬4.65米,東西向進(jìn)深長(zhǎng)4.1米,為青磚硬山頂瓦房。亭的西北角有古榕一株。亭柱上有楹聯(lián)兩幅,分別是:“綠樹(shù)映亭亭座客,清風(fēng)拂座座留賓”、“楚塞秦關(guān)行不盡,清風(fēng)明月賞無(wú)完”。東亭座東朝西,南北向開(kāi)間寬4.3米,東西向進(jìn)深長(zhǎng)6.7米,亦青磚硬山頂瓦房。

11.大路井

在桂嶺鎮(zhèn)平安村上馬寨,為古道行人補(bǔ)充水源的地方,共有兩個(gè)井池。上井池為泉眼所在地,池圓形,直徑1.2米,井壁由鵝卵石砌城,井水清冽,為飲水池。下池方形,邊長(zhǎng)2.3米,井壁由青磚砌成。下池中的水由上池流來(lái),用于洗衣洗菜。井的西側(cè)有一小水溝,多余的井水從水溝里排出。古道自井的東面越過(guò)小溝向南延伸。

二、對(duì)古道沿革的考證

歷史上對(duì)古道的記載和研究不絕于書(shū),現(xiàn)代考古也不斷有新的發(fā)現(xiàn),根據(jù)史證資料,古道發(fā)展歷史軌跡如下:

1.春秋發(fā)萌?？脊虐l(fā)現(xiàn),桂嶺山脈南北兩坡古道沿途出土的陶器、青銅器和玉器等春秋文物在器形、紋飾、材質(zhì)、工藝上都具有極大的共性。如桂嶺出土的夔紋陶、方格連云紋陶釜等春秋時(shí)期的陶器就與湖南江華小圩遺址中的出土陶器在文化內(nèi)涵上高度一致。這說(shuō)明至遲在春秋時(shí)古道已在溝通萌渚嶺南北的文化交流上發(fā)揮著重要的作用。

2.秦漢用師之地。宋代史家周去非對(duì)桂開(kāi)古道與五嶺中其它四嶺的交通線路進(jìn)行了考證,同時(shí)指出了桂嶺古道在秦漢用兵統(tǒng)一嶺南中的作用《。嶺外代答·卷一·五嶺》“自秦以來(lái)有五嶺之說(shuō),皆指山名之,考之乃入嶺南之途五耳,非必山也。自福建之汀入廣東之循梅,一也。自江西之南安喻大庾,入南雄,二也。自湖南之彬入連,三也。自道入廣西之賀,四也。自全入靜江,五也。乃若漳潮一路非古入嶺之驛,不當(dāng)備五嶺之?dāng)?shù)。桂林城北二里一丘,高數(shù)尺,植碑其上曰桂嶺,及訪其實(shí),乃賀州實(shí)有桂嶺縣,正為入嶺之驛。全桂之間,皆是平陸,初無(wú)謂嶺者,正秦漢用師南越所由之道。桂嶺當(dāng)在臨賀,而全桂之間實(shí)五嶺之一途也。”東晉裴淵的《廣州記》對(duì)秦軍入南嶺的五條線路也作了記載,明確指出其中一路軍經(jīng)由臨賀嶺(即桂嶺)一線。宋人王象之《輿地紀(jì)勝·卷四》引《廣州記·張耳傳》“:秦有五嶺之戍,注云標(biāo)名有五焉,裴氏廣州記曰:太(大)庾、始安、臨賀、桂陽(yáng)、揭陽(yáng)是五嶺,其地今在州境無(wú)疑。”

秦平嶺南后,在南嶺筑新道,并派軍屯戍。桂開(kāi)古道首次作為國(guó)家戰(zhàn)略設(shè)施得到修筑,并首次獲得了官道的地位。

4.隋代桂嶺縣城為據(jù)守古道的險(xiǎn)固之城?！顿Y治通鑒》載,開(kāi)皇十七年,隋將虞慶則在桂林討平叛將李世賢,由桂開(kāi)古道還潭州(湖南長(zhǎng)沙一帶),臨桂嶺觀眺山川形勢(shì),贊嘆桂嶺縣“此城險(xiǎn)固,加以足糧,若守得其人,攻不可拔?！?/p>

5.唐代桂開(kāi)古道成了文化交融之路。柳宗元貶永州,岳丈楊恁貶臨賀,好友劉禹錫貶連州,由于三人交往均需經(jīng)由桂開(kāi)古道,柳宗元用“桂嶺瘴來(lái)云如墨”的詩(shī)句描述桂嶺至開(kāi)山古道的難行。他們的好友浩初上人還為此在桂嶺縣長(zhǎng)駐。五代,湖南詩(shī)人廖融處士也從衡陽(yáng)經(jīng)桂開(kāi)古道來(lái)賀州看望桂嶺籍著名詩(shī)人翁宏,翁宏引用柳宗元關(guān)于桂嶺瘴云的詩(shī)句,通過(guò)對(duì)桂嶺及古道上的關(guān)隘竹關(guān)進(jìn)行描述向廖融作了答謝:“病臥瘴云間,莓苔漬竹關(guān)?！?/p>

6.明代,桂開(kāi)古道得到了拓展整修,對(duì)古道的管理系統(tǒng)也全部署完畢。明代萬(wàn)歷十二年(1584)兩廣總督吳文華為鎮(zhèn)壓廣西東部一帶的瑤族起義,委派賀縣縣令歐陽(yáng)輝等人組織對(duì)桂開(kāi)古道的整修。歐陽(yáng)輝于是倡修佛子廟。明代還在英宗天順年間調(diào)集桂西北的壯族士兵(亻良兵)在桂嶺山脈南麓把守古道,并在桂嶺山脈北麓設(shè)開(kāi)山營(yíng)把守古道。

7.清代,桂開(kāi)古道主要是用來(lái)向嶺北運(yùn)送海鹽。當(dāng)時(shí)廣東實(shí)行市鹽制度,即通過(guò)市場(chǎng)滿足鹽的供求。廣西、湖南都實(shí)行配鹽制度,即由政府從廣東采購(gòu)食鹽并跟據(jù)需要進(jìn)行分配。

8.1931年對(duì)古道進(jìn)行了重修。同年,鄧小平、張?jiān)埔莸热寺始t七軍北上江西蘇區(qū)經(jīng)古道由湖南江華進(jìn)入桂嶺。

9.解放后,因公路替代,桂開(kāi)古道逐漸荒毀。1968年,因賀江中游修建合面獅大壩蓄水發(fā)電,攔斷了水路,古道的運(yùn)輸作用大大降低。1983年,桂嶺至開(kāi)山公路修通,古道逐漸荒疏。

三、對(duì)古道的價(jià)值評(píng)述

受南嶺阻隔,五嶺以北地區(qū)的文化、資源要進(jìn)入到廣西或者廣西的文化和資源要越過(guò)五嶺到達(dá)中原都必須經(jīng)由湘江—靈渠—漓江所構(gòu)成的越城嶺線和瀟水—萌渚嶺嶠道—賀江構(gòu)成的萌渚嶺線兩條古道。因而越城嶺古道和萌渚嶺古道是廣西地區(qū)與五嶺之北進(jìn)行溝通的兩扇大門(mén)。而且由于靈渠在秦代開(kāi)鑿后,不久就廢了。在唐代魚(yú)孟威重新整治靈渠以前,受靈渠這個(gè)瓶頸的約束,越城嶺古道并不能較好地發(fā)揮功效。而萌渚嶺古道由于它的陸路地勢(shì)平坦開(kāi)闊,水路安全便捷。因而,在唐以前,萌渚嶺古道事實(shí)上是嶺北地區(qū)進(jìn)入廣西最為重要的交通要道。正因?yàn)槊蠕編X古道在廣西歷史上的獨(dú)特作用,先秦以來(lái)而至于清末,廣西歷史發(fā)展進(jìn)程上許多歷史事件和廣西與五嶺以北地區(qū)的文化交往融合都與這條古道有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。不僅如此,萌渚嶺古道在推動(dòng)整個(gè)嶺南的歷史文化發(fā)展上也有著不可或缺的地位。由于萌渚嶺古道北經(jīng)瀟水、湘水和漢水可連洛陽(yáng),南經(jīng)西江、南流江、北流江和珠江可連合浦、珠三角,并可經(jīng)徐聞出海。歷史上的萌渚嶺古道在推動(dòng)嶺南地區(qū)的發(fā)展、促進(jìn)嶺南文化與中原文化的交融、維護(hù)嶺南地區(qū)版圖完整和防止割踞獨(dú)立等多個(gè)方面都發(fā)揮著不可替代的作用。

以水陸聯(lián)運(yùn)的形式存在的萌渚嶺古道長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里,而萌渚嶺嶠道是萌渚嶺古道上的陸路地段,僅有110公里。桂開(kāi)古道又是萌渚嶺嶠道的一小段,長(zhǎng)僅8公里,是整個(gè)萌渚嶺嶠道的最好濃縮。由于嶠道是古道的咽喉所在,歷史上任何經(jīng)過(guò)萌渚嶺古道聯(lián)系萌渚嶺南北的重大事件都離不開(kāi)嶠道的作用。因此,桂開(kāi)古道也就成了解讀廣西歷史畫(huà)卷的一把金鑰匙。

萌渚嶠古道同時(shí)也是一個(gè)道路管理系統(tǒng),它由道路、城址、營(yíng)寨、橋梁、長(zhǎng)亭、關(guān)隘、碼頭、渡口、寺廟、烽火臺(tái)、驛站等各種相關(guān)的建筑物和構(gòu)筑物組成。萌渚嶠古道桂嶺開(kāi)山段還基本保存古代道路系統(tǒng)的各種設(shè)施及其遺址,是古代道路系統(tǒng)的濃縮,它保存了一個(gè)相對(duì)完整的古代道路系統(tǒng)。

Mengzhu Qiao History and Culture Trail Between Guiling and K aishan

Hu Qingsheng
(Hezhou Cultural Affairs,Hezhou Guangxi 542800)

The paper explores the role Mengzhu Qiao played in promoting the development of Lingnan areas,boosting the mixtureof Lingnan and Zhongyuan culture,safeguarding territorial integrity and preventing the independence,through on-thespot investigation of Mengzhu Qiao ancient road and extant cultural relics.

Mengzhu Qiao;ancient road;investigation

K878

A

1673-8861(2010)02-0021-04

2010-03-15

胡慶生(1967-),男,湖南衡陽(yáng)市人,賀州市博物館館員。主要研究方向:考古學(xué)、文物鑒賞。