有效教學(xué)的原則
——布魯納《教育過程》解讀

徐 紅

(長(zhǎng)江大學(xué)教育科學(xué)系,湖北荊州 434023;華中師范大學(xué)教育學(xué)院,湖北武漢 430079)

有效教學(xué)的原則
——布魯納《教育過程》解讀

徐 紅

(長(zhǎng)江大學(xué)教育科學(xué)系,湖北荊州 434023;華中師范大學(xué)教育學(xué)院,湖北武漢 430079)

布魯納的著作《教育過程》一書認(rèn)為,有效的教學(xué)應(yīng)力求學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),應(yīng)關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),應(yīng)做到因材施教,應(yīng)以有效的教材為前提,應(yīng)以有效的教學(xué)方法為保證。

布魯納;教育思想;有效教學(xué);教育過程

布魯納的著作《教育過程》闡明了美國(guó)20世紀(jì)60年代初期課程與教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。該書作為世界教育經(jīng)典之作,歷來廣為學(xué)者認(rèn)同。抱著敬仰之心,筆者對(duì)其反復(fù)進(jìn)行了研讀。筆者認(rèn)為,該書集中體現(xiàn)了布魯納有效教育(有效教學(xué))的五條基本原則,這些原則對(duì)于當(dāng)下我國(guó)有效教學(xué)的理論與實(shí)踐無疑具有明顯的指導(dǎo)意義。

一、有效的教學(xué)應(yīng)力求使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

布魯納認(rèn)為,“學(xué)習(xí)任何學(xué)科,主要是使學(xué)生掌握這一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”[1](P1)。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),是指組成該學(xué)科的某些基本原理、基礎(chǔ)公理和某些具有普遍意義的主題,它們反映著該門學(xué)科的基本思想,是該門學(xué)科的核心和靈魂,是該門學(xué)科中具有普適意義的知識(shí),對(duì)該門學(xué)科起著統(tǒng)領(lǐng)作用。領(lǐng)會(huì)一門學(xué)科的基本原理和基礎(chǔ)觀念,是“通向適當(dāng)?shù)摹?xùn)練遷移’的大道”[1](P42),掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有利于促進(jìn)所學(xué)知識(shí)的遷移。布魯納指出,“不論我們選教什么學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”[1](P31)。這是因?yàn)?學(xué)習(xí)過程中的“詳細(xì)的資料是靠簡(jiǎn)化的表達(dá)方式保存在記憶里的?！瓕W(xué)習(xí)普遍的或基本的原理的目的,就在于保證記憶的喪失不是全部喪失,而遺留下來的東西將使我們?cè)谛枰臅r(shí)候得以把一件件事情重新構(gòu)思起來。高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具,而且也是明天用以回憶那個(gè)現(xiàn)象的工具”[1](P42)。由此可見,學(xué)生若掌握了一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),不僅有助于其更好地理解該門學(xué)科的基本思想,而且有助于其解決課堂外所遇到的問題和事件,以及日后課堂訓(xùn)練中所遇到的問題。因此,教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從教授瑣碎而龐雜的學(xué)科知識(shí)“轉(zhuǎn)到教授基本的原理、基礎(chǔ)的公理和普遍性的主題上來”[1](P6)。在當(dāng)今知識(shí)爆炸的年代,人類積累的知識(shí)迅猛地呈幾何級(jí)數(shù)增加,欲使學(xué)生在有限的教學(xué)活動(dòng)時(shí)限里窮盡某一門學(xué)科的全部知識(shí)已根本不可能,為此,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)盡可能地將一門學(xué)科中具有普適意義的知識(shí),即具有統(tǒng)領(lǐng)與遷移性質(zhì)的知識(shí)教給學(xué)生,以便學(xué)生能在掌握該門學(xué)科概貌的基礎(chǔ)上以一通百,以不變應(yīng)萬(wàn)變。

二、有效的教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)

布魯納同維果茨基及贊科夫一樣,認(rèn)為教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面,為了不斷促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展,教師應(yīng)堅(jiān)持將教學(xué)進(jìn)度控制在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。什么是最近發(fā)展區(qū)呢?維果茨基認(rèn)為,學(xué)生的發(fā)展有兩種水平:一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平,另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平,兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。處于最近發(fā)展區(qū)的學(xué)生表現(xiàn)為,尚不能獨(dú)立地解決問題,但在成人的幫助下,或在集體活動(dòng)中、通過模仿卻能夠解決相應(yīng)的問題。布魯納在《教育過程》一文中指出,“兒童的智力發(fā)展不是像時(shí)鐘裝置那樣,一連串事件相繼出現(xiàn);它對(duì)環(huán)境,特別對(duì)學(xué)校環(huán)境的影響,也發(fā)出反應(yīng)。因此,教授科學(xué)概念,即使是小學(xué)水平,也不必奴性地跟隨兒童認(rèn)知發(fā)展的自然過程。向兒童提供挑戰(zhàn)性的但是合適的機(jī)會(huì)使發(fā)展步步向前,也可以引導(dǎo)智力發(fā)展。”[1](P54)大量實(shí)踐證明,只有針對(duì)最近發(fā)展區(qū)的教學(xué),才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,而停留在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)的教學(xué),只能制約學(xué)生的發(fā)展。所謂學(xué)生的發(fā)展過程,就是不斷把其最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為其現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過程,即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會(huì)轉(zhuǎn)化為會(huì)、把不能轉(zhuǎn)化為能的過程。由于學(xué)生在發(fā)展過程中始終存在著相應(yīng)的最近發(fā)展區(qū),為了最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,教學(xué)過程中,教師應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),為學(xué)生提供帶有一定難度的內(nèi)容,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,發(fā)揮其潛能,不斷超越其一個(gè)又一個(gè)的最近發(fā)展區(qū)。

三、有效的教學(xué)應(yīng)做到因材施教

布魯納在著作《教育過程》一書中明確主張,教師在教學(xué)過程中應(yīng)堅(jiān)持因材施教的教學(xué)原則。所謂因材施教,其意是指“教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,長(zhǎng)善救失、獲得最佳發(fā)展”[2](P228)。布魯納認(rèn)為,“為了要給每個(gè)人提供一些東西,教學(xué)應(yīng)該以中等學(xué)生為目標(biāo),這種想法也是個(gè)同樣不適當(dāng)?shù)墓?。看?我們之中許多人所探求的是設(shè)計(jì)出一套即使優(yōu)秀學(xué)生感到一定難度而又不破壞那些不很幸運(yùn)的學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)意志的教材”[1](P80)。他的意思是說,有效的教學(xué)不能僅僅以中等水平的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),而應(yīng)同時(shí)關(guān)注到優(yōu)等生與差生的水平,并分別為他們提供不同的學(xué)習(xí)材料,從而真正做到因材施教。心理學(xué)的研究表明,學(xué)生身心發(fā)展各有其特點(diǎn),尤其在智力方面更是如此。比如,美國(guó)心理學(xué)家加德納曾提出“多元智力理論”,他區(qū)分了八種不同的智力,即語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-運(yùn)動(dòng)智力、音樂智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力與自然觀察著智力。無疑,具有不同智力優(yōu)勢(shì)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中定會(huì)有不同發(fā)展?jié)撃?類似地,具有不同個(gè)性的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中定會(huì)有不同的發(fā)展可能。為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展與最大限度的發(fā)展,教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的智力差異與個(gè)性特征有目的地因材施教。比如,對(duì)待注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生,要多留意、暗示、提醒、提問、鄰近控制,以培養(yǎng)他們的自控能力;對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生,要額外提出稍高的學(xué)習(xí)要求并布置一些較難的學(xué)習(xí)任務(wù);而對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生,可以提供較為簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)材料讓其學(xué)習(xí),同時(shí)給予更多的鼓勵(lì)與幫助;對(duì)于具有特殊才能的學(xué)生,可以特請(qǐng)有關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀教師或?qū)＜覍W(xué)者進(jìn)行特殊的指導(dǎo)與培養(yǎng)。

四、有效的教學(xué)應(yīng)以有效的教材為前提

布魯納認(rèn)為,有效的教學(xué)依賴于有效的課程設(shè)計(jì),而有效的課程設(shè)計(jì)在于“編寫出有效的教材,也就是既重視內(nèi)容范圍,又重視結(jié)構(gòu)體系的教材。[1](P24)”教材是知識(shí)的載體,是師生共同關(guān)注的對(duì)象,是教師“教”的依據(jù),也是學(xué)生“學(xué)”的依據(jù)。廣義的教材既包括課堂教學(xué)的教科書,也包括其他所有有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的材料。布魯納所著《教育過程》一書中的教材主要指狹義的教材,即教科書。進(jìn)一步梳理全文,筆者發(fā)現(xiàn),布魯納主張有效教材應(yīng)該具有四個(gè)方面的特點(diǎn):一是具有相稱性。布魯納主張,教材上的內(nèi)容應(yīng)該能夠“清楚地反映某一學(xué)科領(lǐng)域的基本原理”。[1](P37)具體來說,有效的教材不僅應(yīng)該完全同課程目標(biāo)的水準(zhǔn)與范圍相稱,而且應(yīng)該完全同教學(xué)內(nèi)容的范圍相稱。二是具有普適性。教材中所涵蓋的內(nèi)容“能由普通的教師教給普通的學(xué)生,……改革基礎(chǔ)課和修改基礎(chǔ)課的教材,給予那些和基礎(chǔ)課有關(guān)的普遍的和強(qiáng)有力的觀念和態(tài)度以中心地位?！盵1](P37)這樣的教材不僅適合廣大教師作為教學(xué)用書,而且能夠適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的興趣與愛好。真正普適性的教材在教學(xué)過程中能夠引起大多數(shù)學(xué)生驚奇、提問并產(chǎn)生豐富的想像力。三是具有層次性。布魯納認(rèn)為,“給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科,其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)。”[1](P49)這是因?yàn)?不同年齡學(xué)生的思維是有差異的,教材的內(nèi)容應(yīng)該遵循學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律,“試圖根據(jù)遠(yuǎn)離兒童思維樣式且其含義對(duì)兒童來說又是枯燥無味的邏輯進(jìn)行正式說明,肯定徒勞而無益?！盵1](P53)因此,應(yīng)該將“教材分成不同的水平,使之同學(xué)校里不同年級(jí)不同水平的學(xué)生的接受能力配合起來?！盵1](P37)為此,編寫教材時(shí),應(yīng)盡力使之同不同年級(jí)(不同年齡)學(xué)生的智力發(fā)展階段相適應(yīng)、同不同年級(jí)(不同年齡)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)。四是關(guān)聯(lián)性。布魯納十分推崇“螺旋式課程”[1](P33),認(rèn)為“一門課程在它的教學(xué)進(jìn)展中,應(yīng)反復(fù)地回到這些基本觀念,以這些觀念為基礎(chǔ),直至學(xué)生掌握了與這些觀念相適應(yīng)的完全形式的體系為止?！盵1](P33)布魯納之所以極力主張某一學(xué)科的觀念可以在不同年齡、不同年級(jí)的學(xué)習(xí)階段出現(xiàn),原因在于,他始終“認(rèn)為任何觀念都能夠用學(xué)齡兒童的思想方式正確地和有效地闡述出來;而且這些初次闡述過的觀念,由于這種早期學(xué)習(xí),在日后學(xué)起來會(huì)比較容易,也比較有效和精確”[1](P49)。比如,“采用一定的教法,有可能把自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的基本觀念教給比傳統(tǒng)年齡小得多的兒童。在這樣的早年,有條不紊的教學(xué)能夠?yàn)閮和瘜W(xué)習(xí)基本概念打下基礎(chǔ),這些基本概念日后可以加以利用并對(duì)中學(xué)階段的學(xué)習(xí)大有好處。”[1](P58)因而,布魯納非常注重學(xué)生在不同年齡與不同年級(jí)學(xué)習(xí)時(shí)所獲取的知識(shí)的前后關(guān)聯(lián)性,在此基礎(chǔ)上,他甚至指出,“獲得的知識(shí),如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起,那是一種多半會(huì)被遺忘的知識(shí)。”[1](P48)

五、有效的教學(xué)應(yīng)以有效的教學(xué)方法為保證

布魯納主張任何科目的教學(xué)都應(yīng)選用與之相應(yīng)的教學(xué)方法,否則,教學(xué)效率與效果將難以保證。所謂教學(xué)方法,“是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法,它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法,是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法”[2](P234)。在《教育過程》一書中,布魯納鮮明地指出,“如果教法不能使兒童從感知的原始觀念,恰當(dāng)?shù)匾翆?duì)守恒觀念的真正直覺,結(jié)果就是,他會(huì)計(jì)數(shù)但未獲得數(shù)量守恒概念?！盵1](P56)那么,是不是所有科目都一定存在與之匹配的教學(xué)方法呢?對(duì)此,布魯納認(rèn)為,“任何科目都能夠按照某種正確的方式,教給任何年齡階段的任何兒童”[1](P6),而且“任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式教給任何年齡的任何人”[1](P32)。即是說,針對(duì)不同年齡階段的所有學(xué)生而言,無論什么性質(zhì)與內(nèi)容的學(xué)科科目都必然存在與之相應(yīng)的有效的教學(xué)方法,不過,這種教學(xué)方法需要教師去努力發(fā)現(xiàn)與甄別。透視《教育過程》一書,不難看出,布魯納其實(shí)明確界定了教學(xué)過程中有效的教學(xué)方法所應(yīng)具備的四大特征:

第一,彰顯教師在教學(xué)過程中“教”的主導(dǎo)地位。一方面,布魯納認(rèn)為,“傳播知識(shí)在很大程度上依靠人們精通所要傳播的知識(shí)。”[1](P96)由于教師是施教的主體,他們受國(guó)家和社會(huì)的委托,是教育目的和教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)的活的載體,因而理應(yīng)是具體教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。同時(shí),“教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物,是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物?！盵1](P98)為此,有效的教學(xué)方法理當(dāng)充分保證教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位;另一方面,應(yīng)該擺正教學(xué)輔助工具在教學(xué)過程中的“輔助”地位。近年來,影片、電視、顯微影片、幻燈片、錄音帶等教學(xué)裝置給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了諸多幫助。比如,“影片通過引導(dǎo)學(xué)生注意重要的疑問和課題,可使組成任何知識(shí)領(lǐng)域的大量事實(shí)、概念、理論和應(yīng)用結(jié)成一個(gè)有條理的范型?！盵1](P95)又如,“某些教學(xué)輔助工具對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生更密切地辨認(rèn)現(xiàn)象或觀念,都有戲劇般的效果?！盵1](P91)為此,有人開始動(dòng)搖了“教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位”這一觀念。對(duì)此,布魯納嚴(yán)肅地指出,“教學(xué)的主導(dǎo)者是教師,而不是教學(xué)裝置?！盵1](P34)務(wù)必記住,“機(jī)器不是將要代替教師?！盵1](P92)“裝置本身不能決定自己的目的?！盵1](P95)它們?nèi)允芙處熣{(diào)控著,教學(xué)過程中這類“輔助”式的教學(xué)裝置將如何被使用,關(guān)鍵在于教師怎樣把握它。“毫無疑問,如果教師在教學(xué)中能以戲劇表演的風(fēng)度來利用這種‘輔助’,那就再好不過了?！盵1](P91)在教學(xué)過程中,計(jì)算機(jī)之類的裝置通常被用于程序教學(xué)。不過,值得指出的是,“利用這種裝置的輔助來教什么,怎樣教,就要看題目程序的設(shè)計(jì)技巧和智慧了?！盵1](P92)一個(gè)高明的教師,能夠根據(jù)所教對(duì)象與所教學(xué)科之內(nèi)容編制恰如其分的程序,從而極大地提高教學(xué)效率與效果。這是因?yàn)?“給教學(xué)機(jī)器擬定的程序,同書一樣,是有個(gè)性的:它可以增添幽默,也可能是冷酷陰沉的;可以是有趣的活動(dòng),也可能會(huì)像密集隊(duì)形的操練那樣討厭?！盵1](P92)幽默而有趣的程序自然可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力,無疑能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

第二,凸現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中“學(xué)”的主體位置。從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看,學(xué)習(xí)過程是一個(gè)自我組織的過程,學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)自主建立的過程。教師是外力,根本的動(dòng)力來自學(xué)生自身。教師的“教”只有建立在學(xué)生自主“學(xué)”的基礎(chǔ)上,才能發(fā)揮作用。顯然,學(xué)生是學(xué)習(xí)的能動(dòng)主體。布魯納非常認(rèn)同此觀點(diǎn)。在他看來,“學(xué)習(xí)一門學(xué)科看來包含三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程。一是新知識(shí)的獲得。二是轉(zhuǎn)換,這是處理知識(shí)使之適合新任務(wù)的過程。三是評(píng)價(jià):核對(duì)一下我們處理知識(shí)的方法是不是適合于這個(gè)任務(wù)?！盵1](P61)這些都不能離開學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。為了充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的主觀能動(dòng)作用,布魯納提倡運(yùn)用一些切實(shí)可行的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如,通過介紹一門學(xué)科的地位與發(fā)展前景,使學(xué)生認(rèn)為“這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)”[1](P47);又如,“增加教材本身的趣味,使學(xué)生有新發(fā)現(xiàn)的感覺”[1](P82);再如,“在提出一個(gè)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)時(shí),可以保留一些令人興奮的部分,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)它”[1](P39)。最后,布魯納指出,要真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的主觀能動(dòng)作用,“必須盡可能建立在喚起對(duì)所要學(xué)習(xí)的東西的興趣的基礎(chǔ)上”[1](P89),即喚起學(xué)生在課堂上的注意力。布魯納還指出,“關(guān)于喚起注意力,有一個(gè)介于淡漠和狂熱之間的、對(duì)課堂活動(dòng)來說是理想的最適宜的水平。那個(gè)水平是什么呢?由競(jìng)爭(zhēng)計(jì)劃培育出來的狂熱活動(dòng),可能不容許學(xué)生有喘息的時(shí)間去思索,去評(píng)價(jià),去進(jìn)行概括;相反,讓每個(gè)學(xué)生被動(dòng)地等候著輪到他自己這種過分的秩序性,也會(huì)使人討厭,引起極度的淡漠?！盵1](P81)

第三,注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的獲取。聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育局長(zhǎng)保羅·朗格朗說:“未來的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！痹谥R(shí)日新月異的暴增年代,一勞永逸的學(xué)習(xí)已成為過去,人們面臨的將是終身學(xué)習(xí)。為此,學(xué)習(xí)方法的獲取比學(xué)習(xí)內(nèi)容更為重要。布魯納也注意到了這個(gè)問題。在《教育過程》一書中,他特別指出,“適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能造成大量普遍的遷移,甚至達(dá)到如此程度,即在最適宜條件下恰當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)可使人‘學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)習(xí)’”[1](P27)。

第四,關(guān)注學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)?！爸庇X是一種行為,通過這種行為,人們可以不必明顯地依靠其分析技巧而掌握問題或情境的意義、重要性和結(jié)構(gòu)?！盵1](P71)直覺有廣義和狹義之分。廣義上的直覺是指包括直接的認(rèn)知、情感和意志活動(dòng)在內(nèi)的一種心理現(xiàn)象,也就是說,它不僅是一個(gè)認(rèn)知過程、認(rèn)知方式,還是一種情感和意志的活動(dòng);狹義上的直覺是指人類的一種基本的思維方式,當(dāng)把直覺作為一種認(rèn)知過程和思維方式時(shí),便稱之為直覺思維。直覺思維不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。它具有迅捷性、直接性、本能意識(shí)等特征?！耙粋€(gè)人往往通過直覺思維對(duì)一些問題獲得解決,而這些問題如果借助分析思維將無法解決,或者充其量也只能慢慢解決。”[1](P69)布魯納認(rèn)為,有效的教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生直覺思維的培養(yǎng),而要培養(yǎng)學(xué)生直覺思維的習(xí)慣與能力,教師必須率先在教學(xué)過程中表露出這種直覺思維。比如,他指出,“教師不僅是知識(shí)的傳播者,而且是模范?！辉富虿荒鼙憩F(xiàn)他自己的直覺能力的教師,要他在學(xué)生中鼓勵(lì)直覺,就不大可能有效。他如果是這樣的動(dòng)搖,不敢犯錯(cuò)誤,那就不能使他成為一個(gè)有希望的勇敢的模范。倘若教師不愿冒作出不肯定假設(shè)的風(fēng)險(xiǎn),為什么學(xué)生應(yīng)該冒這種風(fēng)險(xiǎn)呢?”[1](P97)由此可見,“如果學(xué)生從未見到他的長(zhǎng)輩有效地運(yùn)用直覺的思維方法,他似乎未必會(huì)發(fā)展或相信自己的這種方法。如果教師直覺地思維,學(xué)生出于模仿,其直覺思維也會(huì)更發(fā)展”[1](P72)。

[1](美)布魯納.教育過程[M].邵瑞珍,譯.北京:文化教育出版社, 1982.

[2]王道俊,郭文安.教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2009.

責(zé)任編輯 袁麗華E-mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn

Abstract:The book of Educational Process embodies Jerome B runer’s five main ideas on effective teaching.The excellent teacher should do his best to help students to understand the subjects’basic configuration,keep an eye on students’zone of p roximal development, guide students in accordance with their ap titude,hold the effective teaching materials by way of the p remise,and resort in effective teaching method.

Key words:Jerome Bruner;educational ideas;effective teaching;educational p rocess

Interpretation of Jerome Bruner’s Educational Process

XU Hong Department of Education,Yangtze University,Jingzhou Hubei 434023; College of Education,Huazhong N ormal University,W uhan Hubei 430079

G422

A

1673-1395(2010)06-0108-04