從語用預(yù)設(shè)看趙本山小品的幽默性

張洪英 楊秀珍（天津科技大學(xué)外國語學(xué)院，天津，300222）

小品是中國藝術(shù)的一種特殊樣式。趙本山的小品被稱為“趙氏小品”，可謂中國喜劇小品的王牌。小品是語言的藝術(shù)，“趙氏小品”長盛不衰，其幽默化的語言是小品魅力構(gòu)成的重要因素。本文將運(yùn)用語用預(yù)設(shè)理論解析趙本山小品的幽默性。所選語料都是近年來大家耳熟能詳?shù)拇和硇∑?，以揭示其對語用預(yù)設(shè)的不同處理所帶來的幽默效果。

一、預(yù)設(shè)理論

預(yù)設(shè)（Presupposition）也稱“前提”，“先設(shè)”，這一概念最早是由德國著名哲學(xué)家和邏輯學(xué)家弗雷格（G.Frege）于1892年提出來的，指的是發(fā)話者在說出某個特定的句子時所作的假設(shè)。從20世紀(jì)60年代開始，預(yù)設(shè)進(jìn)入語言學(xué)領(lǐng)域，成為語義學(xué)和語用學(xué)的研究重點(diǎn)。人們一般把預(yù)設(shè)分為兩大類——語義預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)（Levinson，2001）。語義預(yù)設(shè)屬于邏輯學(xué)的范疇，是對句子本身的分析。語用預(yù)設(shè)（Pragmatic Presupposition）也叫語用前提，指跳出邏輯-語義分析的框架，將預(yù)設(shè)放到特定的語境中來研究，這種預(yù)設(shè)受語境影響較大。對語用預(yù)設(shè)的理解和定義有三種：（1）語用預(yù)設(shè)是說話人對言語的語境所作的設(shè)想。（2）語用預(yù)設(shè)是實(shí)施一個言語行為所需要滿足的恰當(dāng)條件，或是使一句話具有必要的社會合適性所必須滿足的條件。（3）語用預(yù)設(shè)是交際雙方共有的知識，或者說是背景知識。

以上三種對語用預(yù)設(shè)的理解具有一個共同之處，即預(yù)設(shè)是交際雙方所共有的背景知識。基于這種知識，聽話人才有可能正確理解說話人對他所說的話。人們在語言運(yùn)用中總是有許許多多不言自明的預(yù)設(shè)，否則彼此交際就會發(fā)生困難。交際雙方所共有的知識也是語境的一個重要構(gòu)成因素。不過，交際雙方所共有的知識不是固定不變的。在交際過程中，這種共有知識是不斷擴(kuò)大、不斷積累的。原來不為雙方所共知的事情可以通過雙方語言交際變?yōu)殡p方共知的事情。對于成功的語言交際來說，預(yù)設(shè)是至關(guān)重要的。交際雙方必須具備一定的共有知識，否則交際就會發(fā)生短路。

語用預(yù)設(shè)具有兩個基本特點(diǎn)：合適性和共知性。合適性和共知性是針對交際過程中的話語了解而言，這是保證會話順利進(jìn)行的適切條件。除此之外，語用預(yù)設(shè)本身還有單向性、主觀性、隱蔽性的特點(diǎn)。語用預(yù)設(shè)的單向性是針對語用預(yù)設(shè)本身而言，是由說話人單方面做出的，在被聽話人處理之前，它只相對于說話人而存在。語用預(yù)設(shè)具有主觀性，是指預(yù)設(shè)本身并不具備必然的真實(shí)性或正確性。它是會話雙方對某一命題或語句的主觀上的認(rèn)識或態(tài)度。語用預(yù)設(shè)的隱蔽性指預(yù)設(shè)對于原句來說是隱含的，而不是明說的，是附加的信息。這種信息作為語用雙方共同的背景知識，可根據(jù)語境推論出來。

二、語用預(yù)設(shè)在趙本山小品中的運(yùn)用

利用語用預(yù)設(shè)單向性、主觀性和隱蔽性等三大特點(diǎn)，可以在小品中實(shí)現(xiàn)不同的功用?！摆w氏小品”中，趙本山對語用預(yù)設(shè)的不同處理，即設(shè)置語用預(yù)設(shè)、保存語用預(yù)設(shè)、取消語用預(yù)設(shè)和曲解語用預(yù)設(shè)，是趙氏幽默產(chǎn)生的重要原因。

（一）設(shè)置語用預(yù)設(shè)

何自然認(rèn)為“預(yù)設(shè)可以是客觀事實(shí)，也可以是說話人心目中認(rèn)為是事實(shí)，還可以指假定的情況”［1］。Stalnaker也認(rèn)為“一個說話者在談話的某一個給定時間里預(yù)設(shè)P，僅當(dāng)在他的言語行為中，他傾向于這樣行動：好象他認(rèn)為P當(dāng)然真，也好象他假定了他和其他聽眾一樣認(rèn)為P當(dāng)然真”［2］。因此，在某種程度上，語用預(yù)設(shè)就是會話雙方對某一命題或語句的主觀上的認(rèn)識或態(tài)度。趙本山的小品正是利用語用預(yù)設(shè)的這一主觀性特點(diǎn)，故意設(shè)置預(yù)設(shè)，以達(dá)到其特定的目的。并且預(yù)設(shè)都是按照有利于發(fā)話者的原則來確定，通過此種手段實(shí)施誘導(dǎo)聽話者按照發(fā)話人的言語意圖來持續(xù)言語交流，然后產(chǎn)生某種和事實(shí)對應(yīng)或人們常識相異的結(jié)果。下面請看摘自2001年春晚小品《賣拐》（由趙本山、范偉、高秀敏主演）中的選段：

趙本山：站下——非常嚴(yán)重。

高秀敏：啥呀？

趙本山：太嚴(yán)重了。

……

趙本山：就這病發(fā)現(xiàn)就晚期！

……

在這個小品中，趙本山為了能賣拐，故意設(shè)置了一個總的預(yù)設(shè)陷阱——“范偉的腿是有毛病的”。顯然這個預(yù)設(shè)是趙本山自己心目中認(rèn)為的事實(shí)。無論是真是假，言語交流的發(fā)展方向始終是按照發(fā)話人的言語意圖來進(jìn)行，才會產(chǎn)生幽默的賣拐效果。為了使范偉相信他的這一預(yù)設(shè)，他先是故弄玄虛，說什么“非常嚴(yán)重，發(fā)現(xiàn)就是晚期”，從心理上震懾住對方，然后他步步緊逼，進(jìn)一步設(shè)置預(yù)設(shè)“范偉身體的某個部位有毛病了”，并“好心幫助”范偉查找到“病因”，最終范偉相信了趙本山的預(yù)設(shè)，“賣拐”成功?？傊w本山精心設(shè)置的預(yù)設(shè)硬是把腿腳好好的范偉給忽悠瘸了，其本身就是一個很大的幽默。同時也為觀眾生動地塑造了“大忽悠”這個經(jīng)典形象。

（二）保存語用預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)可以在一句話的否定句及包含事實(shí)謂詞的表達(dá)中得以保存（姜望琪，2000）。當(dāng)正常的言語交際遇到社交障礙或者比較尷尬的局面，說話人往往會改變語言重新組織，但是重新組織后的表達(dá)卻保存了原先話語中的預(yù)設(shè)（即引起社交障礙的那一部分），這就使重新表達(dá)和真實(shí)效果之間出現(xiàn)了“不和諧”。如2000年趙本山小品《鐘點(diǎn)工》（由趙本山和宋丹丹主演）中有這樣一段：

鐘點(diǎn)工（宋丹丹）：“你指定是瞅著人家老太太長得漂亮了?！?/p>

大爺（趙本山）：“你拉倒吧！她漂亮我挨頓揍還值呢，還漂亮？那老太太長得比你還難看呢！啊，不是，我說她沒有你難看！你呀，比她難看……”

在上述材料中，大爺所說的話用表示比較的結(jié)構(gòu)和短語來觸發(fā)語用預(yù)設(shè)，第一句話中用一個“比”字句觸發(fā)的預(yù)設(shè)是：兩個老太太的長相都不怎么樣。當(dāng)這個預(yù)設(shè)在言語交際中產(chǎn)生不良效果時，大爺立刻意識到這一預(yù)設(shè)引起了社交尷尬，于是他又重新表達(dá)了自己的意思。然而這一新的表達(dá)卻將先前的預(yù)設(shè)保存了下來，正是趙本山的保存語用預(yù)設(shè)創(chuàng)造了他的獨(dú)特幽默。從以上這個例子可以看出，當(dāng)社交尷尬產(chǎn)生時，無論是出于真實(shí)意愿，還是處于特殊目的的言語重組，引起尷尬的預(yù)設(shè)被保存，接受信息的一方的意愿和發(fā)話人改變言語表達(dá)引發(fā)的實(shí)際效果之間存在著不和諧，那么自然幽默效果由此而產(chǎn)生。

（三）取消語用預(yù)設(shè)

語用預(yù)設(shè)具有主觀性，它往往表現(xiàn)為說話人對某一話題所持的態(tài)度。“如果一個命題是發(fā)話者在特定語境中的語用預(yù)設(shè)，這個命題不僅是發(fā)話者本身相信的，而且是發(fā)話者相信這一命題能夠被聽話者接受和認(rèn)同?！保?］因此，一方面，預(yù)設(shè)可以揭示說話人在交談中的潛在心理；另一方面，也使聽話人對說話人的預(yù)設(shè)可以采取兩種態(tài)度：一是默認(rèn)，二是否定。不過后者往往會使對方感到不愉快或?qū)擂?。下面請看摘?006年趙本山小品《說事兒》（由趙本山、宋丹丹、崔永元主演）中的片段：

妻子（宋丹丹）：我年輕的時候那絕對不是吹，柳葉彎眉櫻桃口，誰見了我都樂意瞅。俺們隔壁那吳老二，瞅我一眼就渾身發(fā)抖！

丈夫（趙本山）：哼——拉倒吧！吳老二腦血栓，看誰都哆嗦！

在這段對話中，宋丹丹有個預(yù)設(shè)——“吳老二是因?yàn)榭此敛虐l(fā)抖的”。盡管這個語用預(yù)設(shè)是宋丹丹主觀斷言的，不一定是真實(shí)的，但她要求聽話人（小崔和趙本山）接受并相信。小崔對此預(yù)設(shè)采取默認(rèn)的態(tài)度，而趙本山了解事情的真相，當(dāng)場就否定了宋丹丹的這一預(yù)設(shè)。這樣一來就取消了宋丹丹原先的預(yù)設(shè)，并對其面子造成了傷害，引起她的強(qiáng)烈不滿。從上面這個例子能夠看出，說話者可以在他的話語中暗示出預(yù)設(shè)而不明確地將其說出，而聽話者也是將預(yù)設(shè)所包含的信息作為話語理解的一個自然構(gòu)成部分。然而趙本山卻有意地讓他的小品中的角色取消他們前面話語中帶有的預(yù)設(shè)，從而讓參與者被突然地轉(zhuǎn)換而逗樂。因此，取消語用預(yù)設(shè)被趙本山用來取得幽默效果。

（四）曲解語用預(yù)設(shè)

曲解語用預(yù)設(shè)是對原話語或話語的前半部分的不正確理解。然而，正如繆樹晟（2000：36-37）所言，曲解與誤解是兩種截然不同的修辭方式。前者指說話者或聽話者故意將某些詞語進(jìn)行歪曲的解釋而后者往往是因說話者或聽話者知識不足而產(chǎn)生的一種不自覺的行為。趙本山小品中的角色表達(dá)出某種語用預(yù)設(shè)，其他的角色有意地將其曲解以便達(dá)到其特定的目的。如2002年趙本山小品《賣車》（由趙本山、范偉、高秀敏主演）中的選段：

小伙子（范偉）：我是天天找、月月找，足足找了你一年啦！

賣車人（趙本山）：非常對不起，別激動！我們做好事是從來不留名的！

先前小伙子（范偉）在《賣拐》中被趙本山欺騙，認(rèn)為自己腿腳有毛病，于是買了他的拐杖，結(jié)果趙本山的這一欺騙行為給范偉的生活帶來了很多不利的影響。一年之后，小伙子終于歷盡千辛萬苦找到蒙騙自己的趙本山，打算向他發(fā)泄一肚子的怒火。這里的預(yù)設(shè)就是小伙子被欺騙他準(zhǔn)備向賣車人實(shí)施報復(fù)計劃。一方面，賣車人知道小伙子過得不好，但是他仍然避免承認(rèn)這一事實(shí)，而假裝不知小伙子話語中的預(yù)設(shè)，把小伙子的抱怨當(dāng)成是對他的行為的感謝，賣車人故意將其曲解以達(dá)到其賣車的目的。在此趙本山正是巧妙運(yùn)用曲解語用預(yù)設(shè)手段來創(chuàng)造幽默效果。

語用預(yù)設(shè)作為一種重要的語言學(xué)理論，在“趙氏小品”中被廣泛應(yīng)用。從上述分析可以發(fā)現(xiàn)，“趙氏小品”中有四種常用的語用預(yù)設(shè)手段，即設(shè)置語用預(yù)設(shè)、保存語用預(yù)設(shè)、取消語用預(yù)設(shè)和曲解語用預(yù)設(shè)。而且它們都不同程度地利用了語用預(yù)設(shè)的單向性、主觀性、隱蔽性的特點(diǎn)。這四種語用預(yù)設(shè)手段為趙本山的小品在營造幽默氣氛、突出人物形象、升華主題方面，都起到了很大的作用。因此，在小品創(chuàng)作中恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z用預(yù)設(shè)可以增強(qiáng)小品的喜劇和幽默效果。同時，利用語用預(yù)設(shè)理論分析趙本山的小品，可以更好地揭示其幽默效果產(chǎn)生的真正原因。

［1］ 何自然，陳新仁.當(dāng)代語用學(xué)［M］.北京：外語與教學(xué)研究出版社，2004：145.

［2］ Stalnaker，R.Pragmatics［J］.Synthese，1970（22）：272-289.

［3］ Mey Jacob.Pragmatics An Introduction［M］.Oxford：Blackwell Publishers，1993：206.