網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)絡(luò)價值觀及其教育培養(yǎng)*

張恩仁,鄭珍珍

(揚州大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院,江蘇揚州 225002)

網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)絡(luò)價值觀及其教育培養(yǎng)*

張恩仁,鄭珍珍

(揚州大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院,江蘇揚州 225002)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息交流的需要已推動世界迅速進入網(wǎng)絡(luò)時代,網(wǎng)絡(luò)已成為社會生活的重要支撐,并對社會生活的各個方面產(chǎn)生了深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)在極大地促進社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的同時,也產(chǎn)生了諸如信息安全、網(wǎng)絡(luò)綜合癥、網(wǎng)絡(luò)低俗文化泛濫以及網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展需要社會教育力量的積極介入,引導(dǎo)網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)的社會效應(yīng)形成正確認(rèn)識,培養(yǎng)網(wǎng)民的正確網(wǎng)絡(luò)價值觀。在網(wǎng)絡(luò)價值觀教育中,社會、學(xué)校和家庭要相互配合,共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)價值觀的教育陣地。

網(wǎng)絡(luò)時代;網(wǎng)絡(luò)價值觀;教育培養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息交流需求的雙重推動下,世界已迅速跨入網(wǎng)絡(luò)時代。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用,已對社會各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面上,而且更深刻地體現(xiàn)在人們精神活動和社會意識層面上。無容置疑,網(wǎng)絡(luò)正極大地促進社會政治、經(jīng)濟和文化的全面發(fā)展,在提高社會生產(chǎn)力和人們物質(zhì)文化生活水平方面發(fā)揮著重要支撐作用。但另一方面,隨著網(wǎng)絡(luò)在社會生活各個方面的滲透,在不同領(lǐng)域又都出現(xiàn)了不同形式的網(wǎng)絡(luò)問題,如網(wǎng)絡(luò)信息安全,網(wǎng)絡(luò)垃圾信息污染,網(wǎng)絡(luò)低俗文化泛濫,網(wǎng)民過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)綜合癥,各種形式的網(wǎng)絡(luò)犯罪以及由網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的社會公共安全等問題。這些問題對正常社會秩序的干擾日益突出,對良好社會價值觀念的侵蝕日益明顯,必須引起重視。引發(fā)問題的原因是多方面的,但主要集中在兩個方面:其一是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展極其迅速,導(dǎo)致對網(wǎng)絡(luò)進行監(jiān)管的相關(guān)法律措施和技術(shù)手段都嚴(yán)重滯后;其二是人們還缺乏對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的各種社會效應(yīng)的充分認(rèn)識,在一定程度上造成了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中社會責(zé)任感缺失和網(wǎng)絡(luò)道德意識弱化的局面[1]。要解決好種種網(wǎng)絡(luò)問題,充分提高網(wǎng)絡(luò)的社會效益,除大力加強網(wǎng)絡(luò)管理措施和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運行秩序外,還需要在正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)各種社會效應(yīng)的基礎(chǔ)上,發(fā)揮教育功能,培養(yǎng)和塑造正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。

一、網(wǎng)絡(luò)的雙重社會效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)加速了社會系統(tǒng)內(nèi)信息交流速率,極大地壓縮了社會的物理空間,使得整個地球真正成為一個信息即時共享的整體。同時,網(wǎng)絡(luò)的海量信息存貯能力和網(wǎng)絡(luò)的交互式信息處理方式又在現(xiàn)實社會之外創(chuàng)造出一個更為寬廣的虛擬社會空間。這是一種全新的信息技術(shù),對社會生活產(chǎn)生的影響也常超出人們的意料,形成了一些矛盾。對網(wǎng)絡(luò)社會效應(yīng)的辯證分析將有助于我們對網(wǎng)絡(luò)進行充分認(rèn)識,以便針對性地培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)價值觀。從目前的情況看,網(wǎng)絡(luò)社會效應(yīng)主要凸顯為以下矛盾。

首先,信息共享和信息安全之間的矛盾。信息是構(gòu)成社會系統(tǒng)的基本要素,在計算機技術(shù)出現(xiàn)之前,受載體和交流形式的制約,傳統(tǒng)社會系統(tǒng)中的信息交流存在著很大的時域局限性。但是,隨著以電子計算機技術(shù)為核心的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn),各種形式的信息都可統(tǒng)一轉(zhuǎn)換成數(shù)字信息進行存貯,并可在全球范圍內(nèi)以幾近光波的速度進行傳播和交換。同時,網(wǎng)絡(luò)的開放性設(shè)計將海量信息直觀而便捷地呈現(xiàn)在人們面前,讓人們充分體驗到了信息共享的便利。各類網(wǎng)絡(luò)信息可以極大地滿足人們的生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂等各方面的需要。但是,也正是由于其開放性和便捷性,網(wǎng)絡(luò)在為人們提供方便的同時,也給重要信息的安全管理造成極大的困難[2]。從個人私密信息到國家機密信息,在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,都有可能有意或無意地成為公開秘密,給個人生命財產(chǎn)以及國家安全造成意想不到的損失。

其次,網(wǎng)際交流暢通與人際交流障礙之間的矛盾。網(wǎng)絡(luò)真正把世界連成一體,使人們可以方便地通過網(wǎng)際交流滿足人們?nèi)粘＝煌男枰＞W(wǎng)絡(luò)視頻電話、網(wǎng)絡(luò)電子郵件、網(wǎng)絡(luò)電子留言板等網(wǎng)絡(luò)通訊工具不僅克服了傳統(tǒng)人際交流的時空障礙,而且極大地擴展了網(wǎng)民的人際交流范圍。但另一方面,網(wǎng)際交流在彌補傳統(tǒng)人際交流時空障礙性不足的同時,也嚴(yán)重削弱了傳統(tǒng)人際交流對人們身心健康發(fā)展的積極作用。傳統(tǒng)的面對面的人際交流方式,對于人從生物個體發(fā)展成為健全社會個體的過程起著至關(guān)重要的作用。在人際交流中,交流主體的性別、年齡、性格、容貌、職業(yè)、語言、道德、情感、經(jīng)驗、社會關(guān)系以及生活習(xí)慣等靜態(tài)和動態(tài)信息,不斷以多重方式作用于交流主體,使人們不斷獲得自身社會角色的正確定位,不斷獲得自身社會價值體驗和社會認(rèn)同感。而在網(wǎng)際交流中,豐富多變的人際交流簡化為單一的、符號化的人機交流,弱化了人際交流的互動能力,屏蔽了社會責(zé)任和道德對交流行為的約束,在一定程度上阻礙了正常人際交流能力的健康發(fā)展。

最后,網(wǎng)絡(luò)大眾文化多元化繁榮和網(wǎng)絡(luò)消極低俗文化泛濫之間的矛盾。網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的強大功能為各種文化的傳播提供了廣闊的平臺,各類網(wǎng)絡(luò)媒體信息使人們的文化娛樂活動日益豐富。網(wǎng)絡(luò)時代,人們借助網(wǎng)絡(luò)足不出戶就可以獲得自己喜愛的聲像和文本,領(lǐng)略到世界不同民族文化的豐富多彩,極大地滿足了自己的文化需求。而且,借助網(wǎng)絡(luò)的交互功能,任何人又都可以方便地在網(wǎng)絡(luò)中完成自己的文化創(chuàng)作,成為網(wǎng)絡(luò)文化的貢獻者,網(wǎng)絡(luò)文化也正是在大眾的積極參與下呈現(xiàn)出多元而繁榮的一面。但另一方面,網(wǎng)絡(luò)的開放性和交互性也為內(nèi)容不健康的低俗文化、消極文化乃至反動文化的傳播打開了方便之門。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性也無限放大了人性中的貪婪和暴戾,弱化了人性中的天然互信意識,使人們分辯真?zhèn)?、善惡和美丑變得困難[3]。目前,網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言以及網(wǎng)絡(luò)炒作等網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)已成為網(wǎng)絡(luò)時代的社會公害,國外敵對勢力依靠經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢在網(wǎng)絡(luò)世界中形成的文化霸權(quán)也嚴(yán)重妨礙了民族文化的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)中的低俗文化和反動文化會在很大程度上誘使網(wǎng)民特別是青少年網(wǎng)民道德觀和價值觀迷失,消解社會和學(xué)校的教育努力。

二、塑造正確網(wǎng)絡(luò)價值觀是網(wǎng)絡(luò)時代的客觀要求

價值觀是社會個體及群體對與之接觸的人、事、物等客觀事物的基本看法和態(tài)度,它形成于人們的社會實踐過程,又反過來作用于人們的各項具體實踐活動,引導(dǎo)人們實踐活動的基本方向。不同價值觀指導(dǎo)下的實踐活動,所產(chǎn)生的實踐結(jié)果會顯著不同。同樣,針對已與人們生活、學(xué)習(xí)和工作密不可分的網(wǎng)絡(luò),人們具有怎樣的態(tài)度和看法,在發(fā)展和使用網(wǎng)絡(luò)過程中,人們到底會采取什么樣的價值取向,直接影響和決定著網(wǎng)絡(luò)對社會生活各方面的作用結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)作為功能強大的信息和媒體技術(shù),具有工具性和價值性兩方面的屬性[4],若僅把網(wǎng)絡(luò)理解為一種中性的技術(shù)平臺,是不全面的,必須注意到網(wǎng)絡(luò)的價值屬性。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實踐也已證明,網(wǎng)絡(luò)既可以為善服務(wù),同樣也可以為惡服務(wù),而且在不加約束的情況下,為惡服務(wù)的可能性似乎還要大一些。這就要求每一位網(wǎng)絡(luò)參與者,包括網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者和普通網(wǎng)民,都要秉承正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀,在正確網(wǎng)絡(luò)價值觀指導(dǎo)下,積極參與網(wǎng)絡(luò)實踐活動,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面社會效應(yīng),克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。塑造正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀已成為網(wǎng)絡(luò)時代的客觀要求。

在明確網(wǎng)絡(luò)具有價值屬性后,還需要進一步弄清楚正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀是什么。網(wǎng)絡(luò)價值觀實際上是社會價值觀在網(wǎng)絡(luò)活動中的具體反映。社會價值觀體系的核心是追求真、善、美,抑制假、丑、惡,因此,對真、善、美的價值追求也應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)價值觀的核心。但是,價值觀又不是孤立的、絕對的概念,而是與具體的社會政治文化背景緊密地聯(lián)系在一起的社會意識。在我國,發(fā)展和使用網(wǎng)絡(luò)的根本宗旨就是促進社會主義生產(chǎn)力進一步發(fā)展,促進中華民族先進文化進一步發(fā)展,促進人民群眾物質(zhì)文化生活水平進一步提高。因此,凡是符合上述根本宗旨的網(wǎng)絡(luò)價值觀就是正確的價值觀,應(yīng)該加以深化和培養(yǎng),凡是違背上述根本宗旨的網(wǎng)絡(luò)價值觀,就需要注意克服和糾正。

但是,從我國網(wǎng)絡(luò)生活的實際情況看,在正確網(wǎng)絡(luò)價值觀的塑造和培養(yǎng)方面,卻存在著一些與網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展不符的突出問題,正嚴(yán)重影響著我國社會正確網(wǎng)絡(luò)價值觀的形成和發(fā)展,必須引起足夠重視。

首先是教育,包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育,對網(wǎng)絡(luò)價值觀的培養(yǎng)沒有發(fā)揮出應(yīng)有作用。我國網(wǎng)絡(luò)建設(shè)起步于高校校園,隨后走向中小學(xué)校、網(wǎng)吧、家庭和其他社會部門。因此,青年大學(xué)生是最先接觸網(wǎng)絡(luò)的社會群體,大多數(shù)網(wǎng)民也基本上是從青少年時期開始接觸網(wǎng)絡(luò)的。直到目前,青少年以及受教育程度較高的社會成員仍然是我國網(wǎng)民主體。而且,網(wǎng)絡(luò)已成為青少年網(wǎng)民獲取學(xué)習(xí)和生活信息的主渠道。在很大程度上,網(wǎng)絡(luò)信息影響著他們對事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是,在我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中,在如何正確看待網(wǎng)絡(luò),如何正確使用網(wǎng)絡(luò),如何提高網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)信息的真假、善惡及美丑的判斷能力等價值觀塑造方面,普遍缺乏教育力量的介入。網(wǎng)民基本上是完全依靠自己的個體能力完成對網(wǎng)絡(luò)信息價值傾向的確定,有些網(wǎng)民甚至完全受錯誤網(wǎng)絡(luò)信息的誤導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)信息的豐富、多樣和便捷,一方面極大地滿足了網(wǎng)民,特別是青少年網(wǎng)民求知、求新和求變的心理需求,但另一方面,網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊和網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬無界也在很大程度上造成了網(wǎng)民價值取向的混亂和迷失。

其次是不良網(wǎng)絡(luò)行為沒有得到有效控制和約束。這不僅對整個社會生活造成了直接危害,而且也從另一方面誘使一部分網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為進一步偏離正確的價值取向。網(wǎng)絡(luò)空間的開放性為信息傳遞提供了方便,但網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)行為的隱蔽性又導(dǎo)致多種不良網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生。隨著網(wǎng)絡(luò)在我國政治、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域的普及,各種不良網(wǎng)絡(luò)行為,乃至網(wǎng)絡(luò)犯罪,都呈上升趨勢。但限于目前相關(guān)法律法規(guī)和技術(shù)手段等監(jiān)管措施不足,對網(wǎng)絡(luò)炒作、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)非法入侵等新型社會安全問題的整治力度還不夠,這反過來又促使一部分道德價值觀本來就有問題的網(wǎng)民,甚至是別有用心的人存在著可逃避懲罰的僥幸心理,無所顧忌地從事著各種各樣的不良網(wǎng)絡(luò)活動,危害著網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展,也侵蝕著正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀體系。

三、切實發(fā)揮教育在網(wǎng)絡(luò)價值觀培養(yǎng)中的作用

正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀形成于對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身以及網(wǎng)絡(luò)對社會生活各方面作用的正確認(rèn)識,網(wǎng)民能否獲得這種正確認(rèn)識,在很大程度上取決于對網(wǎng)民的價值觀教育是否到位。要通過教育塑造和培養(yǎng)廣大網(wǎng)民具有正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀,客觀上要求社會各方面,包括社會、學(xué)校和家庭,共同肩負(fù)起教育責(zé)任,各司其職,才能有效地引導(dǎo)和教育廣大網(wǎng)民在開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)的過程中,逐步形成正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀,促進網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。

首先,社會各方面都要高度重視網(wǎng)絡(luò)價值觀的塑造和培養(yǎng),只有高度重視這個問題,才能積極主動地針對問題,研究出行之有效的教育方法。但是,對于網(wǎng)絡(luò)價值觀教育問題,還沒有普遍引起社會各界,特別是沒有引起家庭和教育職能部門的足夠重視,有些地方雖有重視,但目標(biāo)不清,責(zé)任不明,導(dǎo)致缺乏具體的教育策略和手段,取得的教育實效不明顯。高度重視網(wǎng)絡(luò)價值觀的教育和培養(yǎng),關(guān)系到網(wǎng)民個體,特別是青少年的健康成長和發(fā)展,更關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)如何更好地為我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)。為此,要不斷根據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中暴露出來的問題,針對不同網(wǎng)民的特點,將對網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)價值觀教育提升為社會教育系統(tǒng)的社會責(zé)任。

其次,教育者,包括家長、學(xué)校教職員工以及其他相關(guān)教育工作者,都要切實加強自身的網(wǎng)絡(luò)價值觀建設(shè),提高教育能力。學(xué)高為師,身正為范,只有教育者本身的網(wǎng)絡(luò)價值觀正確,才能有效地實施教育。然而事實情況并非完全如此,由于網(wǎng)絡(luò)對于任何人來說都是新事物,網(wǎng)絡(luò)并不是僅對青少年網(wǎng)民產(chǎn)生重要影響,對成年人,包括廣大教育工作者在內(nèi),同樣產(chǎn)生深刻影響。在有些教育工作者身上也存在著對網(wǎng)絡(luò)價值傾向的模糊認(rèn)識,甚至還存在著完全錯誤的網(wǎng)絡(luò)價值觀取向。因此,面臨網(wǎng)絡(luò)價值觀教育任務(wù),要求廣大教育工作者同樣需要加強學(xué)習(xí),提高認(rèn)識,提高自身的教育能力。一是要在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代,針對新情況,新問題,理清思路,準(zhǔn)確把握我國社會主義核心價值觀,使之在我國的網(wǎng)絡(luò)價值觀教育過程中得到體現(xiàn);二是要針對網(wǎng)絡(luò)特點,學(xué)習(xí)和研究網(wǎng)絡(luò)時代新的價值觀教育方法,使教育取得實效。

最后,社會各個方面都要將開展網(wǎng)絡(luò)價值觀教育工作落到實處,使之成為日常性工作。在這個過程中,社會、學(xué)校和家庭應(yīng)該相互配合,積極介入,形成全面系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)價值觀教育陣地。我國的網(wǎng)絡(luò)運營機構(gòu)以及各網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)價值觀教育的外圍陣地,在運行過程中,要恰當(dāng)?shù)靥幚砗蒙虡I(yè)利益和社會利益之間的關(guān)系,在合理取得自身商業(yè)利益的同時,不能忽視自身的社會責(zé)任,特別是肩負(fù)著社會輿論宣傳工作的各新聞媒體網(wǎng)站,一定要把社會主義核心價值取向體現(xiàn)在網(wǎng)站建設(shè)和發(fā)展過程中,為我國網(wǎng)絡(luò)價值觀的教育和培養(yǎng)營造出強大的社會輿論。各類學(xué)校,包括小學(xué)、中學(xué)和高等學(xué)校等教育職能部門,應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)價值觀教育的中心陣地,因此,要將網(wǎng)絡(luò)價值觀教育納入其日常教學(xué)體系。但是,在教育過程中,要注意克服那種教育方法簡單化的做法,例如,企圖通過阻止學(xué)生上網(wǎng)來消除網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生影響,這與網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的客觀情況是不相符的,顯然也是行不通的。學(xué)校應(yīng)以更加開放的態(tài)度,積極探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育方法,開拓教育思路,在課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和課外活動中,將全面培養(yǎng)學(xué)生對各類網(wǎng)絡(luò)信息是非價值的明辨能力和不良上網(wǎng)習(xí)慣的自控能力作為網(wǎng)絡(luò)價值觀教育的中心內(nèi)容,引導(dǎo)他們逐步形成正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。再就是隨著網(wǎng)絡(luò)走進千家萬戶,家庭應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)價值觀教育的基礎(chǔ)陣地,家長應(yīng)承擔(dān)起對孩子網(wǎng)絡(luò)價值觀教育的相應(yīng)責(zé)任。在這個過程中,家長也要主動學(xué)習(xí),積極參與孩子的網(wǎng)絡(luò)活動,在共同參與的過程中,引導(dǎo)和規(guī)范孩子形成正確的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣,并且在參與的過程中,了解孩子的網(wǎng)絡(luò)興趣指向,幫助孩子分析各種網(wǎng)絡(luò)信息的價值取向,為他們打下良好的網(wǎng)絡(luò)價值觀基礎(chǔ)。

[1]高德勝.身體退隱的道德后果—論網(wǎng)絡(luò)世界中的身體、道德和教育[J].教育研究與實驗,2007(2).

[2]任志瑞,韓玲玲.網(wǎng)絡(luò)信息安全問題的探討[J].創(chuàng)新科技,2004(7).

[3]林潤霞.論予網(wǎng)絡(luò)以人文精神[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2007(4).

[4]毛勇.倫理以及社會價值觀的世界——新興公共領(lǐng)域在中國互聯(lián)網(wǎng)的崛起[EB/OL].2008-07-07.http://www.zijin.net/new s/netmedia/2008-7-7/n08779GCA 2G8J8C44260K.shtm l.

On the Cyber Valuesand the Education of Cyber Values in the Net Era

ZHANG En-ren,ZHENG Zhen-zhen
(School of Chemistry and Chemical Engineering,Yangzhou University,Yangzhou 225002,China)

The wo rld has entered into the net era w ith the driving of internet technology and the requirement of information exchange.Internet has become the indispensable support for social life,and has brought about p rofound influenceson all aspects of our social life.How ever,internet has also given rise to many social p roblem s,such as information safety,internet addiction disorder,overrun of vulgar internet culture and cyber crime,w hereas internet significantly facilitates the development of social politics,economy and culture.It is required for social education to take an active part in the internet development in o rder to lead peop le w ho go on net to get a tho rough understanding of the social effect of internet,to educate them correct net values.It is required that the society,school and family cooperate in net-value culturing,building up the education system of net values together.

net era;net values;coo rdinated education

D648

A

1009-1734(2010)05-0124-04

2010-05-04

張恩仁,副教授,博士,從事可再生能源利用研究。

[責(zé)任編輯 楊 敏]