淺析宋代科技創(chuàng)新的原因及其影響

郭琳

（安徽大學(xué) 管理學(xué)院，安徽 合肥 230039）

淺析宋代科技創(chuàng)新的原因及其影響

郭琳

（安徽大學(xué) 管理學(xué)院，安徽 合肥 230039）

科技創(chuàng)新，實則包含兩方面的內(nèi)容。一是科學(xué)創(chuàng)新；二是技術(shù)創(chuàng)新。宋代的科技獨樹一幟，取得了輝煌成就。影響宋代科技創(chuàng)新的因素是多方面的，有經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的等多種因素，其中，社會物質(zhì)生產(chǎn)對科技的發(fā)展起著決定性作用。宋代的科技發(fā)展對中國社會及世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為人們提供了新知識和新手段，極大地提高了人們認(rèn)識自然、改造自然和保護(hù)自然的能力，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

科技創(chuàng)新；宋代；影響因素

中華民族是一個歷史悠久的民族，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。早在二、三千年前，中國就以其較為發(fā)達(dá)的科學(xué)文化躋身于世界四大文明古國之列，尤其是科學(xué)技術(shù)，更是遙遙領(lǐng)先。有科學(xué)家統(tǒng)計，明朝以前，世界上的重要創(chuàng)造發(fā)明和重大科學(xué)技術(shù)成就約三百項，而中國占一半。正如英國人李約瑟博士所說：“中國古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，往往是超過同時代的歐洲，特別是十五世紀(jì)以前更是如此?！薄爸袊３忠粋€讓西方人望塵莫及的科學(xué)知識水平。”[1]在科技水平居于世界前列的中國歷史長河里，宋代的科技獨樹一幟，取得了輝煌成就。享譽(yù)世界的中國古代四大發(fā)明，有三項（火藥、指南針的應(yīng)用、活字印刷的發(fā)明）都出現(xiàn)在宋代，這些重大發(fā)明傳到歐洲，它們對中國社會的進(jìn)步及世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

這里所說的科技創(chuàng)新，實則包含兩方面的內(nèi)容。一是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，也就是人類改造自然、征服自然的過程中創(chuàng)造的新方法、新理論、新知識，如科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等；二是技術(shù)創(chuàng)新，主要是指改造客觀世界過程中創(chuàng)造的新工具、新手段、新工藝、新產(chǎn)品等。因此，科技創(chuàng)新實指科學(xué)和技術(shù)兩方面的創(chuàng)新。

眾所周知，宋代是我國歷史上繼漢、唐之后，又一個統(tǒng)一的封建王朝，從公元960年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變“黃袍加身”至1279年南宋滅亡，共300多年的歷史。在這段歷史中，中國人民創(chuàng)造了燦爛的文化。印刷、兵器、紡織、制瓷、造船、冶金、土木建筑在前人的基礎(chǔ)上都有了長足的發(fā)展，創(chuàng)造了許多世界第一的記錄；在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)領(lǐng)域也同樣是碩果累累，并涌現(xiàn)了大批的優(yōu)秀科技人才及科技著作，其中沈括被譽(yù)為科技史上最卓越的人物，他的不朽之作《夢溪筆談》被稱為中國科技史上的里程碑?？梢赃@么說，宋代的中國是當(dāng)時世界上科技最發(fā)達(dá)的國家。那么，為什么宋代的科技會如此發(fā)達(dá)，宋代科技取得輝煌成就的原因是什么？本文就宋代在科技方面的創(chuàng)新原因及其影響做一簡單分析。

影響科技創(chuàng)新的因素是多方面的，有經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的等，下面我們就作具體分析。

第一，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提

物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定其它各種社會活動的最基本的實踐活動，經(jīng)濟(jì)對科學(xué)的需求主要是生產(chǎn)發(fā)展的要求，經(jīng)濟(jì)對科技進(jìn)步的支持也主要是靠生產(chǎn)的發(fā)展提供的。因此，社會的物質(zhì)生產(chǎn)對科技的發(fā)展起著決定作用。

北宋的統(tǒng)一，結(jié)束了自唐末、五代以來長期分裂割據(jù)的局面。為了鞏固政權(quán)，北宋政權(quán)也采取了一些恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有利措施，取得了相當(dāng)?shù)某晒?。而國家的統(tǒng)一，又有利于各地勞動技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗的交流，有利于生產(chǎn)的發(fā)展。在唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭的沉重打擊下，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了變化，出現(xiàn)了大批自耕農(nóng)，他們與地主之間的關(guān)系是一種新型的雇傭關(guān)系。這在一定程度上提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，也促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。在當(dāng)時，各地農(nóng)民更加注意精耕細(xì)作和推廣生產(chǎn)經(jīng)驗。在農(nóng)業(yè)勞動實踐中，創(chuàng)造出了新的生產(chǎn)工具并加以推廣，如除草用的彎鋤，碎土用的鐵耙，安裝在耬車腳上的鐵犁鏵，在中原、華北地區(qū)已普遍使用。湖北鄂州地區(qū)農(nóng)民還創(chuàng)造了插秧用的“秧馬”。同時，南北方的生產(chǎn)經(jīng)驗也得以交流，江北的粟（谷子）、麥、黍、豆等品種推廣到江南、福建、廣東等地，從越南引進(jìn)的占城稻，也推廣到江淮一帶，并逐漸推廣到北方。另外，北宋時期還進(jìn)行大規(guī)模的淤田改造鹽堿地等，這些也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的大發(fā)展。正是在農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上，才推動了其他行業(yè)如礦冶、紡織、制瓷、造船、造紙等行業(yè)的發(fā)展。

第二，社會需求是科技創(chuàng)新的原動力

科技的發(fā)展歸根結(jié)底取決于社會生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會需求。有什么樣的社會生產(chǎn)和社會需求，就會有什么樣的科學(xué)技術(shù)水平。正如恩格斯所說：“科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。”[2]原始社會的社會生產(chǎn)是原始農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，也就是以采集狩獵為主，靠自然界的恩賜生活。在這種原始的社會需求的推動下，所獲得的只是科學(xué)知識的萌芽。奴隸社會已經(jīng)有了社會分工和協(xié)作，青銅器和鐵器成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要工具。為適應(yīng)社會生產(chǎn)的需要，在社會分工的基礎(chǔ)上，逐步掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。

宋代是一個積貧積弱的王朝，先后與遼、夏、金、元幾個政權(quán)并存。自北宋建國后，就與東北、西北的女真、契丹等民族戰(zhàn)事不斷。為了政權(quán)的需要，不得不把經(jīng)濟(jì)重心南移，依賴漕運南方的糧食及其他資源，這就推動了宋代造船技術(shù)的創(chuàng)新。尤其是南宋，偏安于江南，不僅有運河聯(lián)通南北，而且外接大海，內(nèi)外商貿(mào)往來不斷，由此推動了航海事業(yè)的發(fā)展。

宋朝建立后，一方面朝廷和官僚每年要消耗大量的錦、帛以供奢侈，而且每年還要向遼夏金等國交納大量的錦帛作為貢品。與此同時，宋代的紡織品已成為其對外貿(mào)易的主要物資。中國的絲綢在世界上極富盛名，遠(yuǎn)銷到埃及、東部非洲地區(qū)。社會對蠶絲的需求大大增加。故此，宋王朝對蠶桑、紡織極為重視，屢次下詔獎勵蠶織，推廣先進(jìn)的種桑方法。因而也推動了蠶織業(yè)技術(shù)的進(jìn)步。如提花織羅機(jī)的改造，可以在絲綢上織出更加復(fù)雜的花（如孔雀羅、菊花羅、春滿園羅），又如蜀錦工人創(chuàng)造的“花流水汶”（又稱曲水紋），以單朵或折枝形式的梅花或桃花與水波浪花紋組合，成為當(dāng)時極為流行的錦緞裝飾紋樣。宋代時，我國的印染技術(shù)已比較全面，色譜也較齊全。染纈加工，在宋代極為盛行，技術(shù)上也有了發(fā)展，如印花已專門化。熙寧年間，王安石實行變法，著手整頓軍容，將士服裝恢復(fù)唐代制度，采用夾結(jié)頁印花印染軍服。宋徽宗趙佶曾禁止民間制造夾纈鏤空印花版，但屢禁不止。宋代的印花紋技術(shù)較前代更為精湛。為了防止染液的滲化造成花紋模糊，就在染液里加入膠粉調(diào)成漿狀以后再印花。這些創(chuàng)造，大大提高了印花技術(shù)。后這一技術(shù)傳到歐洲各國。當(dāng)時的法國和意大利并未掌握染料技術(shù)，只是用油料加顏料調(diào)成涂料印花，我國的印花技術(shù)一經(jīng)傳去，很快了取代了原來的工藝方法。生活在宋末元初山西萬泉縣的木匠薛景石，在其長期的織機(jī)修造生產(chǎn)中積累了豐富的經(jīng)驗，總結(jié)各家之長，著成了我國古代紡織史上唯一的一部木工著作，在其著作《梓人遺制》中敘述了提花機(jī)、立織機(jī)、布臥機(jī)子（織造一般絲麻原料的木織機(jī)）以及羅機(jī)子（?？椉喠_織物的木機(jī)）等幾類木織機(jī)的形制和具體尺寸。既有零件圖，又有裝配圖，且詳細(xì)說明了每種零件的尺寸大小和安裝部位，為我國織機(jī)發(fā)展史留下了一頁非常珍貴的資料，對新織機(jī)的制造和紡織事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，因此，可以說社會需求是科技創(chuàng)新的動力基礎(chǔ)。生產(chǎn)發(fā)展的需要是推動科技不斷前進(jìn)的最根本、最持久、最強(qiáng)大的力量。生產(chǎn)的需求越迫切，越能推動科技的創(chuàng)新。

第三，文化傳統(tǒng)是科技創(chuàng)新的思想底蘊(yùn)

所謂文化傳統(tǒng)是指一個國家歷史發(fā)展過程中隨著物質(zhì)條件的改變而演變、沉淀下來的觀念形態(tài)的總和。它是一個關(guān)于本國文化在其發(fā)展的歷史長河中究竟表現(xiàn)為一種什么樣的特性的問題，是有關(guān)本國文化發(fā)展中特有的內(nèi)在精神的延續(xù)和文化傳承的發(fā)展模式問題。它是文化發(fā)展中的思維方式、價值觀念、心理情感、規(guī)則制度、手段方法、宗教信仰等多種因素的綜合，總的說來是一種文化長期發(fā)展中所表現(xiàn)出來的特有的文化氣質(zhì)和文化風(fēng)格。因此，可以說，文化傳統(tǒng)是歷史的積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。中華民族自古以來主要聚居于黃河流域、長江流域等沖積平原地區(qū)，擁有良好的氣候、肥沃的土壤、豐富的資源等條件，進(jìn)入文明社會之后，農(nóng)業(yè)耕作便成為中華民族主要的謀生手段。而在這種環(huán)境里產(chǎn)生的科學(xué)均與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，如天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等，這些學(xué)科構(gòu)成了古代中國科學(xué)的主體。

宋朝極為重視天象觀測，北宋已出現(xiàn)多種星圖形式，中期以后先后進(jìn)行五次大規(guī)模的恒星觀測。黃裳根據(jù)觀測結(jié)果，以北極星為中心，共有1440顆，繪成星圖，刻在石上，稱為“天文圖”，現(xiàn)仍完好保存在蘇州市博物館里。這是世界上現(xiàn)存最早的石刻天文圖。農(nóng)業(yè)是中國古代文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)勞作不需要隨季節(jié)、氣候的變化而不斷變遷，地域較為穩(wěn)定，但農(nóng)業(yè)必須隨著季節(jié)進(jìn)行交替，因而在時間上具有相對的固定性、重復(fù)性，久而久之，人們便根據(jù)天象的變化來判斷氣候、預(yù)示季節(jié)來臨，這就是歷法。宋代先后制定了20多部歷法。在沈括的《十二氣歷》中，提出以立春為一年之始，大月31日，小月30日，十二氣為一年，與現(xiàn)行公歷基本一致。南宋的天文學(xué)家楊忠輔，在其《統(tǒng)天歷》中定回歸年長度為365.2425日，與歐洲380年后頒布的格利高利歷完全一致。他還提出加歸年長度不斷變化，古大今小，是天文史上一個重要發(fā)現(xiàn)，有關(guān)這一點的近代理論600多年后才提出來。

民族文化傳統(tǒng)是一個動態(tài)的發(fā)展過程，它同科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是互動的，“任何民族文化傳統(tǒng)都不是一成不變的，隨著社會的發(fā)展，隨著新的文化形態(tài)的涌現(xiàn)，隨著外來文化的融入，民族文化傳統(tǒng)總要發(fā)生這樣或那樣的改變?！盵3]我們相信中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，在當(dāng)代，當(dāng)它融入世界文明發(fā)展的主流之后，必然朝著有利于科技發(fā)展的方向發(fā)展，為中國科技發(fā)展發(fā)揮其作用。

宋代是我國古代科技發(fā)展的頂峰時期，中國是當(dāng)時世界上科技最為發(fā)達(dá)的國家。尤其是北宋時的三大發(fā)明對中國社會及世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

北宋時的三大發(fā)明，由中國傳到世界后，對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響，特別是對歐洲文藝復(fù)興時代科學(xué)文化的推動、生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展、以及社會政治的進(jìn)步都起到了巨大的作用。對此，馬克思作了高度評價：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階級炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立健全殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！盵4]1620年，培根在其著作《新工具》一書中，也有一段精辟的論述：“印刷、火藥、指南針這三種東西曾改變了整個世界的面貌和狀態(tài)。第一種是在文學(xué)方面的，第二種是在戰(zhàn)爭方面的，第三種是在航海方面的。由此產(chǎn)生了無數(shù)變化，這種變化如此之大，以致沒有一個帝國、沒有一個教派、沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中，產(chǎn)生更大的力量影響?！盵5]馬克思和培根對火藥、指南針、印刷術(shù)“三大發(fā)明給予了極高的評價，充分肯定了它們對西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展上的作用。特別是馬克思更是敏銳而深刻地指出：“這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”，把它們的西傳看成是推動西方社會發(fā)展，實現(xiàn)由封建社會向資本主義社會變革的強(qiáng)大動力。[6]從政治與經(jīng)濟(jì)角度分析了指南針用于航海探險，幫助資本家進(jìn)行資本的原始積累，對資本主義的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大起到了重要作用；從軍事角度分析了火藥武器在新興資產(chǎn)階級推翻封建專制的過程中，進(jìn)行暴力革命中起到了重要作用；從思想角度分析了印刷術(shù)在新興資產(chǎn)階級制造革命輿論，進(jìn)行思想啟蒙教育以及傳播資產(chǎn)階級的觀點、主張等方面起到了巨大作用等等，從而有力地論證了四大發(fā)明（包括造紙）對西方近代資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用。

科技是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新為人們提供了新知識和新手段，極大地提高了人們認(rèn)識自然、改造自然和保護(hù)自然的能力，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新對人類與社會的影響是人們無法預(yù)料的。許多落后的國家和民族，曾依靠科技創(chuàng)新實現(xiàn)了國家的追趕與跨越，如建國不足200年的美國，依靠科技興國，在不到100年的時間里便趕上并超過了英、法、德等老牌資本主義國家，一越成為世界頭號強(qiáng)國；封建奴隸制的日本，利用明治維新，依靠科技，一躍成為資本主義強(qiáng)國。 這樣的例子太多太多，可以這么說，科技創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步、國家強(qiáng)盛和社會發(fā)展的決定性力量。今天，新的科技創(chuàng)新正以人們難以預(yù)料的速度和潛力，推動著社會的發(fā)展。我們應(yīng)抓住時機(jī)，大力進(jìn)行科技創(chuàng)新，再創(chuàng)中華民族的新輝煌。

[1]李約瑟.中國科學(xué)技術(shù)史（第1冊）[M].北京：商務(wù)印書館，1958：3

[2]馬克思恩格斯選集（第3卷）[C].北京：人民出版社，1972：523

[3]何亞平，張鋼.文化的基頻：科技文化史論稿[M].北京：東方出版社，1990：122

[4]馬克思恩格斯全集（第44卷）[C].北京：人民出版社，1972：427

[5]弗蘭西斯·培根.新工具[M].北京：商務(wù)印書館，1936：114

[6]畢劍華.中國科學(xué)技術(shù)史概述[M].成都：四川省社會科學(xué)出版社，1985：88-89

Abstract:The technology is creative,solid a contents for including both side.While ising a science technique creative;Two is a technique creative.The technology of the on behalf of Sung creates new style, obtaining the glorious achievement.It is various that Sung on behalf technology that affect the factor set up, having economic,political and cultural etc.various factors,among them,the social material produces to rises to the technological development decision function.The technology development of the on behalf of Sung produced the profound influence to Chinese society and the history progress of worlds,behaving provide the new information know with new hand a development for,biggest increases people knowing nature,holding new election nature with protecting natural ability,pushing social productivity.

Key words:science and technology innovate；the Song dynasty；infection factor

Hnalysis on the reason of the technology innovation and its influence in the Song Dynasty

GUO Lin

K244

A

1009-9530（2010）06-0078-03

2010-09-14

郭琳（1972-），女，安徽淮北人，安徽大學(xué)管理學(xué)院講師，碩士。