科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思考

王躍朋

(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院,安徽蕪湖241003)

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出科學(xué)發(fā)展觀,這是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化,是我們黨對(duì)多年來(lái)發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括?？茖W(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論,關(guān)系到鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政基礎(chǔ),關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

1 科學(xué)發(fā)展觀提出的背景

改革開(kāi)放三十年來(lái),我國(guó)取得了舉世矚目的成就,綜合國(guó)力得以提高。但是生產(chǎn)力水平整體較低,結(jié)構(gòu)性矛盾沒(méi)得到有效解決,收入分配差距拉大趨勢(shì)還未得到根本扭轉(zhuǎn),縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨,加之國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在。只有用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng),才能使我們的各項(xiàng)事業(yè)取得更大勝利。

2 堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)

辯證唯物主義告訴我們,世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。這就要求我們的主觀必須符合客觀,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。科學(xué)發(fā)展觀就是以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央根據(jù)當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的實(shí)際,在深刻分析和把握當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā),解決實(shí)際問(wèn)題。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),把科學(xué)發(fā)展觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫徹到對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析和解決之中,對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析,找出癥結(jié)、拿出辦法。只有這樣,才能使科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)各項(xiàng)工作的根本依據(jù),成為完成各項(xiàng)任務(wù)的工作思路、抓好工作落實(shí)的具體動(dòng)力和檢驗(yàn)各項(xiàng)工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn),達(dá)到理論和實(shí)際的統(tǒng)一。

3 堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為,事物是普遍聯(lián)系的,事物及事物各要素之間相互影響相互制約,整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀就要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。因此我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,要立足全局,統(tǒng)籌兼顧,按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求,更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,增強(qiáng)企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力,健全國(guó)家宏觀調(diào)控,完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供有力的體制保障?？茖W(xué)發(fā)展觀的全面發(fā)展還堅(jiān)持了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的觀點(diǎn)。唯物辯證法關(guān)于矛盾的主要方面和次要方面的理論,是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。全面發(fā)展,不是各項(xiàng)工作齊頭并進(jìn),不分重點(diǎn),而是始終要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)置于優(yōu)先地位,因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本。片面的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能給人們帶來(lái)普遍幸福,改革開(kāi)放后曾一度搞GDP崇拜,不是依靠國(guó)民的消費(fèi)、滿(mǎn)足人民的需要來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是靠高投資和出口導(dǎo)向型來(lái)拉動(dòng)增長(zhǎng),結(jié)果付出了資源枯竭、環(huán)境惡化、社會(huì)差距拉大、矛盾尖銳等巨大成本?？茖W(xué)發(fā)展觀把人們從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的錯(cuò)誤傾向引導(dǎo)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展的正確軌道上來(lái),這是中國(guó)發(fā)展觀的重大進(jìn)步。

4 堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題

唯物辯證法認(rèn)為,矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是一切事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展最根本的規(guī)律,是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界有著極其重要的意義。科學(xué)發(fā)展觀就是發(fā)現(xiàn)矛盾、認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾的辯證發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀提出“五個(gè)統(tǒng)籌”,實(shí)際上就是要正確處理我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中需要解決的五對(duì)矛盾。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)在取得巨大成就的同時(shí),也出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的矛盾,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾等,科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“協(xié)調(diào)發(fā)展”,深刻總結(jié)了我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為引導(dǎo)和推動(dòng)我國(guó)發(fā)展從不平衡走向相對(duì)平衡,從不協(xié)調(diào)走向相對(duì)協(xié)調(diào),最終為實(shí)現(xiàn)新的平衡和協(xié)調(diào)提供了強(qiáng)大的思想武器。協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾的主要思路是扶持弱勢(shì)群體,比如取消農(nóng)業(yè)稅,免除義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi),實(shí)行全民醫(yī)保制度等,這是協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)差距的有力舉措。堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì),實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,扶持西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展,振興東北等老工業(yè)基地,促進(jìn)中部地區(qū)崛起。同時(shí)鼓勵(lì)東部地區(qū)加快發(fā)展,形成東中西部互動(dòng),優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),共同發(fā)展的新格局。

5 堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)觀告訴我們,客觀規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。人的主觀能動(dòng)性是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一關(guān)系的理論。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,既要尊重社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律,從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,又要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性,把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,而且是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,也是社會(huì)變革的決定力量。歷史唯物主義這一基本觀點(diǎn),正是我們黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的理論根據(jù)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中,始終堅(jiān)持以人民為根本,一切依靠人民,一切為了人民,發(fā)展成果由人民共享。把滿(mǎn)足人民的物質(zhì)文化需要和有利于人的全面發(fā)展,作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。要充分調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性,最大限度挖掘人的潛能,追求人的全面發(fā)展。人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì),也是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的目的,是發(fā)展的動(dòng)力。因此,下崗職工再就業(yè)問(wèn)題,大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題,農(nóng)民減負(fù)問(wèn)題,生產(chǎn)安全問(wèn)題,災(zāi)民生活困難問(wèn)題,失學(xué)兒童教育問(wèn)題,群眾的醫(yī)療健康問(wèn)題,流浪乞討人員的救助問(wèn)題等,始終都應(yīng)當(dāng)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)刻關(guān)心的“大事”。要從制度上、法律上、經(jīng)濟(jì)上給予保障,在全社會(huì)的共同努力下,把影響社會(huì)和諧的因素消除掉,促進(jìn)全社會(huì)的全面發(fā)展。

6 正確處理量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

事物的發(fā)展有兩種狀態(tài)：一種是數(shù)量增長(zhǎng)的漸變階段,處于量變狀態(tài),另一種則是在量變積累基礎(chǔ)上,發(fā)生質(zhì)的飛躍即質(zhì)變。科學(xué)發(fā)展觀中的科學(xué)發(fā)展,不僅僅局限于單純的數(shù)量增長(zhǎng),主要指的是質(zhì)的飛躍。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立,但還不完善,我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了平穩(wěn)較快的增長(zhǎng),但結(jié)構(gòu)性矛盾依然存在。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段,但解決好“三農(nóng)”問(wèn)題的任務(wù)仍然十分艱巨;我國(guó)人民生活水平總體上達(dá)到了小康,但區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展不平衡現(xiàn)象依然存在。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放范圍擴(kuò)大、領(lǐng)域拓寬,但面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。這就要求我們必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,正確處理好數(shù)量與質(zhì)量的辯證關(guān)系。既要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),全面提高三大產(chǎn)業(yè)的水平和效益,又要積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng),還要著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

[1] 本書(shū)編寫(xiě)組.十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社,2007.

[2] 本書(shū)編寫(xiě)組.科學(xué)發(fā)展觀若干重要問(wèn)題解讀[M].北京：人民出版社,2006.

[3] 萬(wàn)剛,廖達(dá)炎.科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思考[J].求索,2004(6)：5-7.

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