淺談徐渭的藝術(shù)修養(yǎng)

李金鳳

(淮北市博物館,安徽淮北 235000)

淺談徐渭的藝術(shù)修養(yǎng)

李金鳳

(淮北市博物館,安徽淮北 235000)

徐渭坎坷的一生訴盡了人生凄涼,然而這并沒(méi)有影響他在各個(gè)領(lǐng)域的非凡成就,尤其是其書法和繪畫藝術(shù)成就更是在歷史長(zhǎng)河中起著不可替代的巨大影響。徐渭釋然自我、不染凡世塵俗的情操,造就了他激情飛揚(yáng)的大寫意,這種大寫意不僅是其自我精神的寫照,同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了寫意花鳥畫的又一紀(jì)元。他的精神氣魄、他的神韻見(jiàn)解都是值得我們學(xué)習(xí)研究及借鑒的!

徐渭;哲學(xué);文學(xué);書畫;藝術(shù)修養(yǎng);水墨寫意

在我們鉆研探究書法以及繪畫的學(xué)習(xí)過(guò)程中,在我們拜讀欣賞名師著作的過(guò)程中,無(wú)論是課堂上還是技法的練習(xí)時(shí),都無(wú)法脫離一代藝術(shù)奇家——徐渭,他無(wú)與倫比的藝術(shù)成就和嘆為觀止的奇跡一生都為我們莘莘學(xué)子留下了許多的啟迪,讓我們沿著他的腳步探究書畫中的奧秘。

徐渭(1521～1593年),是我國(guó)16世紀(jì)明代杰出書畫家、散文家,浙江省紹興人。字文長(zhǎng),號(hào)天池山人,別號(hào)青藤道人、天池漁隱、金壘、金回山人等。

一、徐渭哲學(xué)方面的修養(yǎng)

作為中國(guó)繪畫史上一位水墨寫意花鳥大家,徐渭的繪畫思想源于哲學(xué)修養(yǎng),尤其是其心學(xué)和道學(xué)思想。

1.徐渭與心學(xué)

徐渭生活在晚明時(shí)期,這一時(shí)期被稱為中國(guó)的資本主義萌芽時(shí)期。這時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想也呈現(xiàn)一個(gè)重要的轉(zhuǎn)向,由過(guò)去只注重對(duì)外事物的研究轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨韮?nèi)心世界的觀察。心學(xué)就在這時(shí)興起。

徐渭平生是一位王學(xué)服膺者,這于他所受的教育影響聯(lián)系甚密。徐渭提出的“師心縱橫,不傍門戶”,正是他完全接受心學(xué)的結(jié)果。徐渭的狂者精神、叛逆精神也正是源于心學(xué)對(duì)其的重大影響。

2.徐渭與道學(xué)

明代是道學(xué)即理學(xué)思想發(fā)展最重要的時(shí)期之一,道學(xué)的思想可以說(shuō)滲透到文學(xué)藝術(shù)的各方面。徐渭相對(duì)于“三教”中的禪學(xué),更傾向于道學(xué),我們可以從徐渭自號(hào)“青藤道人”中窺視。

道家的自然主義審美標(biāo)準(zhǔn)在魏晉南北朝時(shí)期成為風(fēng)尚,六朝時(shí)期以后人們對(duì)美的感悟被喚醒,并影響后世。老子說(shuō)過(guò):“人法地,地法天,天法道,道法自然”,這成為道家美學(xué)的總綱,關(guān)于道就成為了美學(xué)的最高境界。而心學(xué)和道學(xué)的相融合流則構(gòu)造了獨(dú)具個(gè)性的徐渭的藝術(shù)思想。

二、徐渭文學(xué)方面的修養(yǎng)

在明代思想界發(fā)展的特殊時(shí)期,各方面的發(fā)展都呈現(xiàn)出一片欣欣向榮。文學(xué)界也在這時(shí)繪出了一個(gè)新的時(shí)代和天地,而徐渭是這批文人中的重要一員,其創(chuàng)作風(fēng)格往往是比較豐富復(fù)雜的,但絕不模仿他人,他既有豪壯縱逸境界開(kāi)闊的篇章,也有奇崛險(xiǎn)怪、凄清詭異之作。

徐渭著有許多詩(shī)歌,這在史料中都有清楚記載。專事文學(xué)創(chuàng)作的袁宏道對(duì)徐渭詩(shī)歌有過(guò)這樣一個(gè)評(píng)說(shuō):“其胸中又有一段不可磨滅之氣,英雄失路托足無(wú)門之悲,故其為詩(shī),如嗔如笑,如水鳴峽,如種出土,如寡婦之夜哭,羈人之寒起。當(dāng)其放意,平疇千里,偶爾幽峭,鬼語(yǔ)秋墳。”從此評(píng)說(shuō)中我們可以了解到徐渭的詩(shī)歌當(dāng)時(shí)就被文學(xué)家所關(guān)注。徐渭的詩(shī)歌,具有奇崛的造語(yǔ)、詭異的想象和險(xiǎn)怪凄清的詩(shī)境,構(gòu)成“徐渭的風(fēng)格”。他的很多詩(shī)打破了傳統(tǒng)的寧?kù)o肅穆、溫柔敦厚,更多的是自己心情的寫照,是這個(gè)世界帶給他的感受。

徐渭非常重視南曲,同時(shí)還著有散文,以《自為墓志銘》最為出色。等等都體現(xiàn)出徐渭的文學(xué)修養(yǎng)。后人對(duì)徐渭的文學(xué)修養(yǎng)也是贊嘆不已。徐渭在書畫上造詣我們可以視其深厚文化修養(yǎng)所致。所以說(shuō)畫家如果沒(méi)有深厚的文學(xué)修養(yǎng)那么他的作品層次就不會(huì)高,所以說(shuō)提高自身的文學(xué)修養(yǎng)是每個(gè)畫者的必修課,也是他們通向成功的必經(jīng)之路。

三、徐渭書畫方面的修養(yǎng)

1.書法藝術(shù)

徐渭從小就開(kāi)始習(xí)練書法,他主張學(xué)習(xí)先人的各種所長(zhǎng),也有自己強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)。廣泛的取摹為徐渭的書法藝術(shù)之路打下堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ),而狂放不羈的性格與“時(shí)時(shí)露己筆意者始稱高手”的思想則成全了他“筆意奔放如其詩(shī),蒼勁中姿媚躍出”的獨(dú)具一格的書法造詣。

徐渭的書法重于個(gè)性的表現(xiàn)與情感的抒發(fā),是明代書法家中最具代表的人物,他的字完全與他悲慘的人生背道而馳,有一種特殊的美感深蘊(yùn)其中。徐渭最具代表的書法風(fēng)格應(yīng)當(dāng)屬草書,他的草書奔放超脫,一氣呵成,滿紙?jiān)茻?用筆輕重不一,大小參差不齊,筆觸干濕不定,布局疏密忽大忽小,攝人心魄。運(yùn)筆時(shí)氣勢(shì)雄健,感情非常激烈,字形癲狂偃仰,常很多字連綿卻渾然天成。徐渭的楷體造詣也頗有成就。他的楷體字古樸渾然,字形多為方正,大小不是整齊劃一的規(guī)整而是隨心意而生,不遵循于塵約俗規(guī)而是變幻天然,縱橫瀟灑,厚重渾樸,雖然看似用線拙劣,但皆出于自然,亦然天成。他更甚將武術(shù)中的動(dòng)作運(yùn)用到書法運(yùn)筆之中,一招一式都講究方法效果。徐渭的墨字從來(lái)不墨守成規(guī),大部分以行草為主,或而行中帶草,或而草中夾行,純粹的行書或者草書確不多見(jiàn)。徐渭的立軸作品大都濃茂挺拔,字與字之間的距離被壓縮殆盡,幾乎沒(méi)有,而行與行之間相互穿插雖然險(xiǎn)象環(huán)生,卻總能避讓隨心,雖然疾風(fēng)驟雨看似狼藉卻完全井然有序不失細(xì)微處的交代。而破鋒、出鋒或澀筆的運(yùn)用使通篇瀟灑縱橫、氣勢(shì)雄健,更增添了用筆的變換,豐富了拜讀者的視覺(jué)感受,使整篇散而不亂,對(duì)立統(tǒng)一,實(shí)有徐渭灑脫傲然的真實(shí)寫照。

徐渭自稱“吾書第一,詩(shī)二,文三,畫四。”就反應(yīng)出他對(duì)自己書法造詣的自信!

2.繪畫藝術(shù)

(1)徐渭繪畫的水墨大寫意

徐渭初涉繪畫的第一位老師便是陳鶴,其奠定了他繪畫風(fēng)格的基礎(chǔ),后潛心于梁楷減筆和林良、沈周等寫意花卉的畫法,因此擅長(zhǎng)水墨花卉的創(chuàng)作,他的水墨作品重神韻不求形似,重筆墨情趣,善用簡(jiǎn)單的筆墨把形象簡(jiǎn)約大概的表現(xiàn)下來(lái)卻也氣勢(shì)磅礴,驚世駭俗。汴人尹白能以墨畫花,宋代梁楷亦也早已運(yùn)用減筆水墨來(lái)表現(xiàn)人物樹石了,顯然在徐渭以前用水墨來(lái)表達(dá)花卉的畫家已經(jīng)不在少數(shù)了,但是徐渭雖然依照前人的筆墨技法學(xué)習(xí),卻不盲從于前人,創(chuàng)作風(fēng)格打破了前人的工整妍麗成為明中葉水墨寫意花鳥大家。他毅然推陳出新,比前人更加放縱,運(yùn)用潑墨、破墨、積墨等多種技法,打破陳規(guī),運(yùn)筆間虛虛實(shí)實(shí),濃淡疏密,輕重不一,墨筆渾然淋漓,氣勢(shì)奔放、古拙典雅、一氣呵成。繪山水,縱橫不拘泥繩墨,畫人物,形象生動(dòng),筆法更加干練,干筆、濕筆、破筆兼用,風(fēng)格獨(dú)具一格,清新自然,形成了自己的青藤畫派。因此他曾經(jīng)自詡“從來(lái)不見(jiàn)梅花譜,信手拈來(lái)自有神”,可見(jiàn)他的寫意水墨非凡造詣和成就。徐渭的繪畫風(fēng)格對(duì)清代的許多畫家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

徐渭的畫因?yàn)槲樟饲拜叜嫾业膬?yōu)點(diǎn)和所長(zhǎng),所以他的畫無(wú)論山水、花卉、人物、飛禽走獸、魚蟲瓜果等無(wú)一不能,無(wú)一不精。他曾經(jīng)親自種竹種葡萄,因此對(duì)寫生對(duì)象有著更深厚的體會(huì)和觀察,《墨葡萄圖》,便是他的代表作之一。他把草書的筆法和花鳥寫意的技法融合在一起突出了“野”的風(fēng)格和“潤(rùn)”的效果,從而表現(xiàn)瀟灑的筆情墨趣和盎然的生命意興。另一幅代表作《雜花圖卷》,整幅作品共有十多米長(zhǎng),運(yùn)用潑墨、破墨、積墨等多種技法將13種不同類別的果蔬的花卉用疏密不等、虛實(shí)不一、濃淡有輕重等等表現(xiàn)方法,表現(xiàn)的淋漓盡致,運(yùn)筆揮灑自如、潑墨淋漓盡致、氣勢(shì)磅礴、一氣呵成,攝人心魄,正所謂“指尖浩氣響成雷”,“一掃槎枒三丈絹”。

(2)獨(dú)特的寫意花鳥畫藝術(shù)語(yǔ)言

徐渭的作畫風(fēng)格在深受先人名家的影響同時(shí),與他的人生悲慘際遇也有密不可分的關(guān)聯(lián)。徐渭一生坎坷,經(jīng)歷讓人心痛不已,深感同情,但他獨(dú)有的廣博學(xué)識(shí)和他獨(dú)特的思想促成了他的大寫意風(fēng)格,他的英雄末路,生計(jì)潦倒,悲慘落寞的人生使得他的不論書法戲曲還是水墨畫中都有一種“磊落不平之氣”,他的各種作品都有一個(gè)中心思想就是主張自己的本色,因此無(wú)論他的文、曲、書、畫都宛如其人。他的作品無(wú)不真實(shí)反映自己的真性情,反應(yīng)當(dāng)時(shí)真正社會(huì)現(xiàn)狀,深刻批判當(dāng)時(shí)文學(xué)頹廢之疲態(tài)。因此,不背離自己繪畫的思想是促成其繪畫風(fēng)格形成的主要原因之一。因此,他的命運(yùn)雖然是悲慘的,但就因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷又是一筆不可多得的財(cái)富,構(gòu)成了專屬徐渭的藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言。不論任何時(shí)期的徐渭,每幅水墨作品當(dāng)中我們都能讀出徐渭對(duì)自己人生際遇的不忿,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的痛恨,對(duì)人生不平的憤慨,每一幅畫都有徐渭對(duì)一件事或一個(gè)人物的不忿和感慨。正因?yàn)樾煳加兄匀藷o(wú)從感受的不幸遭遇,以及人生抑郁不得志晚年悲影單吊的苦難,使得他對(duì)窮苦的平民布衣十分同情掛記,亦將憤怒的情緒投發(fā)到過(guò)著優(yōu)越生活的高官達(dá)貴身上,因此徐渭常常為了宣泄自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨將四季不合時(shí)宜花卉組合到一幅圖畫上面,并賦詩(shī)以表達(dá)畫者自身的主觀情緒。

四、結(jié)語(yǔ)

今天,我們感受徐渭,欣賞他留給我們的驚世駭俗的作品,我們不單單要能看到徐渭的水墨技法和他的藝術(shù)感受,更應(yīng)該看到他的激情、見(jiàn)解,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的藝術(shù)精神,不拘泥古板,不盲目隨從,善于創(chuàng)造,善于鉆研和探索。用徐渭悲慘的人生激勵(lì)自己,踩著包括徐渭在內(nèi)各位前輩的腳印,繼續(xù)將我們的國(guó)粹水墨畫發(fā)揚(yáng)光大。徐渭留給我們的不僅僅是他傳奇的一生,驚世駭俗的一幅幅巨作,還有游走于筆墨間那顆勇于探索,不斷前行的精神!

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責(zé)任編輯:之 者

J203

A

1671-8275(2010)03-0106-02

2009-12-15

李金鳳(1982-),女,安徽巢湖人,淮北市博物館美術(shù)員。研究方向:美術(shù)學(xué)研究。