論生命關(guān)懷視閾下的馬克思主義理論教育

蘇紅芳,高金龍，高超峰

論生命關(guān)懷視閾下的馬克思主義理論教育

蘇紅芳,高金龍，高超峰

分析當(dāng)前馬克思主義理論教育的現(xiàn)狀及表現(xiàn)，明確生命關(guān)懷在馬克思主義理論教育中的重要性和實(shí)效性，進(jìn)而提出相應(yīng)的改進(jìn)對(duì)策。馬克思主義理論教育不僅要使學(xué)生掌握馬克思主義理論知識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高思想覺(jué)悟和理論素質(zhì)，還需要以生命關(guān)懷的視角，關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)及個(gè)性，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。

馬克思主義理論教育；生命關(guān)懷；實(shí)效性

目前，馬克思主義理論教育主要是作為馬克思主義政黨的政治工具，擔(dān)負(fù)著傳播和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、批判落后及僵化的思想觀念、提高人們的思想認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新人、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的使命［1］101。然而，其中卻忽略了作為個(gè)體的人的存在，忽略了在進(jìn)行馬克思主義理論教育過(guò)程中對(duì)人的生命關(guān)懷。

一、當(dāng)前馬克思主義理論教育的現(xiàn)狀及表現(xiàn)

馬克思主義理論教育是一種有計(jì)劃、有組織的理論教育，是一個(gè)系統(tǒng)的教育過(guò)程。而實(shí)效性是指人們?cè)趶氖乱欢ǖ幕顒?dòng)時(shí)，目標(biāo)的實(shí)際達(dá)成程度。從教育者的角度來(lái)說(shuō)，實(shí)效性是指馬克思主義的有關(guān)世界觀、價(jià)值觀、人生觀通過(guò)傳授是否內(nèi)化為受教育者個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，使個(gè)人成為符合社會(huì)需要或要求的個(gè)體。從受教育者角度來(lái)看，實(shí)效性是指馬克思主義理論對(duì)受教育者自身的實(shí)際生活所起到的指導(dǎo)作用的達(dá)成程度。無(wú)論是從教育者還是從受教育者的實(shí)效性來(lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者是統(tǒng)一的［2］。

目前，馬克思主義理論教育實(shí)效性不高，其原因之一是缺乏對(duì)生命的關(guān)懷，具體表現(xiàn)在：

第一，長(zhǎng)期以來(lái)，受教育者對(duì)政治學(xué)科往往存在一種偏見(jiàn)，把政治學(xué)科尤其是馬克思主義理論課程當(dāng)成是一門(mén)副科，同時(shí)認(rèn)為這一學(xué)科似乎對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有太大的用處，從而導(dǎo)致了在教與學(xué)方面沒(méi)有給予足夠的重視［2］，學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了應(yīng)付的態(tài)度，這就造成了高校馬克思主義理論課程形同虛設(shè)，馬克思主義理論教育缺乏實(shí)效性。

第二，馬克思主義理論課程本身也存在著一些問(wèn)題。該課程教材中的理論程度較高，而且枯燥，不能激發(fā)起受教育者的學(xué)習(xí)興趣。馬克思主義理論教育的基本內(nèi)容是傳播馬克思主義，讓受教育者掌握馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法，同時(shí)又要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。然而，我們傳統(tǒng)的授課模式是將其當(dāng)成單純的知識(shí)傳輸課程，教師講、學(xué)生記的“滿堂灌”式的教授過(guò)程只服從于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，把馬克思主義理論作為一種政治工具進(jìn)行傳播，而忽視了學(xué)生個(gè)體的存在，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)體的生命關(guān)懷，無(wú)形之中也就拉大了師生之間的差距，因此缺乏對(duì)生命的關(guān)懷。

第三，由于受教育者的心理偏見(jiàn)，產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義理論的消極態(tài)度。加上理論課程設(shè)置單調(diào)、受教育者的接受程度不高等，也導(dǎo)致了對(duì)生命關(guān)懷的缺乏。

第四，由于馬克思主義理論教育是向大學(xué)生傳授科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，應(yīng)該起到一個(gè)很好的導(dǎo)向作用，而當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)的自殺、自我摧殘和報(bào)復(fù)等事件，表現(xiàn)出大學(xué)生不珍惜生命、漠視生命的一面，這在一定程度上也反映了馬克思主義理論教育對(duì)生命關(guān)懷的缺乏。

第五，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)相對(duì)滯后，對(duì)馬克思主義理論教育的理論體系、教學(xué)體系和課程體系之間的關(guān)系缺乏深入研究。馬克思主義理論教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)思想政治課程存在重復(fù)。馬克思主義理論師資隊(duì)伍數(shù)量不足。馬克思主義理論教育教學(xué)的方式方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高等等狀況，都暴露出馬克思主義理論教育實(shí)效性不高以及缺乏對(duì)受教育者的生命關(guān)懷［3］。

二、生命關(guān)懷在馬克思主義理論教育中的重要性

生命關(guān)懷，是指充分關(guān)注生命，關(guān)注人的生存狀況和生存意義，關(guān)注人的成長(zhǎng)和完善，并由此而產(chǎn)生對(duì)一切生命的熱愛(ài)［4］。馬克思主義的理論教育強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生的生命為基礎(chǔ)，以承認(rèn)不同性格和能力的差異為前提，對(duì)學(xué)生的尊嚴(yán)、生活、德行、求知、智慧加以引導(dǎo)，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，開(kāi)發(fā)生命潛能，激發(fā)生命活力，提升生命質(zhì)量，最終促使學(xué)生的身心素質(zhì)得到全面發(fā)展，使學(xué)生成為馬克思主義理論教育的最大受益者。生命關(guān)懷應(yīng)該成為馬克思主義理論教育的重要內(nèi)容之一。

(一)生命關(guān)懷是馬克思主義理論教育堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。而構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容之一也包括人的全面發(fā)展，尊重人、發(fā)展人、關(guān)注人的生命。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想的繼承和發(fā)展，是在新世紀(jì)、新階段提出的黨的重大發(fā)展戰(zhàn)略思想，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展的指導(dǎo)思想，也是進(jìn)行馬克思主義理論教育的重要指導(dǎo)方針。在馬克思主義理論教育中堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，也就是在理論教育中堅(jiān)持以學(xué)生為本，以生命關(guān)懷的理念進(jìn)行馬克思主義理論教育。

(二)生命關(guān)懷是馬克思主義理論教育的本質(zhì)目標(biāo)

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。引導(dǎo)他們形成正確的世界觀主要還在于馬克思主義理論教育的傳授和引導(dǎo)，形成對(duì)生命價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。值得關(guān)注的是，馬克思主義理論教育的傳授和引導(dǎo)作用不僅僅在于理論知識(shí)的教育與傳播，而在于通過(guò)這個(gè)過(guò)程加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生情感、人性和精神的人格教育，塑造大學(xué)生的個(gè)性，形成與中國(guó)特色社會(huì)主義的精神和道德相對(duì)應(yīng)的全面發(fā)展的人。這就決定了在馬克思主義理論教育過(guò)程中必須堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，把關(guān)懷生命融入到該課程理論教育當(dāng)中，為學(xué)生提供人性化的生命關(guān)懷，促成馬克思主義理論教育生命關(guān)懷目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(三)生命關(guān)懷能提升馬克思主義理論教育的實(shí)效性

如果把生命關(guān)懷作為馬克思主義理論教育的出發(fā)點(diǎn)，在系統(tǒng)傳授馬克思主義理論、讓學(xué)生掌握馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法的同時(shí)，又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)入大學(xué)生的思想世界和人生問(wèn)題，以生命關(guān)懷的方式引導(dǎo)、教育學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和思想困惑、認(rèn)識(shí)矛盾和需求，使學(xué)生關(guān)注生命，引起共鳴，產(chǎn)生興趣，繼而主動(dòng)加入到馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和討論中，從而提升馬克思主義理論教育的實(shí)效性。

三、以生命關(guān)懷的向度進(jìn)行馬克思主義理論教育改革

(一)馬克思主義理論教育應(yīng)以生命關(guān)懷為突破口，豐富理論教學(xué)內(nèi)容

首先，從關(guān)注大學(xué)生個(gè)體生命出發(fā)，關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。把關(guān)懷人的生命作為理論教育的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行馬克思主義理論教育，讓學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的同時(shí)，反思現(xiàn)實(shí)，完善個(gè)體的人生發(fā)展。其次，要加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和辨別是非問(wèn)題的能力，從他們身邊發(fā)生的事情予以闡發(fā)，指導(dǎo)他們形成觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的正確方法，培養(yǎng)他們政治生活的敏銳性。最后，要張揚(yáng)大學(xué)生的個(gè)性，在涉及他們的人生道路、人生理想和目標(biāo)的問(wèn)題上更要在馬克思主義理論教育中給予引導(dǎo)，充分尊重他們的個(gè)性，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好關(guān)懷的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生更好地去追求完善的人格，學(xué)會(huì)去關(guān)心他人，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。

(二)給予教育者角色定位，將生命關(guān)懷融入其中

第一，要充分認(rèn)識(shí)、深入理解生命、生命價(jià)值和生命關(guān)懷的意義。教師對(duì)生命、生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解的程度，在一定程度上決定了教師在馬克思主義理論教育中生命關(guān)懷滲透的程度，從而也就決定了學(xué)生對(duì)生命的理解與接受的深度。只有教師對(duì)生命的感悟和深入理解，才能讓學(xué)生在理論教育的課堂中感受到生命的關(guān)懷，繼而運(yùn)用到實(shí)踐中去［5］。

第二，教師要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，改變教授方式，尊重生命。教師與學(xué)生應(yīng)建立平等的交往關(guān)系，摒棄用高姿態(tài)壓制學(xué)生的方式，讓學(xué)生也能參與到課堂中。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師神情嚴(yán)肅，“滿堂灌”，整個(gè)課堂氛圍沉悶，這樣的教學(xué)要提高其實(shí)效性是難以實(shí)現(xiàn)的。因此，要轉(zhuǎn)變上述的教學(xué)方式，讓教師尊重生命，接納并張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，在理論教育中進(jìn)行生命關(guān)懷。

(三)引導(dǎo)生命關(guān)懷教學(xué)，改進(jìn)馬克思主義理論教育的教學(xué)模式

在過(guò)去的理論教學(xué)中，我們習(xí)慣于把馬克思主義理論本身作為教學(xué)的切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的實(shí)際關(guān)注不夠，特別是忽略了生命關(guān)懷，這是導(dǎo)致馬克思主義理論教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因，也是導(dǎo)致大學(xué)生不重視馬克思主義理論課的重要原因之一。要在高校進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義理論知識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀［6］，提高思想覺(jué)悟和理論素質(zhì)的目的，就必須考慮大學(xué)生的實(shí)際，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。因?yàn)榇髮W(xué)生是理論知識(shí)的接受者和實(shí)踐者。作為教育者，要在教學(xué)方法和手段方面進(jìn)行改革，一要改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的單向式教學(xué)方法，用學(xué)生易于接受的、貼近生活的、能夠循序漸進(jìn)的案例教學(xué)、啟發(fā)參與式和辯論式等教學(xué)方式方法，有的放矢地進(jìn)行關(guān)懷式的教學(xué)。二是要改變板書(shū)式的教學(xué)方式，代之以多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用教學(xué)，關(guān)懷學(xué)生，拓展學(xué)生的視野，從而達(dá)到提高馬克思主義理論教育的實(shí)效性的目的。

總之，生命關(guān)懷視閾下的馬克思主義理論教育的課堂應(yīng)該是尊重生命、尊重學(xué)生、充滿理解和關(guān)懷的課堂，而不是那種毫無(wú)生機(jī)、壓抑的課堂，是學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)、主體性得到尊重的課堂。學(xué)生在馬克思主義理論教育的課堂里，既能學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)其中的理論知識(shí)，更為重要的是在這過(guò)程中接受生命關(guān)懷熏陶，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，從而提高馬克思主義理論教育的實(shí)效性。

[1]胡子克，龐仁芝，黃書(shū)進(jìn)，王立新.馬克思主義理論教育概論[M].北京：人民出版社，2005.

[2]劉文明.高校馬克思主義理論教育實(shí)效性缺失的原因及對(duì)策分析[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào)，2009(1).

[3]吳建業(yè).提高馬克思主義理論教育質(zhì)量成效的策略[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(11).

[4]黃殉.生命關(guān)懷：高校思想政治教育的新亮點(diǎn)[J].中國(guó)成人教育，2007(11).

[5]劉林.生命關(guān)懷視野下的高校思想政治教育研究[D].南昌大學(xué)，2009.

[6]熊鈺.論高校馬克思主義理論教育的創(chuàng)新[J].中國(guó)成人教育，2006(4).

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D641

A

1673-1999（2010）18-0009-03

蘇紅芳（1983-），男，廣西人，東華理工大學(xué)（江西撫州344000）2009級(jí)碩士研究生；高金龍，東華理工大學(xué)副教授；高超峰，江西臨川彭田中學(xué)教師。

2010-06-19