從以人為本的視角談人性化教育
——構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)

寇倩倩 黃曈山

(沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110034)

從以人為本的視角談人性化教育
——構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)

寇倩倩 黃曈山

(沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110034)

教育須以人為本,須重視學(xué)校、家庭、社會(huì)三者中教育類(lèi)別的諧調(diào)統(tǒng)一,即處理好師生之間、父母與子女之間、社會(huì)與個(gè)體之間的關(guān)系是關(guān)鍵。

以人為本;人性;人性化教育;家庭教育;學(xué)校教育;社會(huì)教育

一、以人為本的人性化教育理念

(一)以人為本的教育理念

教育是人的活動(dòng),是以人為對(duì)象的活動(dòng),人是教育的主體,王希堯的《人本教育學(xué)》認(rèn)為,“在一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,通過(guò)建立教育關(guān)系和教師勞動(dòng)對(duì)象化而實(shí)現(xiàn)人性的發(fā)展,就是教育的本質(zhì)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)教育起源和發(fā)展過(guò)程的研究,我們發(fā)現(xiàn),教育產(chǎn)生和存在的前提是人,人貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)的始終,可以說(shuō),從教育出現(xiàn)的那一刻起,“以人為本”就是教育的題中應(yīng)有之一。[1]新中國(guó)建國(guó)50多年以來(lái),我們的教育在國(guó)家發(fā)展的各階段總是亦步亦趨,缺乏超前意識(shí),缺乏自身的相對(duì)獨(dú)立性,由此導(dǎo)致各種違反教育規(guī)律,有礙于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的短期行為。這種功利傾向若不加以限制,則教育的育人功能就會(huì)被置之不顧,教育本身也將為此付出沉重的代價(jià)。因此樹(shù)立以人為本的教育理念是保證我國(guó)教育持續(xù)發(fā)展的基本前提之一。[1]

現(xiàn)代教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)一個(gè)大寫(xiě)的“人”,一個(gè)人格健全的人,一個(gè)靈與肉協(xié)調(diào)、情與理均衡,言與行統(tǒng)一的人。提倡以人為本,呼喚人性回歸,體現(xiàn)了教育現(xiàn)代化的自由與民主的精神。人本主義教育理念的核心就是要以人為本。教育學(xué)中的“以人為本”強(qiáng)調(diào)的是“以人的發(fā)展特別是作為教育對(duì)象的具體的個(gè)人的和諧發(fā)展為根本,如果說(shuō)人的本質(zhì)力量是人的自覺(jué)自為,教育則凸顯出對(duì)這個(gè)自覺(jué)自為生命體的不斷生成與和諧發(fā)展的動(dòng)力特性,這一特性就要求今天的教育必須從傳統(tǒng)的知識(shí)性教育向發(fā)展性教育轉(zhuǎn)變。[2]

(二)以人為本的人性化教育管理

所謂人性化教育,就是以人性為出發(fā)點(diǎn)的教育,即教育內(nèi)容、教育方法、教育態(tài)度、教育理念等均建立在人性之上,并按照人性化的特點(diǎn)設(shè)計(jì)的教育。從人性出發(fā)其實(shí)質(zhì)就是從人的本性出發(fā),以人的本性作為教育實(shí)施的基礎(chǔ),反對(duì)強(qiáng)加的、蠻橫的、強(qiáng)迫的、純理性的與人性化教育相對(duì)立的教育。人性化教育是關(guān)于受教育者的教育,人性化教育的實(shí)施必須以研究受教育者的發(fā)展需要為其前提。只有把教育建立在關(guān)注人的發(fā)展基礎(chǔ)之上,才能真正發(fā)揮教育的育人功能,只有把教育建立在關(guān)注人的發(fā)展基礎(chǔ)之上,才能是人的潛能被有效地挖掘出來(lái),最終才能由人的智慧和才能去推動(dòng)社會(huì)的高速發(fā)展。這就需要人性化教育作支撐。因此,教育走向人性化,這是教育發(fā)展社會(huì)發(fā)展的必然選擇。[3]

人不是孤立的人,人所接受的教育也不應(yīng)該是孤立的,而應(yīng)是一個(gè)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育之間進(jìn)行最充分的緊密聯(lián)系,相互兼容,相互補(bǔ)充的一個(gè)完整教育體系。[4]在這個(gè)教育系統(tǒng)中,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該緊密聯(lián)系、加強(qiáng)溝通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、為受教育者創(chuàng)造一個(gè)和諧的教育環(huán)境,以更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、完成教育任務(wù)。

二、家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,增強(qiáng)人性化教育的實(shí)效性

(一)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育三者之間的關(guān)系

整個(gè)教育工作大體上可以分為:家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三大類(lèi)別。其中家庭教育是基礎(chǔ),學(xué)校教育是主體,社會(huì)教育是家庭教育和學(xué)校教育的延續(xù)和依托。不論是從家庭教育的內(nèi)容看,還是從家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的關(guān)系看,家庭教育在整個(gè)教育工作中都處于基石的地位。建設(shè)高樓大廈,首先要有基石,要先搞好基礎(chǔ)建設(shè)。待高樓大廈建成后,其基石、基礎(chǔ)雖已不為世人所注目,但是基石的作用仍是巨大的,不可否認(rèn)的。[4]學(xué)校是國(guó)家和社會(huì)為了提供國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)人才而創(chuàng)辦的專(zhuān)門(mén)教育人的機(jī)構(gòu),是社會(huì)文化福利事業(yè)的重要組成部分。[5](P42～44)社會(huì)教育是指除了學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織對(duì)社會(huì)成員,特別是學(xué)生進(jìn)行的教育。社會(huì)教育是學(xué)校教育場(chǎng)所的延伸,是校外教育的重要陣地,與學(xué)校教育相比,社會(huì)教育對(duì)學(xué)生具有多樣性、及時(shí)性、靈活性的特點(diǎn),并以此彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足。[6]

(二)實(shí)現(xiàn)人性化教育,必須注重家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

要又好又快地實(shí)現(xiàn)以人為本的人性化教育,我們必須做到家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,這有利于實(shí)現(xiàn)各種教育間的互補(bǔ)作用,從而增強(qiáng)整個(gè)人性化教育的實(shí)效性。父母是子女出生后的第一位老師,父母的一言一行無(wú)不在影響著孩子,因此家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ),發(fā)揮著不可替代的作用。要實(shí)現(xiàn)育人成才,絕不可忽視這一教育。家庭教育雖然很重要,但是它也有其自身的局限性,由于家長(zhǎng)某方面知識(shí)的缺乏,有時(shí)甚至給子女帶來(lái)負(fù)面的影響,這樣子女的教育就更多地依賴(lài)于學(xué)校教育。學(xué)校作為專(zhuān)門(mén)的教育人的機(jī)構(gòu)也有其自身的局限性,因此學(xué)校為了把學(xué)生教育好,就應(yīng)該更加積極主動(dòng)地與家長(zhǎng)溝通和合作。家長(zhǎng)為了把子女培養(yǎng)成為社會(huì)主義合格的接班人,應(yīng)該在家庭教育中引導(dǎo)子女積極地接受社會(huì)教育中正面的、積極的因素。避免子女因?yàn)槭艿缴鐣?huì)不良因素的影響,而由此誤入歧途,走上犯罪的道路。因此為了更好地實(shí)現(xiàn)人性化教育,我們必須正視家庭、學(xué)校、社會(huì)教育中各自的局限性,做到揚(yáng)長(zhǎng)避短,增強(qiáng)以人為本的人性化教育的實(shí)效性。

(三)正確處理好教師與學(xué)生關(guān)系,父母與子女關(guān)系,社會(huì)與個(gè)體關(guān)系,增強(qiáng)人性化教育的實(shí)效性

1.正確處理師生關(guān)系,實(shí)現(xiàn)學(xué)校人性化教育

周潤(rùn)智教授在《學(xué)校教育價(jià)值的失落與復(fù)歸》一文中指出在師生關(guān)系上存在著四個(gè)層面的問(wèn)題:其一是“應(yīng)然”性問(wèn)題,即師生基本關(guān)系的確立以何為導(dǎo)向;其二是“本然”性問(wèn)題,即確立師生基本關(guān)系導(dǎo)向的基礎(chǔ);其三是“實(shí)然”性問(wèn)題,即當(dāng)下師生關(guān)系的實(shí)際狀況;其四是“或然”性問(wèn)題,即師生關(guān)系的可能走向。[7]

2.正確處理父母與子女的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)家庭人性化教育

家庭教育是整個(gè)教育中的最重要的基礎(chǔ),因此家庭教育的作用是不容忽視的,要實(shí)現(xiàn)家庭人性化教育,我們必須正確處理好父母與子女的關(guān)系。

第一,隨著獨(dú)生子女的增多,在家庭撫養(yǎng)、家庭教育過(guò)程中,對(duì)孩子的寵愛(ài)、溺愛(ài)現(xiàn)象日益嚴(yán)重。由于寵愛(ài)、溺愛(ài)使孩子不能正確認(rèn)識(shí)自己,容易發(fā)展成為個(gè)性強(qiáng)、妄自尊大、聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)。[5](P42～44)

第二,父母對(duì)子女的期望值過(guò)高。[5](P42～44)父母往往都望子成龍,望女成鳳,對(duì)子女抱有很高的期望,都希望把子女培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人,從而忽視了孩子自身的個(gè)體性差異,抑制了子女潛能的發(fā)揮。父母應(yīng)該在家庭教育中客觀全面正確地認(rèn)識(shí)自己的孩子[5](P42～44),對(duì)孩子的教育做出正確的引導(dǎo),充分挖掘其潛能。

第三,由于工作的壓力,父母對(duì)子女的教育往往缺乏耐心,很少與子女溝通,從而忽視了子女身心的健康。在對(duì)子女進(jìn)行教育時(shí)多一點(diǎn)耐心和關(guān)愛(ài),多與子女溝通,了解他們的內(nèi)心感受,從而引導(dǎo)他們向積極的方向發(fā)展。

3.正確處理社會(huì)與個(gè)體的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)社會(huì)人性化教育

社會(huì)教育是通過(guò)學(xué)校及學(xué)校以外的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)青少年和人民群眾進(jìn)行的教育,[8]是一種補(bǔ)助正式學(xué)校的教育,[9](P25)但這種把社會(huì)教育定位為附屬地位的觀點(diǎn),導(dǎo)致社會(huì)教育獨(dú)立功能的喪失。

第一,整個(gè)社會(huì)缺乏“以人為本”的環(huán)境和氛圍。[10]我國(guó)的教育發(fā)展至今,“人”的發(fā)展這個(gè)根本問(wèn)題沒(méi)有擺在教育的中心地位,而是始終以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任;社會(huì)教育應(yīng)該是以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為根本使命的,這才是教育的本質(zhì)所在。

第二,不少教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)缺乏“以人為本”的意識(shí)。在教育行政機(jī)關(guān)和管理干部中,不少人習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)辦事,不懂得學(xué)校的投入、管理、師資、教學(xué)、研究、服務(wù)等都是因?qū)W生的需要而產(chǎn)生,都是為學(xué)生服務(wù)的。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是統(tǒng)一的,是永無(wú)止境的歷史發(fā)展過(guò)程。[10]教育的終極目的是武裝人、培養(yǎng)人,所以社會(huì)教育只有將自己的目標(biāo)確立在世界性、人類(lèi)性的主題上,并圍繞主題進(jìn)行有意義的人類(lèi)教育實(shí)踐活動(dòng),真正培養(yǎng)具有世界歷史意義的人。[11]

第三,目前對(duì)教育資源的投入達(dá)不到“以人為本”的要求。由于社會(huì)教育還未得到公眾以及政府部門(mén)的高度重視,從而使得政府對(duì)社會(huì)教育的投入和社會(huì)各界對(duì)社會(huì)教育的支持都比較缺乏?，F(xiàn)在從事社會(huì)教育的工作者主要以兼職為主,很多未受到專(zhuān)門(mén)的教育和培訓(xùn)。相反,在美國(guó)、日本一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)都在大學(xué)中設(shè)有社會(huì)教育的專(zhuān)業(yè),并培養(yǎng)從本科生至研究生的社會(huì)教育理論工作者及專(zhuān)職人員,同時(shí)還通過(guò)校外講座等來(lái)培養(yǎng)社會(huì)的管理人員、教師以及社會(huì)教育的專(zhuān)門(mén)職員。[4]因此,我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念,加大對(duì)教育的投入,對(duì)社會(huì)教育專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。

[1]李丹青.當(dāng)代高等教育應(yīng)以人為本[J].高等工程教育研究,2003 (1).

[2]杜甲勇.簡(jiǎn)論以人為本的教育理念[J].教育與職業(yè),2007(20).

[3]吳天武.論人性化教育[J].教育探索,2004(1).

[4]王艷.社會(huì)教育邊緣化現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].理論觀察,2008(3).

[5]彭立榮.家庭教育學(xué)[M].南京:江蘇教育出版社,1998.

[6]李育榮.淺談家庭、社會(huì)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義[J].科技資訊, 2007(18).

[7]周潤(rùn)智.學(xué)校教育價(jià)值的失落與復(fù)歸——師生關(guān)系的社會(huì)學(xué)解讀[J].南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2002(1).

[8]范寅虎.學(xué)校教育中師生關(guān)系之我見(jiàn)[J].教育理論與實(shí)踐,2001 (1).

[9]晏陽(yáng)初.教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1993.

[10]張?jiān)伷?論家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展[J].中國(guó)冶金教育,2003(6).

[11]韓秋紅,趙志軍.社會(huì)教育與人的全面發(fā)展[J].現(xiàn)代教育科學(xué), 2005(1).

責(zé)任編輯 袁麗華 E-mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn

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G40

A

1673-1395(2010)06-0100-03

2010-09-05

寇倩倩(1985—),女,湖北荊門(mén)人,碩士研究生。