近三十年來國內張居正研究綜述

馮 明

(華中師范大學歷史文化學院,湖北武漢 430079;長江大學文理學院,湖北荊州 434020)

近三十年來國內張居正研究綜述

馮 明

(華中師范大學歷史文化學院,湖北武漢 430079;長江大學文理學院,湖北荊州 434020)

近三十年來,國內學界研究張居正的論著頗多,形成了新的研究熱點和一定的研究群體。這些研究主要圍繞張居正改革的措施、評價、思想及人物比較等方面展開,研究領域與方法有較大的拓展,同時也存在著一些不足。今后,應在理論與方法等方面加以創(chuàng)新。

近三十年;國內;張居正;研究綜述

張居正(1525～1582),字叔大,號太岳,江陵(今湖北荊州)人,是中國歷史上著名的政治家和改革家,對明清以來的政治社會發(fā)展做出了重大貢獻,因而百年來一直是學界研究的焦點。

早在20世紀三四十年代,陳啟天的《張居正評傳》和朱東潤的《張居正大傳》等一批著作即享譽學界。①陳翊林著《張居正評傳》,中華書局1934年版;朱東潤著《張居正大傳》,開明書店1947年版。改革開放以來,國內學界對張居正研究日益深入,涌現(xiàn)了大批研究學者及論著,成為史學研究的新熱點,并形成了一定的研究群體。據(jù)筆者統(tǒng)計,近三十年來國內學界研究張居正的論著頗多,其中專題論著4部,即蕭少秋的《張居正改革》、張海瀛的《張居正改革與山西萬歷清丈研究》、韋慶遠的《張居正和明代中后期政局》、劉志琴的《張居正評傳》②蕭少秋著《張居正改革》,求實出版社1987年版;張海瀛著《張居正改革與山西萬歷清丈研究》,山西人民出版社1993年版;韋慶遠著《張居正和明代中后期政局》,廣東高等教育出版社1999年版;劉志琴著《張居正評傳》,南京大學出版社2006年版。;論文有200多篇。

筆者在已有研究成果的基礎上,對近三十年來國內張居正研究情況做了簡要梳理,主要圍繞張居正改革整體研究、張居正改革的措施及其評價、張居正的思想及其與相關人物的比較、張居正資料的考辨、地方政治研究、中西方關系、其他公案等方面展開,并進行評價與展望。③學界已有張居正研究綜述,如謝景芳、張文雙著“張居正改革綜述”,載景有泉、宋強剛、胡凡著《中國歷史研究述評》,黑龍江人民出版社1990年版,第226頁至第234頁;王玉德、黃永昌著“近五年來張居正研究綜述(2000～2004)”,載《長江大學學報》(社會科學版),2005年第1期。

一、改革研究

(一)改革整體研究

蕭少秋的《張居正改革》,是20世紀80年代中后期第一部系統(tǒng)介紹張居正改革的專著,認為張居正改革是正德以來試圖克服統(tǒng)治危機思想的延續(xù)和發(fā)展。張海瀛的《張居正改革與山西萬歷清丈研究》,則以山西為個案,探究萬歷清丈在地方的實施情況,具有實證研究的特點,開辟了張居正改革研究的新領域。韋慶遠的《張居正和明代中后期政局》,是目前研究張居正的一部扛鼎之作,認為張居正改革是隆慶時期改革措施的延續(xù)。此外,該書還重新考察了隆慶時期閣臣的關系,認為他們之間的政治行為發(fā)生碰撞,不在于利益的沖突,而源于各自思想之差異等。樊樹志在《晚明史》中重點介紹其財政經濟改革措施成效顯著,逐漸扭轉了國家財政窘迫的局面,使萬歷初期成為有明一代經濟最富裕的時代。[1]劉志琴的《張居正評傳》以張居正的政治經歷為主線,重點介紹改革的過程、內容及其成敗,展示了一個鮮活和多樣性的張居正。

論文方面,田澍認為張居正是嘉隆萬變革的繼承者和終結者,效法嘉靖前期的明世宗為其“法祖”的核心內容,其改革所帶來的腐敗和弊政不容忽視,成為明朝覆亡的根本原因之一。①田澍著“張居正效法明世宗新探”,載《求是學刊》,1999年第3期“;嘉靖革新研究中的幾個問題”,載《西北師范大學學報》,2002年第5期“;明代嘉靖至萬歷時期變革自救的政治走向”,載《明代研究》,2007年第12期“;明代嘉靖至萬歷時期政治變革的走向”,載《蘭州大學學報》(社會科學版),2008年第2期“;腐敗與弊癥:張居正施政的另一面”,載《西北師范大學學報》(社會科學版),2001年第11期《;嘉靖革新研究》,中國社會科學出版社2002年版。劉益安指出張居正面對嘉隆以來的衰敗局面,及時改弦更張,制定簡單易行且注重實際的措施,從而使明朝出現(xiàn)小康之局。[2]張舜徽認為張居正承繼法家思想,在明王朝處于內憂外患的困境中,銳意改革,使國家走上富強之路。[3]吳量愷指出張居正在進化、發(fā)展的歷史觀和“審機度勢,更化宜民”的政治觀指導下進行改革,推動社會生產力的發(fā)展。[4]南炳文、湯綱認為“務實”是張居正改革的思想基礎,其改革是明朝統(tǒng)治者的自救改良運動。[5]劉言立則認為其改革使國家財政有明顯的改善。[6]張顯清、林金樹指出張居正的改革屬建文改制的類型,在滿足社會的需求和實現(xiàn)王政中,謀求平衡點,是“危中求安”的改革。[7]此外,對改革進行整體研究的還有竺培升、單錦珩、滿書德、林永光等。②竺培升著“張居正改革中值得重視的幾個方面”《,黃石師院學報》,1983年第2期;單錦珩著“論張居正”,載《浙江師范大學學報》(哲學社會科學版),1987年第4期;滿書德著“張居正改革及其歷史經驗”,載《東岳論壇》,1987年第5期;林永光著“張居正改革新論”,載《社會科學戰(zhàn)線》,1997年第3期。

(二)改革措施研究

張居正改革涉及明代的政治、經濟、文化、軍事等各方面,成效顯著。專家學者對此做出專門論述,現(xiàn)從以下幾個方面對具體改革措施作簡要介紹:

政治措施。張居正改革首先從整頓吏治開始。曹邦軍指出張居正通過嚴懲貪官、實行考成、選賢任能等方面來整頓吏治[8];黃國強認為張居正抓住吏治與財政兩大關鍵,使明朝呈現(xiàn)新氣象[9]。南炳文則詳盡考察張居正裁革冗官的過程,指出改革失敗原因在于政局變動、張居正的失誤及對被裁革官吏的利益考慮不周。[10]張居正改革能夠順利進行,考成法發(fā)揮了重要作用。蔣長芳認為考成法的實行,并不能根本掃除官場惡習,解決社會弊端[11];覃樹冠指出考成法是政治改革之總綱,以此推動各項改革措施之進行[12];金戈認為考成法具有維護地主階級統(tǒng)治和壓迫農民階級的兩面性[13];張海瀛指出推行考成法的目的在于張居正要實現(xiàn)內閣集權以推動各項改革,但由于官吏的貪欲和其作為獨立的監(jiān)察機構而不屬于以內閣為首的逐級隸屬的行政機構,最終“人亡政息”。[14]

經濟措施。張居正改革的經濟措施包括清丈田畝、實施一條鞭法、整頓驛遞等。閔更堯、鄧郁文認為張居正改革從理財開始,集中于整頓田賦和節(jié)省支出,逐步做到國庫充盈,初步實現(xiàn)富國之目的。[15]經濟改革始于清丈田畝,唐文基指出清丈田畝減輕了農民的負擔,改善了明朝財政狀況。[16]鄧智華以龐尚鵬在福建的變革為例,認為一條鞭法已初步具有現(xiàn)代國家財政意義的基本精神,為建立現(xiàn)代意義上的新型地方財政體制做出了積極貢獻,并揭示了明代各地區(qū)社會經濟發(fā)展及地區(qū)結構、社會結構、官僚政治結構的不平衡。③鄧智華著“論明朝中葉一條鞭法的改革——以龐尚鵬在福建的變革為例”,載《江南大學學報》(人文社會科學版),2007年第3期“;一條鞭法與萬歷新政——基于龐尚鵬起任福建巡撫的分析”,載《中山大學學報論叢》,2007年第6期。驛傳是經濟改革的重要組成部分。姚大中認為張居正采取加強勘合管理與發(fā)放、限制過往官員額外索取等規(guī)定,并用考成法進行監(jiān)督。[17]

軍事措施。張居正改革的軍事措施包括加強邊防、整飭軍備等。張海瀛認為軍事改革是張居正改革的突破口,是其全面改革的前提和先聲。[18]張國光指出張居正在隆慶和議中發(fā)揮了重要作用,而后又繼續(xù)推動與俺答的貢市,基本實現(xiàn)北方和平。[19]展龍認為張居正在萬歷初年繼續(xù)推行封貢互市政策,緩和了明蒙長期的復雜關系,成為張居正改革的重要成就之一。[20]

文化教育措施。張居正的教育改革包括整頓書院、嚴禁講學、改革科舉等。尹選波認為張居正的教育改革具有徹底性、全面性、以人為本的特點。[21]任冠文指出張居正禁毀書院對于統(tǒng)一思想、減輕人民的經濟負擔起到了積極作用,為改革的順利進行掃清了障礙。[22]劉岐梅認為張居正禁止講學的實質是用程朱理學和經世實學對王學的修正。[23]陳時龍通過對隆慶到萬歷前十年徐階、高拱、張居正對于講學態(tài)度的比較,指出隆慶至萬歷初年的講學與反講學斗爭,只是政治斗爭的反映,不是所謂的儒家和法家的學術之爭。[24]謝貴安認為張居正推動官史革新,恢復及改革起居注制度以約束皇權,在官史修纂中推行考成法以提高效率等,影響深遠。[25]

(三)改革評價

張居正改革的成敗及其人生悲劇產生的原因同樣引起學界的關注,是多重因素綜合作用的結果。

張居正的命運與當時的政治體制等密切相關。郭厚安、田澍指出張居正依靠權力取得改革的成功,但又因為權力的過于集中威脅到明神宗及其他各級官員的利益而導致失敗。[26]田澍揭示了極端君主專制體制下張居正的所作所為與其所處時代不合拍而導致改革失敗。[27]于樹貴認為張居正的悲劇是由于其在維護皇權體制的前提下,力圖構建支撐商品經濟發(fā)展的核心價值觀的失敗造成的。[28]張海瀛認為張居正取得成功的原因是軍隊的支持、張居正集皇權和相權一身、善于處理各種關系等。[29]袁穗仁指出張居正失敗的原因在于人治的封建政局、改革的封建性、社會基礎的薄弱、權力與地位的腐蝕等。[30]龔洪波通過分析作為“制度中人”的張居正竭盡全力變革制度與制度本身發(fā)展規(guī)律抗拒變遷的沖突過程,來揭示張居正變革制度時的局限性及政治體制抗拒變遷的構造型因素。[31]鄧萬春以倫理為視角,指出張居正在改革中采用一系列不合法的手段,違背了以倫理立國的明朝的合法性基礎,是張居正改革悲劇發(fā)生的重要原因。[32]

張居正的成敗與其自身的行為、性格等密不可分。王世華認為張居正改革成功與其忠心為國、善用人才、以身作則的主觀努力分不開。[33]劉志琴把張居正改革成功歸因于其剛毅、決勝的品格;而失敗則是由于張居正思想的局限、用人失當,并集寡情與重義、拒受賄和好諛揚等于一身,缺乏自知之明。[34]吳量愷認為張居正“公而忘私”的精神、勇往直前的奮斗意識、忍辱負重的寬容氣質及剛直、坦率的性格是其改革事業(yè)取得成功的重要因素。[35]王春瑜指出張居正懲治腐敗力度不夠,不能潔身自好是其失敗的重要原因。[36]韓曉潔以人格為視角,認為驕橫、偏執(zhí)、專斷等人格缺陷是其改革失敗的重要原因。[37]于樹貴以明代道德生活為視角,認為張居正對祖宗成法的偏執(zhí)維護,對道德理想的偏執(zhí)追求,對宦官的偏執(zhí)認識,以及本人的偏執(zhí)性格,是其悲劇的原因。[38]

奪情事件在張居正的政治生涯中有著重要影響。趙克生指出奪情使丁憂制度具有彈性和生命力,由于與倫理制度相違背,從而使得張居正等的奪情由倫理沖突引起政爭。[39]樊忠濤從禮與政治的視角出發(fā),認為國家政治和張居正自身政治生命的需要是導致張居正奪情的原因,奪情事件為日后被清算埋下伏筆。[40]張毅認為張居正死后被清算的原因是萬歷、繼任閣臣及其勢力、反對張居正改革者及受張居正打擊者共同推動的結果。[41]

(四)比較研究

張居正改革作為傳統(tǒng)社會最重要的變法運動,學界也將其與以往歷次重大改革進行比較。陳涴指出張居正改革以“救時”為目標,以懲治腐敗為內容,在具有典型意義的同時,還具有局限性,反映出張居正的一種保守傾向。[42]俞達珠分析了商鞅變法、王安石變法、張居正改革不同結果的原因,認為張居正變法的失敗在于君權與相權的矛盾,對傳統(tǒng)倫常的蔑視等。[43]吳建華把張居正改革和王安石變法的成敗與最高統(tǒng)治者的態(tài)度、主政者的能力、改革的策略和步驟等聯(lián)系起來。[44]

二、人物研究

(一)張居正思想研究

學術思想。蕭來荃指出張居正的治實精神包括勇于以天下為己任而不畏毀譽的勇氣,采取密切聯(lián)系實際的政策,腳踏實地的工作作風等。[45]陳寶良從實心、實證、豪杰真儒等方面分析張居正實學思想內涵。[46]吳建華指出聚財富國是其學術思想的獨到品格,儒法兼容是其學術思想獨立性的表現(xiàn),學術思想與實踐有機結合。[47]左東嶺把張居正與陽明心學聯(lián)系在一起,認為其具有心學意識及其對心學講學活動壓制的矛盾。[48]蔣明宏認為張居正學術思想淵源深廣、兼容并蓄、注重民生國計,具有學以致用、博采眾家、因時取舍等特色。[49]于樹貴指出張居正在批判王陽明空疏心學的過程中逐步形成了經世實學的思想,“以足踏實地為功,以崇尚本質為本”。[50]

經濟思想。張守軍指出張居正實施以均賦、節(jié)漏費、貨幣稅為主的財政思想在當時發(fā)揮了重要作用。①張守軍著“張居正的財政思想”,載《中南財經大學學報》,1981年第1期;“張居正的經濟思想”,載《財經問題研究》,1998年第3期。徐明德認為張居正經濟思想的核心是“正本清源”。[51]劉含若從財務、土地、賦稅、商業(yè)等方面分析張居正的經濟管理思想。[52]吳量愷指出張居正改革理論構想以“變”為思想基礎,以從實際出發(fā)為基點,以按法辦事為核心,以發(fā)展經濟為中心。[53]樂成剛認為節(jié)流清源、民安本固是張居正經濟思想的主要內涵。[54]

政治思想。郭厚安認為張居正的政治思想以效法“后王”、力主變革為鮮明特點,以整飭紀綱、加強集權為核心,以立賢無方、唯才是用為策略,以民為邦本、本固邦寧為根本。[55]李寶臣指出張居正受陽明心學的影響,敦本務實為其吏治思想的主要內容,并通過考成法來實現(xiàn)。[56]高壽仙指出張居正的政治思想受儒家和法家的影響,其價值在于他的“治體用剛”的方針是對現(xiàn)實的政治弊端進行深刻觀察和理論推導的結果。[57]

教育思想。王世華認為張居正重視家庭教育,要求家人遵守國家各項法令,嚴禁請托等。[58]徐江莉指出張居正的政治中心論是其教育觀的核心。[59]尹選波認為張居正從教學內容和方法等方面對萬歷進行早期教育。[60]

人才思想。王世華認為張居正以“為國盡忠任事”為選用人才之標準,在實踐中遵循“用人之道”。[61]吳量愷、康鳳云指出張居正得才為準、任人唯賢的人才觀,是改革取得成效的關鍵。[62]石斌認為張居正不僅知人善任,而且從制度上予以保障,在人才培養(yǎng)上成績斐然。[63]

法律思想。陳國平認為張居正的法律思想承接先秦法家,注重與權勢的結合,制定法律宜時宜民、執(zhí)法宜嚴為其顯著特點,體現(xiàn)了實事求是的精神。[64]張鳴芳指出張居正在立法上主張因時而立,糾正時弊,執(zhí)法嚴格,整飭吏治,并制定考成法來考核官吏。[65]

(二)張居正與其他人物的比較研究

張居正與其他人物的比較研究是張居正研究中的重要領域,通過與不同人物的比較,可以從不同的角度來深入研究張居正。

在張居正改革中,萬歷、李太后、馮保是關鍵人物,張居正與李太后、馮保形成權力“鐵三角”。戰(zhàn)繼發(fā)認為張居正、馮保、李太后在驅逐高拱過程中形成穩(wěn)定之萬歷初政格局,該格局為張居正推行萬歷新政提供重要保障。[66]萬歷和張居正的關系一直是學界關注的熱點。馬良懷從心理學的視角認為,作為學生,萬歷對張居正有特殊的感情,張居正是其精神支柱;作為君主,萬歷則對張居正有猜忌、提防之心,并造成張居正的人生悲劇。[67]樊樹志指出萬歷對張居正死后的清算,根源于“威權震主、禍蒙驂乘”。①樊樹志著“張居正‘威權震主,禍萌驂乘’”,載《文史知識》,2003年第4期;《萬歷與張居正》,中華書局2008年版。林延清認為,李太后為張居正的改革提供組織保證,全力支持張居正改革,是其強有力的后盾。[68]冷東指出張居正對馮保采取調和、妥協(xié)和利用的實用主義態(tài)度,雖收暫時之效,但仍得不到皇帝和社會之雙重承認,最后落得悲慘命運。[69]

張居正與閣臣、士人、言官等群體的比較研究亦引起學界的關注。譚平對徐階和張居正進行了比較,指出他們的相同點在于勤政、能力較強、得到皇帝信任、抑制宦官過度干政等;在用人和政績上則具有明顯不同。[70]姜德成認為張居正的一些改革措施是對徐階的繼承和發(fā)展,但張居正卻背離了徐階所希望建立的內閣模式。[71]岳天雷以徐階、高拱、張居正為中心考察了隆慶政局的走向,認為高拱與張居正在改革志向、政治綱領、學術思想等方面志趣相投,成為政治盟友,取得隆萬大改革第一階段的豐碩成果,為后來張居正改革奠定了堅實基礎。[72]李錦全從品性和思想等方面比較了海瑞和張居正的異同。[73]程志強指出張居正和海瑞由于政見、策略之歧異而不能合作。[74]孫衛(wèi)國認為張居正與王世貞是明代權臣與文人的代表,他們的命運是權臣與文人命運的縮影。[75]段啟明指出張居正、王世貞和李卓吾都受到陽明心學的影響,探討了他們之間的關系。[76]侯明通過對張居正與言官的沖突與合作的研究,指出了他們在維護封建統(tǒng)治秩序的根本目的的一致性及追求實際目的的差異性。[77]何宗美指出張居正改革失敗促就了晚明黨爭和文人結社的進程,使晚明文風隨之一變。[78]王天有認為東林黨不反對張居正改革,實際上是張居正改革事業(yè)的主要繼承者,它并不發(fā)端于反對張居正改革,而是形成于萬歷二十一年的京察事件。[79]

三、其他方面研究

(一)張居正資料的考辨研究

萬明對幾部史料中的《張居正傳》進行考證,認為王世貞的《嘉靖以來內閣首輔傳》是明史的最早底本。對于張居正的評價,綜合來看,持基本否定的態(tài)度。[80]南炳文從基本否定、基本肯定、全面贊揚、不予置評四個方面分析十三種關于張居正的傳記資料對張居正的態(tài)度,還介紹了對點校本《明史·張居正傳》的考證資料。[81]

葉偉強通過《張?zhí)牢募返荣Y料,考證《明史·張居正傳》所謂張居正“十五為諸生”乃是“嘉靖十五年為諸生之誤”[82]。楊昶對《張居正集·書牘》中的題名題銜進行詳細的考辨,理清了收信人的履歷,方便學人。[83]

(二)地方政治研究

萬揆一通過對張居正有關云南的書札的研究,指出了其對云南當時所存問題的關注及擬采取的對策[84];顏廣文以張居正有關廣東的書牘為基礎,認為張居正在與廣東官員的書信中形成了治粵方略,在此方略指導下,廣東政局迅速穩(wěn)定,社會經濟得到恢復和發(fā)展[85]。

(三)中西方關系

16世紀,是中西方發(fā)展的分水嶺,中國開始由強盛走向衰落,西方則開始崛起,張居正處于這一關鍵時代,在東西方的視角下審視張居正改革頗有意義。熊家利把張居正改革和宗教改革進行比較,指出張居正改革是對舊傳統(tǒng)的維護,是統(tǒng)治階級的一種廉政建設。[86]龐乃明指出面對不斷東來的歐洲勢力,張居正在外貿制度、歐僑管理、沿海防務等方面都進行了調整,開啟近代早期中國融入世界秩序之門。由于明朝專制政體的內在缺陷,明人對歐洲勢力的輕視,導致這一時期應對不足。[87]

(四)其他公案

王興亞指出張居正于隆慶六年(1572)六月高拱罷官之后出任內閣首輔。[88]榮真通過對歷史文獻的梳理,認為馮保并未和張居正一起矯詔與閣臣同受顧命,沒有獨自矯詔獲得司禮太監(jiān),張居正沒有卷入和馮保、高拱的矛盾中,對驅逐高拱并不知情。[89]黃杰根據(jù)實地調查,認為張居正是江陵草市鎮(zhèn)所屬的白湖張家臺人。[90]袁純富、范志謙指出湖北荊州博物館收藏有張居正生前所用之端硯,可能為明神宗所賜,其墓位于張家臺,雖在“文革”期間遭受嚴重破壞,但在其墓地周圍尚可發(fā)現(xiàn)石刻殘物及其他建筑附屬遺跡。[91]陳禮榮以歷史文獻和地方志為依據(jù),并結合實地考察,指出張居正在萬歷元年(1573)于江陵城內東門修建的相府和位于城北的廢遼王府無關,“既非攘奪,又非納價”,“攘以為第”的罪名,是“欲加之罪”,解決了一樁歷史公案。[92]

四、評價與展望

縱觀近三十年來國內張居正研究,取得了豐碩的成果,形成了一定的研究群體,在研究領域上逐步開拓,方法也趨于多元化,尤其是在史料發(fā)掘及多學科方法的運用方面有很大的突破。同時,當前的研究依然存在一些不足,如文本資料匯編整理的工作不夠,在論題創(chuàng)新性上不少成果有落入俗套之嫌,尤其是對社會史、文化史方面的研究還比較欠缺。

筆者認為,應當從如下幾個方面加強研究:第一,加強資料收集和整理。當前研究張居正大都以《張?zhí)牢募窞橹饕獏⒖假Y料,而明清以來的文集、筆記、野史等中保存有大量張居正的文獻材料,若能對這些材料進行整理匯編,將會更好地推動張居正研究。第二,研究領域的再延伸。目前的張居正研究雖然開辟了新領域,但是仍以改革為主,注重學術范式的轉換,進一步拓展研究領域,如參與張居正改革的群體與張居正及他們之間的互動,張居正改革與民眾之間的關系,張居正改革對地方的影響,當時的朝鮮和日本等國如何看待張居正改革等。第三,成立專門研究機構。目前,國內還沒有研究張居正專門機構,使得張居正研究大多各自為政,不利于張居正研究的發(fā)展。建議早日成立張居正研究學會,協(xié)調全國有關研究張居正的人員,整合資源,推動張居正研究的深入發(fā)展。第四,加強國際學術交流。目前,還沒有張居正研究的專門國際交流研討會,而國內的學術會議僅2005年在湖北荊州舉辦過一次“張居正的生平暨執(zhí)政思想學術研討會”,港臺地區(qū)和日本、韓國等國,對張居正的研究日益深入,不斷有佳作出現(xiàn),期望早日舉辦張居正國際學術研討會,便于與他們的聯(lián)系,共同推進張居正研究。第五,加強對張居正與湖北的研究。湖北是張居正的故鄉(xiāng),但是有關張居正和湖北的研究成果不多,從事張居正研究的湖北學者很少。希望能加強對張居正與湖北的研究,如張居正改革對湖北的影響,張居正的改革措施在湖北的實施狀況,張居正與湖北士紳群體的研究,當時與后世的湖北人對張居正的評價等,都值得我們深入思考和研究。湖北作為張居正的故鄉(xiāng),應當在這些方面做出更多的貢獻。

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責任編輯 葉利榮E-mail:yelirong@126.com

Abstract:In recent thirty years,a lot of research has been done on Zhang Juzheng,and a new hot topic and research groups have fo rmed.The content has involved in measures,evaluation,academic thought and relevant comparison of Zhang Juzheng’s refo rmation.The research field and methods have been expanded but w eak points still exist.Thus,theo ries and methodswill be innovated in the future.

Key words:recent thirty years;domestic;Zhang Juzheng;research review

Research on Zhang Ju-zheng in Recent Thirty Years

FENGMing College of H istory and Culture,Huazhong Normal University,Wuhan Hubei 430079; College of A rts and Science,Yangtze University,Jingzhou Hubei 434020

K248.3

A

1673-1395(2010)03-0104-07

2010-03-10

華中師范大學歷史文化學院博士研究生科研創(chuàng)新基金資助項目“張居正改革群體研究”

馮明(1981—),男,湖北宜都人,華中師范大學博士研究生,主要從事明清史、社會史研究。