風(fēng)靡唐宋時(shí)期的曲子詞

宋秋敏

風(fēng)靡唐宋時(shí)期的曲子詞

宋秋敏

作為風(fēng)靡唐宋時(shí)期的新型“流行歌曲”，曲子詞一方面與當(dāng)時(shí)的流行音樂——燕樂緊密結(jié)合，互動(dòng)“雙贏”；另一方面，它營造了平民化的傳播氛圍，確立了受眾的主導(dǎo)地位。雖然相隔近千年，唐宋詞卻具有當(dāng)代流行歌曲所具有的主要屬性和特征，與當(dāng)代流行歌曲 “隔代相似”的特點(diǎn)異常顯著，這就為我們“勾連古今”、“背靠遺產(chǎn)，面向現(xiàn)在”提供了可能性和極大的便利。

唐宋詞；流行歌曲；燕樂；大眾文化

唐宋時(shí)期并無“流行歌曲”的說法，但實(shí)際上，大部分配樂歌唱的曲子詞從某種意義上說就是風(fēng)靡唐宋時(shí)期的新型“流行歌曲”。一方面，曲子詞是配合當(dāng)時(shí)的流行音樂——燕樂歌唱的歌詞，它與音樂結(jié)合的方式及其在體制格局上的種種特點(diǎn)，與前代音樂文學(xué)相比都大不相同，屬于新的詩樂體系；另一方面，就曲子詞在當(dāng)時(shí)的流行盛況而言，它與當(dāng)代流行歌曲相比也是毫不遜色的。

一、聲辭繁雜，不可勝計(jì)——流行音樂與唐宋詞的互動(dòng)“雙贏”

作為當(dāng)時(shí)的流行歌曲，唐宋詞的興盛離不開“曲”與“詞”的共同繁榮。被選作詞調(diào)的樂曲基本都是風(fēng)靡一時(shí)的流行曲。《四庫全書總目提要》卷一九九集部詞曲類《欽定詞譜》條說：

詞萌于唐，而大盛于宋。然唐宋兩代皆無詞譜。蓋當(dāng)時(shí)之詞，猶今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，無須于譜。

以唐五代詞調(diào)為例，崔令欽《教坊記》錄三百二十四曲，內(nèi)雜曲二百七十八，大曲四十六，皆為開元、天寶時(shí)期社會(huì)上的流行曲。據(jù)吳熊和先生考證，由這些流行曲演變的唐五代詞調(diào)，有七十九個(gè)，如“拋球樂”、“菩薩蠻”、“楊柳枝”、“浣溪沙”、“浪淘沙”、“虞美人”、“西江月”、“鵲踏枝”、“臨江仙”、“天仙子”等等［1］。 這些風(fēng)行一時(shí)的曲調(diào)，都是詞人們競相填寫的對象。比如孫光憲《北夢瑣言》卷四記載:“（唐）宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國（绹）假其（溫庭筠）新撰密進(jìn)之”；而在《花間集》中，僅溫庭筠一人填制的《菩薩蠻》就有十四首?！侗眽衄嵮浴肪硎⑤d：“（薛昭蘊(yùn)）每入朝，弄笏而行，旁若無人，愛唱《浣溪沙》詞?！笨梢娫~人對這些流行曲調(diào)的偏愛。

清吳綺《記紅集凡例》云：“凡詞皆以聲情為主，若聲不流麗，則情亦滯澀，歌喉少戾，聽者廢然，何況作者先為劣調(diào)乎？”強(qiáng)調(diào)曲調(diào)優(yōu)劣對于歌詞的重要影響。詞壇上留下了不少有關(guān)詞借曲行的記載。

晏幾道《小山詞序》云：始時(shí)，沈十二廉叔，陳十君龍（寵）家，有蓮、鴻、蘋、云，品清謳娛客……昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使，俱流轉(zhuǎn)于人間。他認(rèn)為自己的“狂篇醉句”，主要依靠“歌兒酒使”流轉(zhuǎn)人間。

又據(jù)曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷三載：東坡守徐州,作《燕子樓》樂章,方具稿,人未知之。一日,忽哄傳于城中。東坡訝焉,詰其所從來,乃謂發(fā)端于邏卒。東坡召而問之,對曰:“某稍知音律,嘗夜宿張建封廟,聞?dòng)懈杪?細(xì)聽,乃此詞也,記而傳之,初不知何謂?！睎|坡笑而遣之。

邏卒對于歌詞內(nèi)容雖 “初不知何謂”，但由于他“稍知音律”，熟悉曲調(diào)，故能“記而傳之”。

事實(shí)上，唱詞之風(fēng)不但是唐五代和北宋詞壇興旺發(fā)達(dá)的重要原因，即使是在繁華過眼而只有余音繞梁的南宋詞壇，它依然對詞（尤其是民間詞）的創(chuàng)作與傳播起到了一定的推動(dòng)作用。反過來，歌詞創(chuàng)作與傳播的繁榮又促進(jìn)了樂曲的創(chuàng)新和發(fā)展。一首流行新曲，開始總是以虛譜無詞的形式出現(xiàn)的，有些詞人喜歡這支曲子，便為詞調(diào)填詞，隨著歌曲被傳唱，詞調(diào)遂被反復(fù)填寫，這就延長了流行樂曲的生命，擴(kuò)大了它的流傳面。姜夔在《霓裳中序第一》詞序中說：“又于樂工故書中得商調(diào)《霓裳曲》十八闕，皆虛譜無辭?！璨幌颈M作，作《中序》一闕傳于世。”又如周密《醉語花》詞序曰：羽調(diào)《醉語花》，音韻婉麗，有譜而無辭。連日春晴，風(fēng)景韶媚，芳思撩人，醉捻花枝，倚聲成句。以著名詞人柳永為例，據(jù)葉夢得《避暑錄話》卷下載：柳永為舉子時(shí),多游狹邪,善為歌辭。教坊樂工每得新腔,必求永為辭,始行于世,于是聲傳一時(shí)?？梢?，柳詞對于推廣新調(diào)的重要作用。

但有些詞調(diào)是因大文學(xué)家的填寫才流行的，如蘇軾填寫 《念奴嬌》（大江東去） 后，《大江東去》、《酹江月》、《赤壁詞》等別名便因蘇詞而得，宋金元詞人對此詞追和、次韻數(shù)量最多，達(dá)31首。周邦彥的詞也被諸多追隨者依韻唱和，毛晉在《和清真詞跋》中說他“每制一調(diào)，名流則依律賡唱。獨(dú)東楚方千里、樂安楊澤民有《和清真全詞》各一卷，或合為三英集行世。”由此可見，歌詞合樂對于樂曲流行的促進(jìn)和推動(dòng)，同時(shí)，歌詞合樂又激發(fā)了樂曲創(chuàng)新的競爭。北宋時(shí)期，各種“新調(diào)”、“新聲”不可勝計(jì)，這與合樂歌詞的繁榮密不可分。

二、“平民”氛圍的營造與受眾主導(dǎo)地位的確立

魯迅先生說：“歌、詩、詞、曲，我以為原是民間物，文人取為己有，越做越難懂，弄得變成僵石，他們就又去取一樣，又來慢慢地絞死它?！保ā吨乱诵拧?934年2月20日）這就概括了某種特定的文學(xué)形式，它從大眾文學(xué)到經(jīng)典文學(xué)的發(fā)展過程。

曲子詞本源自民間，它的孕育和發(fā)展都是在平民文化的背景下發(fā)生的，因此，廣大民眾從一開始就在詞曲消費(fèi)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，詞也由此具有了濃重的平民化的色彩。一方面，平民文藝必須具有尖新動(dòng)人的視聽效果，能夠給予觀眾新鮮刺激的感官享受。比如兩宋市井間存在著包括曲詞表演在內(nèi)的各色伎藝，據(jù)孟元老《東京夢華錄》卷六載，當(dāng)時(shí)北宋東京的文藝演出市場異常活躍，所謂“奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”,“奇巧百端，日新耳目”。又據(jù)周密《武林舊事》卷六載，南宋臨安的“諸色伎藝”也有：御前應(yīng)制、御前畫院、棋待詔、書會(huì)、演史、說經(jīng)、小說影戲、唱賺、小唱、嘌唱賺色、鼓板、雜劇、雜扮、彈唱因緣、唱京詞、諸宮調(diào)、唱耍令、唱《撥不斷》、說諢話、商謎、覆射、學(xué)鄉(xiāng)談、舞綰百戲、神鬼、撮弄雜藝、泥丸、頭錢、踢弄、傀儡、頂橦踏索、清樂、角觝、喬相撲、女颭、使棒、打硬、舉重、打彈、蹴球、射弩兒、散耍、裝秀才、吟叫、合笙、沙書、教走獸、教飛禽蟲蟻、弄水、放風(fēng)箏、煙火、說藥、捕蛇、七圣法、消息，等等。這些豐富多彩、令人目不暇接的“諸色伎藝”，正是迎合了市民階層求新求異的心理，通過直接訴諸耳目的娛樂形式來緩解生活的重壓帶給人們的艱辛和苦難。另一方面，市民文藝又必須反映市民的生活，符合他們的審美趣味和人生理想。以宋代流行于市井間的一首民間詞《解佩令》為例：

臉兒端正，心兒峭俊。眉兒長、眼兒入鬢。鼻兒隆隆，口兒小、舌兒香軟。耳朵兒、就中紅潤。

項(xiàng)如瓊玉，發(fā)如云鬢。眉如削、手如春筍。奶兒甘甜，腰兒細(xì)、腳兒去緊。那些兒、更休要問。

這首詞按照民間的審美觀念，從頭到腳逐一贊美女性的體態(tài)，言辭淺俗，備足無余，迎合了市民階層獵奇、獵艷的庸俗心態(tài)。其雖較少審美價(jià)值和社會(huì)意義可言，卻盛傳一時(shí)，甚至流入宮廷和海外（此詞見鄭麟趾《高麗史·樂志》），這也從側(cè)面反映了兩宋時(shí)期市民文化對主流文化的巨大沖擊力。

作為當(dāng)時(shí)的流行歌曲，許多唐宋詞又與市民自身的生活緊密相連，適應(yīng)著他們的人生理想。歌詞的內(nèi)容，有為人祝壽、賀人娶妾生子、吃白水泡飯的經(jīng)過、參考舉子的窘態(tài)，也有賣假酒的不良商販、遭遇火災(zāi)的妓家……這些日常生活中的瑣屑小事，以及市井中形形色色的小人物，正是市民所熟悉的，因此聽來倍感親切。

正如有位學(xué)者所指出的那樣：“在現(xiàn)代文藝市場條件下，價(jià)值評價(jià)的主體由權(quán)威向消費(fèi)者傾斜，而消費(fèi)者的評價(jià)是以購買量表現(xiàn)出來的，至于消費(fèi)者的身份、地位、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等個(gè)人因素則不被看重?！保?］市民階層是伴隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而壯大起來的一支新興力量，對于他們而言，曲子詞的創(chuàng)作和傳播已經(jīng)完全融入商業(yè)活動(dòng)之中。在市場競爭機(jī)制的作用下，以市民為主的消費(fèi)者，即受眾群體，逐漸確立了其在詞曲傳播中的主導(dǎo)地位，這也為后來市民文學(xué)的發(fā)展開啟了先河。

三、曲子詞——風(fēng)靡唐宋時(shí)期的新型“流行歌曲”

音樂與詩歌相結(jié)合的傳統(tǒng)在我國歷史悠久，“詩經(jīng)”、“楚辭”、“南北朝的樂府民歌”等音樂文學(xué)都可以稱之為廣義的“流行歌曲”。之所以將唐宋詞作為我國古代“流行歌曲”的代表加以分析，其原因主要有二：

首先，唐宋詞的繁榮，標(biāo)志著中國古代“流行歌曲”巔峰時(shí)代的全面到來。

曲子詞本源自民間，然而至晚唐五代，它已經(jīng)逐漸蛻盡鄉(xiāng)野之氣，充分顯露出與當(dāng)時(shí)城市的綺靡淫樂之風(fēng)絲絲入扣的華艷雍容之態(tài)。晚唐五代是一個(gè)“亂世”，但卻又是一個(gè)刻意追求感官享樂的時(shí)代，尤其是相對安定的西蜀和南唐，上至王公貴族，下到市井小民，無不沉醉在對世俗歡娛的追逐中。其時(shí)，不但城內(nèi)“一片揭天歌吹，滿目綺羅珠翠”（尹鶚《金浮圖》），就連城市近郊也出現(xiàn)了“村落閭巷之間，弦管歌聲，合筵社會(huì)，晝夜相接”［3］的繁盛場面。曲子詞在這種繁華卻墮落的城市經(jīng)濟(jì)的催化下，逐漸成熟了。

北宋是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展為詞的興盛提供了豐饒的土壤和廣闊的空間。宋代都市中最常見的娛樂場所是“勾欄瓦肆”，其在當(dāng)時(shí)的數(shù)量很多，規(guī)模也不?。洪_封潘樓酒店附近的一個(gè)瓦子，“其中大小勾欄五十余座”；一個(gè)被名之為“象棚”的規(guī)模最大，“可容數(shù)千人”。［6］臨安城內(nèi)有規(guī)模的“瓦舍”也有十七處。曲子詞在當(dāng)時(shí)“瓦舍”中的地位已頗為顯著，它最主要的表演方式是小唱，除此之外，還有嘌唱、般雜劇、諸宮調(diào)、商謎、合聲、叫果子等多種。曲子詞多姿多彩的形式豐富了“瓦舍”的娛樂內(nèi)容，使人“終日居此，不覺抵暮”，“不以風(fēng)雨寒暑”，皆要前往；致使“諸棚看人，日日如是”，而且有的惟恐“差晚看不及也”。［4］不僅如此，作為一種聲與色完美結(jié)合的文藝活動(dòng)，唱詞表演還頻繁出現(xiàn)于花坊柳陌、茶樓酒肆、官邸豪宅、皇宮禁院，不少詞曲甚至傳入少數(shù)民族地區(qū)和國外。其參與人數(shù)之多、流傳面之廣，是我國古代其他時(shí)期的流行歌曲難以企及的。

曲子詞獨(dú)特的藝術(shù)形式和巨大的藝術(shù)魅力為后人所首肯和稱頌，他們將其與楚辭、漢賦、唐詩、元曲等文學(xué)樣式并稱為“一代之勝”。如王國維先生在《宋元戲曲史·自序》中所云：“夫一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”這也從側(cè)面說明唐宋詞作為流行歌曲在中國古代詩歌史，乃至中國古代文學(xué)史上的地位。

其次，作為當(dāng)時(shí)的流行歌曲，曲子詞一方面集中體現(xiàn)了時(shí)尚性、通俗性、艷情性等大眾流行文化的重要特征；另一方面，其包括娛樂功能、商業(yè)功能、社交功能在內(nèi)的各種實(shí)用功能也隨著自身的發(fā)展不斷得以強(qiáng)化和擴(kuò)大化。雖然相隔近千年，唐宋詞卻具有現(xiàn)代流行歌曲所具有的主要屬性和特征，與現(xiàn)代流行歌曲“隔代相似”的特點(diǎn)異常顯著，這就為我們“勾連古今”、“背靠遺產(chǎn)，面向現(xiàn)在”提供了可能性和極大的便利。

南宋以后，文人詞與音樂漸趨疏離，作為一種獨(dú)立的文體而存在；與此同時(shí)，另一種與音樂更為合契的文學(xué)式樣——散曲，逐漸產(chǎn)生并發(fā)展成熟，這也正是元代的流行歌曲,此不贅述。

王灼《碧雞漫志》卷一云:“詩至于動(dòng)天地，感鬼神，移風(fēng)俗，何也?正謂播諸樂歌，有此效耳。”這正指出了音樂性和流行性對于詩歌傳播的重要作用。不同時(shí)代有不同的流行音樂，不同音樂又配合反映本時(shí)代風(fēng)尚的歌詞，流行歌曲在中國歷史上的發(fā)展演變過程，正體現(xiàn)了在大眾文化的背景下，流行音樂對文學(xué)的自主選擇。

[1]吳熊和.唐宋詞通論[M].杭州：浙江古藉出版社，1999：17-18.

[2]斯蒂芬.葛林伯雷.通向一種文化詩學(xué)[M]//新歷史主義與文學(xué)批評.張京媛.北京：北京大學(xué)出版社,1996：14.

[3]張?zhí)朴?蜀梼杌[M].叢書集成本.

[4]孟元老.東京夢華錄[M].北京：中國商業(yè)出版社，1982：16-25.

I207.22

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1673-1999（2010）01-0110-03

宋秋敏（1974-），女，博士，東莞理工學(xué)院（廣東東莞523106）城市學(xué)院文學(xué)與傳媒系講師，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)。

2009-08-01