于顯雙,韓景文
(1.赤峰學(xué)院 繼續(xù)教育部,內(nèi)蒙古 赤峰 024000;2.齊齊哈爾市教育教學(xué)研究院,黑龍江 齊齊哈爾 161006)
試論地理學(xué)科的素質(zhì)教育價(jià)值
于顯雙1,韓景文2
(1.赤峰學(xué)院 繼續(xù)教育部,內(nèi)蒙古 赤峰 024000;2.齊齊哈爾市教育教學(xué)研究院,黑龍江 齊齊哈爾 161006)
基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的素質(zhì).地理學(xué)科做為基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科,具有自身的素質(zhì)教育價(jià)值,如能在地理教學(xué)及活動(dòng)中充分體現(xiàn),對(duì)于學(xué)生科學(xué)發(fā)展觀的形成和學(xué)生自身的完善,將大有裨益.
地理學(xué)科;素質(zhì)教育;基礎(chǔ)教育
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出,基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的素質(zhì).《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的實(shí)施,也旨在構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系.地理學(xué)科做為基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科,具有自身的素質(zhì)教育價(jià)值,不容忽視.現(xiàn)淺析如下:
哲學(xué)要求并幫助人們得出對(duì)客觀世界的解釋,并提供理論化和系統(tǒng)化的根本觀點(diǎn)以及相應(yīng)的方法論.生活在世界上的每一個(gè)人對(duì)周圍客觀事物的說明和改造,都有自己的世界觀和方法論,而世界觀的理論化和系統(tǒng)化則需要哲學(xué)的指導(dǎo)和啟迪.這里所說的世界包括自然界、社會(huì)生活及人類思維領(lǐng)域.它們的內(nèi)容及所揭示的客觀規(guī)律也為哲學(xué)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng).人們?cè)谡軐W(xué)指導(dǎo)下所形成的系統(tǒng)化、理論化的世界觀,不可能只依賴哲學(xué)本身所概括的諸多規(guī)律,還必須有大量的客觀事實(shí)作為依據(jù).而地理學(xué)不但研究自然界,還研究人類社會(huì),它所揭示的科學(xué)事實(shí)可為人們世界觀的形成提供一系列確鑿而生動(dòng)的例證.
人類是關(guān)心自己未來的,而世界未來本身就是世界觀的重要內(nèi)容之一.在人類進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展過程中,人類活動(dòng)與環(huán)境發(fā)生了深刻、廣泛而復(fù)雜的聯(lián)系.它不僅影響或改變了地理環(huán)境,而且參與了地理環(huán)境,二者構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巨大的系統(tǒng),其內(nèi)部存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的因果反饋環(huán).這個(gè)系統(tǒng)的狀態(tài)與發(fā)展如何,從根本上決定了世界的未來.地理學(xué)科認(rèn)為,人類只有將自己擺到與自然為友的位置上,走上人地協(xié)調(diào)共生的道路,才能有一個(gè)美好而持久的未來.從某種意義上說,地理學(xué)比哲學(xué)更清晰地給出了這個(gè)問題的答案,其本身就具有哲學(xué)價(jià)值.同時(shí),地理學(xué)科又可使人們了解、掌握對(duì)地理事物的觀察、分析和解決的一系列方法,而這些正是方法論.
因此,地理學(xué)科不但為人類科學(xué)世界觀的形成提供了豐富的營(yíng)養(yǎng),而且本身就可以得出一部分世界觀問題的確切答案及方法論,具有不可否認(rèn)的哲學(xué)價(jià)值.
地理學(xué)科的德育價(jià)值,表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)和培養(yǎng)地理技能的過程中,形成的正確的道德行為準(zhǔn)則,并用于規(guī)范自身的行為.其內(nèi)容可以概括為:(1)與國(guó)情、國(guó)策教育相聯(lián)系的愛國(guó)主義思想教育.(2)辯證唯物主義的人地觀教育,包括正確的人口觀、種族觀、資源觀、環(huán)境觀教育.(3)立足于交往、發(fā)展的國(guó)際意識(shí)、全球意識(shí)培養(yǎng)和發(fā)展觀念教育等等.
地理學(xué)科在中學(xué)做為德育主渠道之一,其內(nèi)含的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的德育價(jià)值,是其它許多學(xué)科難以企及的.
地理學(xué)科的文化價(jià)值,即通過教育使受教育者獲得關(guān)于地理科學(xué)的知識(shí),而這些知識(shí)正是稱職的現(xiàn)代公民所必須具有的知識(shí)體系的一部分.它既包括自然科學(xué)的內(nèi)容,又包括人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容,能使受教育者比較全面地認(rèn)識(shí)某一區(qū)域的自然、人文社會(huì)條件及其發(fā)展演化的歷史和未來;能使受教育者掌握一定量的地理分布及地名的知識(shí)而服務(wù)于政治、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí),服務(wù)于日常的文化生活;能使受教育者較科學(xué)地、全面地認(rèn)識(shí)地理環(huán)境,增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)及環(huán)境保護(hù)意識(shí);能使受教育者認(rèn)識(shí)全球和各個(gè)區(qū)域的特征及區(qū)域差異……,而這些重要的教育內(nèi)容是其它學(xué)科教育無法替代的,對(duì)提高受教育者的科學(xué)文化素質(zhì),具有重要作用.
美包括藝術(shù)美和科學(xué)美.地理學(xué)科的美育價(jià)值在這兩個(gè)方面都有充分的體現(xiàn).
地理學(xué)科涉及大量自然的、人文的景觀,豐富多彩,孕育著美.這些地理景觀的藝術(shù)美,不僅可以使受教育者得以欣賞享受,還可以使受教育者提高審美能力,及接受藝術(shù)美的啟迪而培養(yǎng)創(chuàng)造美的意識(shí).
地理學(xué)科以時(shí)空分布變化規(guī)律,將豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的地理表層,清淅、簡(jiǎn)明地展示出來,給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美.成功的地理教育應(yīng)使受教育者了解、認(rèn)識(shí)這種科學(xué)美,培養(yǎng)其追求科學(xué)美的意識(shí).
此外,教育者介紹地理學(xué)家的探索精神,也是一種陶冶學(xué)生思想情操而形成科學(xué)美的動(dòng)力.
人類的生產(chǎn)活動(dòng),主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)及其聯(lián)系紐帶——交通運(yùn)輸業(yè)等幾個(gè)基本方面.地理學(xué)科在這些方面,都有較為豐富的內(nèi)容,具有顯著的價(jià)值.
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,地理學(xué)科在生產(chǎn)方面的素質(zhì)教育價(jià)值日益加大.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意味著讓市場(chǎng)在資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起基礎(chǔ)作用,建立國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)新秩序.資源的配置是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)必須解決的基本問題,如何把資源配置到社會(huì)各種物品生產(chǎn)中去,使生產(chǎn)出來的物品能夠最大限度地滿足人們的需求,是我國(guó)需要繼續(xù)很好地解決的現(xiàn)實(shí)問題.了解資源分布的不均衡性是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的必要條件.評(píng)價(jià)資源利用是否充分合理,必須依靠地理學(xué)知識(shí).
地理學(xué)科認(rèn)為人類與環(huán)境的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的.單就對(duì)立的方面看,環(huán)境總是作為人類的對(duì)立面而存在,按著自己的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的.因此,人類的主觀要求同環(huán)境的客觀屬性之間,人類有目的的活動(dòng)同環(huán)境的客觀發(fā)展之間,就不可避免地存在矛盾.如果人類認(rèn)識(shí)到環(huán)境的客觀屬性及其發(fā)展規(guī)律,在利用自然和改造自然的過程中,就能趨利避害,引導(dǎo)環(huán)境向有利于人類生存的方向發(fā)展,即良性發(fā)展;反之,如果違反環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律,或遲或早總要受到環(huán)境的懲罰,產(chǎn)生影響人類生存的環(huán)境問題,即惡性發(fā)展.與人口、資源問題一樣,環(huán)境問題已成為人類共同關(guān)心的問題.
地理學(xué)科的環(huán)保價(jià)值就在于通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育,喚起他們對(duì)保護(hù)環(huán)境和拯救人類自身的責(zé)任感.
綜合上述,地理學(xué)科在基礎(chǔ)教育中具有一定的素質(zhì)教育價(jià)值,這些價(jià)值在地理學(xué)科的教學(xué)及活動(dòng)中如能充分體現(xiàn),對(duì)于學(xué)生科學(xué)發(fā)展觀的形成和學(xué)生自身的完善,是大有裨益的.
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