安徽淮北地區(qū)民俗文化資源概述

謝政偉，王懷平

安徽淮北地區(qū)民俗文化資源概述

謝政偉，王懷平

闡述安徽淮北地區(qū)的民俗文化資源，認(rèn)為不少項(xiàng)目已躋身國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在國(guó)內(nèi)外有著一定的影響力和知名度，展現(xiàn)出良好的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

淮北地區(qū)；民俗文化資源；保護(hù)與開發(fā)

民俗文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。安徽淮北地區(qū)（包括蚌埠、淮北、阜陽(yáng)、宿州、亳州5市）有著悠久的歷史文明，文化底蘊(yùn)十分深厚，蘊(yùn)藏著豐富多彩的民俗文化資源。這些民俗文化資源既包含著本地區(qū)人民的精神價(jià)值、思維方式、想象力及文化意識(shí)，又體現(xiàn)了本地區(qū)人民的生命力和創(chuàng)造力。其中不少項(xiàng)目已躋身國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在國(guó)內(nèi)外具有一定的影響力和知名度，展現(xiàn)出良好的發(fā)展?jié)摿?，日漸受到各地政府及有關(guān)部門的高度重視。

一、民間舞蹈

淮北地區(qū)民間舞蹈豐富多彩，具有濃郁的地方特色及鄉(xiāng)土氣息，其中最著名的當(dāng)屬花鼓燈。相傳花鼓燈最遲出現(xiàn)于宋代，是漢民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節(jié)性的雙人舞（或三人舞）和情緒性集體舞完美結(jié)合與一體的民間舞種，是漢民族最具代表的民間舞蹈，是淮河流域文化在舞蹈中的集中體現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)外具有較大的影響，曾被周總理譽(yù)為“東方芭蕾”。花鼓燈已入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是安徽省民間舞蹈唯一入選項(xiàng)目，且被確定為中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心39個(gè)試點(diǎn)項(xiàng)目之一，為漢族舞蹈中唯一入選項(xiàng)目。同時(shí)馮國(guó)佩等3人作為傳承花鼓燈藝術(shù)的杰出民間老藝人，已入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單，在文化部公布的中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)名單中，懷遠(yuǎn)縣及禹會(huì)區(qū)秦集鎮(zhèn)均被命名為“花鼓燈之鄉(xiāng)”。懷遠(yuǎn)縣還被省文化廳命名為“安徽花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

近年來，蚌埠、阜陽(yáng)兩市對(duì)花鼓燈藝術(shù)非常重視，先后通過舉辦花鼓燈藝術(shù)節(jié)等形式加以宣傳。蚌埠市政府還出臺(tái)了保護(hù)與發(fā)展花鼓燈的規(guī)定，使花鼓燈的保護(hù)有法可依、有章可循。有關(guān)單位傾力打造的花鼓燈節(jié)目《鼓鄉(xiāng)情韻》作為漢民族民間舞蹈代表參加北京奧運(yùn)會(huì)開幕式前表演，有效地?cái)U(kuò)大了社會(huì)影響。作為本地區(qū)民俗文化的杰出代表，原生態(tài)的花鼓燈已瀕臨消失，有關(guān)市、縣為此進(jìn)行了全力搶救與有效保護(hù)，比如將花鼓燈保護(hù)納入有關(guān)縣（區(qū)）政府年度考核目標(biāo)、建立中國(guó)花鼓燈博物館及花鼓燈生態(tài)保護(hù)村、成立省級(jí)花鼓燈歌舞劇院、加強(qiáng)花鼓燈隊(duì)伍建設(shè)、制定花鼓燈傳承人管理辦法等，為保護(hù)花鼓燈藝術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。

此外，“花蝴”等4項(xiàng)入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，李夕茹等2人入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單，“棒鼓舞”等4項(xiàng)入選省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其它入選市、縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有花挑舞等10余項(xiàng)。

二、民間戲劇

本地區(qū)民間戲劇首推宿州、蚌埠的泗州戲。泗州戲是安徽四大劇種之一，流行于淮河兩岸，距今已有200多年的歷史。它是在說唱的基礎(chǔ)上大量吸收民間的“壓花場(chǎng)”“旱船舞”等舞蹈表演形式，具有活潑明快、質(zhì)樸爽朗、剛勁潑辣的特點(diǎn)，充滿濃郁的皖北鄉(xiāng)土氣息，已入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，陳若梅等三人作為傳承泗州戲的杰出民間老藝人，已入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。泗縣是泗州戲的發(fā)源地，泗州戲在當(dāng)?shù)赜胸S富的文化底蘊(yùn)和深厚的群眾基礎(chǔ)，泗縣被文化部命名為泗州戲之鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)卣ㄟ^舉辦兩年一屆的中國(guó)泗州戲文化藝術(shù)節(jié)有效地宣傳了這一藝術(shù)，加深了民眾對(duì)泗州戲的了解，增強(qiáng)了保護(hù)意識(shí)。蚌埠市政府出臺(tái)了保護(hù)與發(fā)展泗州戲的規(guī)定。成立于1950年的蚌埠市泗州戲劇團(tuán)經(jīng)安徽省有關(guān)部門批準(zhǔn)升格為安徽泗州戲劇院，該院近年來創(chuàng)作了不少泗州戲精品，屢次在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)，為民俗文化的傳承與發(fā)展探明了一條新路。

此外，“淮北花鼓戲”等3項(xiàng)已入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，推劇等2項(xiàng)同時(shí)入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，呂金玲等12人入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單?；幢卑鹱討虻?項(xiàng)入選省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其它入選市、縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有四平調(diào)等多項(xiàng)。

三、民間音樂

當(dāng)?shù)厝罕娫谏a(chǎn)生活過程中抒發(fā)性情及對(duì)美好生活的憧憬，創(chuàng)造了多彩多姿的民間音樂，五河民歌就是其中的代表。五河民歌形成于明代洪武年間，其種類繁多、曲目豐富，從上世紀(jì)七、八十年代，形成以五河為中心，傳播到皖蘇兩省十幾個(gè)縣市的廣大地區(qū)，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀曲目，其中《摘石榴》獲得2001年南寧國(guó)際民歌節(jié)金獎(jiǎng)。五河民歌作為五河縣的文化名片，深受當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門的重視。近年來，該縣正積極籌建五河民歌藝校以便于傳承五河民歌，并組織有關(guān)部門加緊普查，深入挖掘、搜集并整理具有鮮明地域特色的五河民歌。此外，通過參與首屆中國(guó)農(nóng)民歌會(huì)、舉辦民歌歌會(huì)等途徑不斷提升五河民歌的知名度。五河民歌現(xiàn)已入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，王芹等2人入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單，淮河鑼鼓等2項(xiàng)入選安徽省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。濉溪縣臨渙鎮(zhèn)還被國(guó)家文化部命名為“嗩吶之鄉(xiāng)”。

四、民間美術(shù)

民間美術(shù)是指有民眾自發(fā)創(chuàng)造、享用并傳承的美術(shù)，主要涉及剪紙、繪畫、雕刻、刺繡等類型。其中民間剪紙藝術(shù)在本地區(qū)比較流行，出現(xiàn)了程建禮等一批剪紙名家，阜陽(yáng)民間剪紙尤為突出。相傳阜陽(yáng)在南北朝時(shí)就出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)，阜陽(yáng)民間剪紙群眾基礎(chǔ)較好，幾乎村村都有。為避免剪紙藝術(shù)失傳或萎縮，有關(guān)方面積極促使剪紙藝術(shù)進(jìn)校園，并建立培訓(xùn)基地，培養(yǎng)了不少的剪紙愛好者。阜陽(yáng)民間剪紙現(xiàn)已入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，阜陽(yáng)界首及潁州區(qū)均被國(guó)家文化部命名為“剪紙之鄉(xiāng)”、太和縣及蕭縣均被國(guó)家文化部命名為“書畫之鄉(xiāng)”、靈璧縣被國(guó)家文化部命名為“年畫之鄉(xiāng)”。界首市還被省文化廳命名為“安徽剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”、太和縣被命名為“安徽書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。此外，靈璧鐘馗畫等2項(xiàng)入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，靈璧縣被命名為“安徽鐘馗畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。亳州剪紙等2項(xiàng)入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄，王炳華等6人入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。楊氏微雕等2項(xiàng)已入選省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中楊氏微雕藝術(shù)爐火純青，享譽(yù)海內(nèi)外，作品屢被海外知名人士收藏，楊氏微雕第二代傳人楊其鵬的發(fā)雕作品還創(chuàng)造了多項(xiàng)世界吉尼斯紀(jì)錄。其它入選市、縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有王世祥雕塑等多項(xiàng)。

五、民間手工技藝

淮北地區(qū)人民勤勞能干、吃苦耐勞，他們?cè)谏a(chǎn)、生活過程中逐漸積累了許多獨(dú)特的手工技藝，顯示出非凡的智慧與創(chuàng)造力。本地區(qū)的民間手工技藝內(nèi)容豐富、形式多樣，界首彩陶燒制技藝可謂其中之精華。界首彩陶曾被學(xué)者稱為“中國(guó)近現(xiàn)代四大彩陶之一”，其燒制技藝據(jù)傳最晚出現(xiàn)于宋代，現(xiàn)已入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí)盧群山、王京勝2人作為該技藝杰出代表，已入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單，界首市田營(yíng)鎮(zhèn)被文化部命名為彩陶燒制之鄉(xiāng)。近年來，盧群山等彩陶藝人在傳承基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作了《刀馬人》等一系列精品。此外，宿州樂石硯制作技藝已入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，李英等4人入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。符離集燒雞制作技藝等5項(xiàng)入選省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為防止不法分子以假亂真、以次充好，宿州市有關(guān)部門積極謀劃，促成國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)于2006年就符離集燒雞頒布了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)燒雞加工制作工藝等方面作了非常明確的規(guī)定，有效地保護(hù)了這一手工技藝。其它入選市、縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有蚌埠玉器加工技藝等10余項(xiàng)。

六、民間雜技與競(jìng)技

本地區(qū)民間雜技與競(jìng)技發(fā)展歷史悠久，據(jù)傳漢代在阜陽(yáng)臨泉縣就存在雜技活動(dòng)，東漢華佗模仿虎、鹿、猿、熊、鳥等動(dòng)作形態(tài)創(chuàng)編“五禽戲”，距今已有1800多年的歷史。宿州埇橋馬戲現(xiàn)已入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，李正丙等4人入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。宿州市埇橋區(qū)被中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)命名為中國(guó)馬戲之鄉(xiāng)，有關(guān)方面正積極做足馬戲文章，通過舉辦馬戲藝術(shù)節(jié)等形式宣傳埇橋馬戲的風(fēng)采。阜陽(yáng)臨泉縣的雜技、馬戲藝術(shù)的群眾基礎(chǔ)較好，近年來在當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)和扶持下已取得蓬勃發(fā)展，臨泉縣已被國(guó)家文化部命名為“雜技、馬戲之鄉(xiāng)”。華佗五禽戲是國(guó)家規(guī)定推廣的健身氣功項(xiàng)目之一，已入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，董文煥等2人入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。亳州是五禽戲的發(fā)源地，當(dāng)?shù)卣ι陥?bào)使其入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并積極籌備舉辦“華佗五禽戲健身節(jié)”以擴(kuò)大其國(guó)內(nèi)外影響。此外，晰揚(yáng)掌已入選第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，利辛猴戲等已入選有關(guān)市、縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

七、民間集會(huì)

淮北地區(qū)民俗集會(huì)活動(dòng)豐富多彩，成為人們娛樂休閑的重要方式。本地區(qū)的界首苗湖書會(huì)、臨泉抬閣已入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中苗湖書會(huì)自動(dòng)入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，該書會(huì)起源于清嘉慶年間，距今已有200多年的歷史，臨泉抬閣同時(shí)入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄。懷遠(yuǎn)縣涂山禹王廟會(huì)是本地區(qū)較為大型的廟會(huì)，現(xiàn)已入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。相傳自唐代起每年農(nóng)歷三月二十八日，淮河流域的民眾就自發(fā)在涂山舉辦朝禹廟會(huì)，以頌揚(yáng)和紀(jì)念大禹治水功績(jī)，甚至出現(xiàn)10萬余人參與的盛況。此外，五河清明廟會(huì)等2項(xiàng)入選省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其它入選市、縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有長(zhǎng)淮衛(wèi)廟會(huì)等多項(xiàng)。

近年來，本地區(qū)的民間廟會(huì)、燈會(huì)等在大型民間商貿(mào)活動(dòng)發(fā)揮著重要的作用，各地政府在利用大型廟會(huì)、燈會(huì)等進(jìn)行招商引資的同時(shí)，也在一定程度上宣傳了這些民俗文化。

八、民間文學(xué)

民間文學(xué)保存在人們的記憶中，依賴世代口耳相傳，主要包括神話、傳說及各種民間故事等形式?；幢钡貐^(qū)歷史悠久，民風(fēng)淳樸，民間流傳著許多感人的故事、傳說，影響著一代代的淮北人民。其中一些故事具有極強(qiáng)的教育意義，比如“鞭打蘆花”這一故事發(fā)源于宿州蕭縣。據(jù)傳與孔子弟子閔子騫有關(guān)，子騫遭受繼母虐待，冬天只能穿用蘆花做的衣服。其父因此欲要休妻，子騫跪求寬恕繼母。盡管該故事經(jīng)后人口耳相傳說法不一，但子騫的孝行一直為后人所稱道，影響了一代代的宿州人，“鞭打蘆”花現(xiàn)已入選省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，汪永言入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單?！巴可酱笥韨髡f”等二項(xiàng)入選省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中“涂山大禹傳說”在淮河流域流傳甚久，大禹治水精神一直激勵(lì)著淮北兩岸的人民。此外，其它入選市、縣（區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有“朱元璋傳說”等10余項(xiàng)。

近年來，淮北地區(qū)各地日漸認(rèn)識(shí)到民俗文化保護(hù)的重要性和必要性，積極按照《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（國(guó)辦發(fā)［2005］18號(hào)）要求，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，比如在國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄相繼推出后，紛紛推出市、縣（區(qū)）級(jí)名錄、成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、在政策、資金等方面給予民俗文化扶持等。但不可否認(rèn)的是，民俗文化的搶救與保護(hù)工作在本地區(qū)還處于起步階段，形勢(shì)仍不容樂觀，諸如普查不夠全面深入、宣傳不甚到位，許多民俗文化資源還不為人知；重申報(bào)輕保護(hù)、重大項(xiàng)目輕小項(xiàng)目、在開發(fā)利用中重經(jīng)濟(jì)效益輕社會(huì)效益、重眼前利益輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等問題在本地區(qū)還不同程度地存在。此外，有關(guān)民間藝人對(duì)民俗文化繼承有余創(chuàng)新不足，年輕一代對(duì)民俗文化缺乏興趣，民俗文化難以得到有效傳承等。

如何在保護(hù)中合理利用、在利用中有效傳承本地區(qū)豐富的民俗文化資源、如何切實(shí)促進(jìn)本地區(qū)民俗文化的可持續(xù)發(fā)展，這仍是本地區(qū)面臨的一大課題，我們將作進(jìn)一步分析探討。

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K892.454

A

1673-1999（2010）01-0141-03

謝政偉（1975-），男，湖南衡陽(yáng)人，碩士，安徽蚌埠學(xué)院（安徽蚌埠 233000）講師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言、民俗文化；王懷平（1968-），女，安徽巢湖人，碩士，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授，研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚?、民俗藝術(shù)。

2009-08-29

安徽省教育廳人文社科研究項(xiàng)目《安徽淮北地區(qū)民俗文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用》（2009SK419）。