元雜劇中“無”、“無有”、“沒”、“沒有”否定詞的研究

周有斌

(淮北師范大學(xué)文學(xué)院,安徽 淮北 235000)

元雜劇中“無”、“無有”、“沒”、“沒有”否定詞的研究

周有斌

(淮北師范大學(xué)文學(xué)院,安徽 淮北 235000)

否定詞“無”、“無有”、“沒”、“沒有”是一組意義比較接近的否定詞,其中“無有”在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失,但這個四個否定詞在元雜劇中都有所呈現(xiàn)。文章對《元人雜劇選》進(jìn)行了封閉性考察,描寫了“無”、“無有”、“沒”、“沒有”這四個同義性否定詞在這部書中的使用情況,并對它們的異同進(jìn)行了比較,同時還探討了這四個否定詞在元雜劇中的作用。

元雜劇;否定詞;相同;不同

蔣紹愚先生曾經(jīng)以臧晉叔《元曲選》為對象,對元雜劇中的有標(biāo)句式“把”字句進(jìn)行了研究,[1]給了我們很大啟發(fā),我們認(rèn)為不僅要對特殊句式“把”字句進(jìn)行分析,還要對元雜劇中出現(xiàn)的同義詞進(jìn)行研究,特別是一些封閉性的詞的研究,比如說否定詞:“無”、“無有”、“沒”、“沒有”。這四個詞,盡管前哲與時賢曾不同程度地對它們做過一些探討,如馬建忠《馬氏文通》[2]238-241,呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》[3]339-341,但前者的考察范圍多為先秦、兩漢之文偶爾涉及韓(韓愈)文,后者的范圍僅限現(xiàn)代漢語。按王力先生的看法,公元十二、十三世紀(jì)為中古漢語向近代漢語的過渡時期,[4]43公元十三世紀(jì)正好是元代,元代文學(xué)的主體是雜劇。從我們掌握的材料來看,至今還無人對這四個詞在元雜劇中的使用情況進(jìn)行過系統(tǒng)的探討。本文選擇顧學(xué)頡先生選注的《元人雜劇選》[5]作為語料考察范圍,分析其中“無”、“無有”、“沒”、“沒有”的使用情況。通過對它們的研究,不僅可以了解過渡時期的語言現(xiàn)狀,更重要的是可以幫助我們發(fā)現(xiàn)元雜劇語言的特點,進(jìn)而有力推動“戲曲語言學(xué)”這一分支學(xué)科的形成與發(fā)展。

一、“無”、“無有”、“沒”、“沒有”否定詞的相同點

“無”、“無有”、“沒”、“沒有”這四個詞的詞匯意義基本相同,都能表示對事物、動態(tài)的否定。其共同點有:

1.“無”、“無有”、“沒”、“沒有”均可后接體詞對其表示否定。如:

(1)(媒婆云)姐姐,如今秋胡又無錢,又無功名,姐姐,你別嫁個有錢的,也還不遲哩。(石君寶《魯大夫秋胡戲妻》)

(2)可奈屠岸賈賊臣,將趙家滿門良賤,誅盡殺絕,幸得家屬上無有我的名字。(紀(jì)君祥《趙氏孤兒大報仇》)

(3)(正旦唱)婆婆也,再也不要啼啼哭哭,煩煩惱惱,怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運,不明不暗,負(fù)屈銜冤。(關(guān)漢卿《感天動地竇娥冤》)

(4)(宋剛云)俺便是宋江,這個兄弟便是魯智深。俺那山上頭領(lǐng),多有來你這里打攪,若有欺負(fù)你的,你上梁山來告我,我與你做主。(王林云)你山上頭領(lǐng),都是替天行道的好漢,并沒有這事。(康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》)

從《元人雜劇選》來看,“無”、“無有”、“沒”、“沒有”主要否定的是名詞,據(jù)我們統(tǒng)計用作否定的“無”、“無有”、“沒”、“沒有”分別出現(xiàn)478、22、174、10次,其中否定名詞約占90%。原因就在于這四個詞都是及物性否定動詞,因此后接名詞是其主要功能。

2.“無”、“無有”、“沒”、“沒有”盡管都是及物動詞,但均可以無后接項的形式出現(xiàn)在句中。如:

(5)聽小生說從初,(衙內(nèi)云)可也端的少有。(正末唱)這寶貝世間無。(衙內(nèi)云)你可那里得來!(武漢臣《包待制智賺生金閣》)

(6)(李彥和同外旦慌上,云)好大火也!二嫂,怎生是好?房廊屋舍,金銀錢鈔,都燒的無有了。(無名氏《風(fēng)雨像生貨郎旦》)

(7)(正末云)婁青,曾見什么人來?(婁青云)沒,我則見鬼來。(武漢臣《包待制智賺生金閣》)

(8)(正末云)揚州奴,你說甚的?(揚州奴云)沒。您孩兒商量做買賣,到那榻房里,不要黑地里交與他鈔;黑地里交鈔,著人瞞過了。(秦簡夫《東堂老勸破家子弟》)

(9)(小二云)我知道,只是你腳頭亂,一時間那里尋你去?(周舍云)你來粉房里來尋我。(小二云)粉房里沒有呵?(周舍云)賭房里來尋。(小二云)賭房里沒有呵?(周舍云)牢房里來尋。(關(guān)漢卿《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》)

這里有兩種情況:一種是真無后接項,如例(6);另一種是準(zhǔn)無后接項。這又分為兩種:一種是被否定成分的移位,如例(5)中的“這寶貝世間無”,實際上為“世間無這寶貝”;一種是是對話中的省略,如例(8)、例(9)。例(8)、例(9)中的“沒”后面分別省掉了“見什么人來”、“說甚的”。呂叔湘先生主編的《現(xiàn)代漢語八百詞》認(rèn)為“‘沒’同‘沒有’?？谡Z中多用‘沒’,后面帶‘了’又有賓語時尤其如此。但問句末了或單獨回答問題都必須用‘沒有’”,[3]341《元人雜劇選》中并不如此,單獨回答問題的只能用“沒”,而“沒有”卻不能這樣用。這也許就是過渡時期漢語的特點。

“無”等于“無有”;“沒”等于“沒有”,語言系統(tǒng)中為什么有了“無”、“沒”還要出現(xiàn)“無有”、“沒有”呢?這是由于盡管“無”、“沒”是及物性否定動詞,但早在元代之前,“不”、“弗”、“勿”、“毋”已經(jīng)虛化為典型的否定副詞,尤其是“不”,受到語法發(fā)展中的類推作用力的影響,“無”、“沒”開始虛化,這樣就出現(xiàn)了“無”、“沒”修飾“有”的這種用法。新詞“無有”、“沒有”盡管出現(xiàn),但舊詞不可能立刻退出交際舞臺,因此出現(xiàn)了“無”、“無有”、“沒”、“沒有”在元雜劇中共現(xiàn)這種情況。

二、“無”、“無有”、“沒”、“沒有”類否定詞的不同點

“無”、“無有”、“沒”、“沒有”在元雜劇中都有用例,它們是既有相同點,又有不同點。不同點主要有:

1.使用頻率差別大?！对穗s劇選》中,否定詞“無”、“無有”、“沒”、“沒有”共出現(xiàn)684次,其中“無”出現(xiàn)478次、無有22次、“沒”174次、“沒有”10次。構(gòu)成了這樣一個連續(xù)統(tǒng):“無”>“沒”>“無有”>“沒有”。這就說明在元代話語中否定詞“無”的生命力是非常強大的,這時的否定詞是以單音節(jié)的形式為主?！盁o有”、“沒有”實際上是“無”、“沒”的一種雙音化的結(jié)果。“無”與“沒”的使用頻率的差異致使“無有”的使用頻率高于“沒有”?！对穗s劇選》共選了16個雜劇,9個劇本中出現(xiàn)了“無有”、“沒有”在6個劇本中得到了使用,7個劇本的“無有”的使用頻率高于“沒有”,4個劇本是既用了“無有”又用了“沒有”,只有《感天動地竇娥冤》、《東堂老勸破家子弟》“沒有”的出現(xiàn)頻率高于“無有”。前者的作者是關(guān)漢卿,后者的作者秦簡夫,兩人是大都人,這說明在當(dāng)時的大都語中已經(jīng)呈現(xiàn)出“沒有”取代“無有”的傾向。

2.在雜劇中出現(xiàn)環(huán)境不一樣。“無”、“沒”既可以出現(xiàn)在唱詞中又可以在賓白中出現(xiàn),其出現(xiàn)概率大體相等,而“無有”、“沒有”盡管在賓白唱詞中都能出現(xiàn),但兩者的差異特別大。“無有”、“沒有”分別出現(xiàn)22次、10次,前者在賓白中出現(xiàn)21次(帶白1次、獨白5次、對白15次)、后者在賓白中出現(xiàn)9次(對白),在唱詞中兩者出現(xiàn)的頻率相等,均為1次。

(10)我領(lǐng)了嚴(yán)假限,一朝兩日,你恰才支吾到數(shù)次十回,又惹場六問共三推。聽了你一篇話,全無有半星實,我跟前怎過得?(孟漢卿《張孔目智堪魔合羅》)

(11)(正末唱)投詞院直至省,將冤屈叫幾聲,訴出咱這實情。怕沒有公與卿、必然的要準(zhǔn)行。(無名氏《包待制陳州糶米》)

元雜劇由兩個部分唱詞與賓白構(gòu)成。唱詞書面化程度高,文言成分多,而賓白則基本上是口語化的?！盁o”、“沒”是個單音節(jié)的,為文言詞,“無有”、“沒有”是口語詞,因而主要在賓白中使用。

3.組合的不同。“沒”、“無”后面可以直接量詞“個”,而“沒有”、“無有”卻無如此用法?！对穗s劇選》中“沒”、“無”可以這樣用的分別有7次、1次。如:

(12)哎喲!正值著這冬寒天色,破瓦窯中,又無些米柴,眼見的凍死尸骸,料沒個人瞅睬。(張國賓《相國寺公孫合汗衫》)

(13)你文武兩班,空列些烏靴象簡,金紫羅襕。內(nèi)中沒個英雄漢,掃蕩塵寰。慣縱的個無徒祿山,沒揣的撞過潼關(guān),先敗了哥舒翰。(白仁甫《唐明皇秋夜梧桐雨》)

(14)您也丹墀里頭,枉被金章紫綬;您也朱門里頭,都寵著歌衫舞袖?？峙逻呹P(guān)透漏,央及家人奔驟。似箭穿著雁口,沒個人敢咳嗽。吾當(dāng)僝僽,他也、他也紅妝年幼無人搭救.昭君共你每有甚么殺父母冤仇?(馬致遠(yuǎn)《破幽夢孤燕漢宮秋》)

(15)我在這本村里做著個大戶,四村上下人家,都是少欠我錢鈔糧食的,倒被他笑我空有錢,無個好媳婦,怎么吃的他過!(石君寶《魯大夫秋胡戲妻》)

這種結(jié)構(gòu)中量詞“個”之前其實是省略掉了數(shù)詞“一”。古漢語中數(shù)詞與名詞的組合多數(shù)情況下不需要量詞,因此后出現(xiàn)的否定詞“沒”比早出現(xiàn)的“無”否定數(shù)量名結(jié)構(gòu)常見的多。

4.“無”可以出現(xiàn)在疑問句的末尾,元雜劇中“無有”、“沒”、“沒有”無這種用法?！盁o”字的這種用法現(xiàn)代漢語中單音節(jié)的“沒”字未能繼承,反被雙音節(jié)的“沒有”承接。[3]341如:

(16)(出門看科,云)這里有避雨的,都來一搭兒說話咱!有也無?(孟漢卿《張孔目智勘魔合羅》)

(17)(婁青上,云)來到衙門首了,不知他有也是無?(武漢臣《包待制智賺生金閣》)

(18)(行童點燈焚香科,張生詩云)流水高山調(diào)不徒,鐘期一去賞音孤。今宵燈下彈三弄,可使游魚出聽無?(李好古《沙門島張生煮?！?

三、“無”、“無有”、“沒”、“沒有”的作用

1.避重復(fù),使語言更加富有生趣。同義詞一個非常重要的作用就是避重復(fù),使語言富有變化。元雜劇中一句話內(nèi)或前后銜接的話語中,否定詞交替使用的情況較為普遍。如:

(19)(侍女云)這秀才好沒來頭,誰問你有妻無妻哩!(李好古《沙門島張生煮海》)

(20)(柳隆卿云)俺等了一早起,沒有吃飯哩。(揚州奴云)不曾吃飯哩,你可不早說,誰是你肚里蚘蟲。與你一個銀子,自家買飯吃去。(秦簡夫《東堂老勸破家子弟》)(21)沒價夜明珠……那一件寶物是無有的?(武漢臣《包待制智賺生金閣》)

(22)誓今番潑水難收,到那里問緣由,怎敢便信口胡謅?則要你肚囊里揣著狀本熟,不要你將無來作有,則要你依前來依后……(詩云)老王林出乖露丑,李山兒將沒做有。((康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》)

上述4例存在同義的否定詞前后使用現(xiàn)象,例(22)尤為明顯,前一是“將無來作有”后面是“將沒做有”。

2.使語言更能符合雜劇的要求。元雜劇是一種新的俗文學(xué)形式,它的發(fā)展與大都市的形成是密不可分的。元統(tǒng)治者盡管不重視農(nóng)業(yè),卻非常重視手工業(yè),這樣,在大都市里便出現(xiàn)了新的市民階層,他們與當(dāng)時的貴族、官僚、地主、中外商人一道構(gòu)成了元雜劇的欣賞主體。元統(tǒng)治者重武輕文、尚牧輕農(nóng),文人地位低,直接決定了元雜劇欣賞主體的品位。在這種情況下,雜劇作者在創(chuàng)作劇本時盡可能地使用元代口語,這其中當(dāng)然包括否定詞,以便于他們欣賞,從而擴大作品的影響力。即使作品反映的是春秋、西漢時期也是如此,如《趙氏孤兒大報仇》、《破幽夢孤雁大報仇》。這兩個劇本中均未出現(xiàn)先秦、兩漢時期較為常用的否定詞“弗”、“勿”、“毋”,而中古以后才出現(xiàn)的雙音節(jié)否定詞“無有”卻得到了使用,僅《趙氏孤兒大報仇》就使用了4次。

[1] 蔣紹愚.《元曲選》中的把字句——把字句再論[J].語言研究,1999(01).

[2] 馬建忠.馬氏文通[M].北京:商務(wù)印書館,1985.

[3] 呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京:商務(wù)印書館,1996.

[4] 王力.漢語史稿[M].北京:中華書局,2004.

[5] 顧學(xué)頡.元人雜劇選[M].北京:人民出版社,1998.

責(zé)任編輯:之 者

H131

A

1671-8275(2010)06-0099-02

2010-09-13

本文系安徽省教育廳教育研究項目“新課標(biāo)背景下詞匯教學(xué)若干問題的探討”(項目編號:2008jyxm487)階段性研究成果。

周有斌(1965-),男,安徽天長人,淮北師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士。