公共藝術(shù)在城市發(fā)展中的價(jià)值

宗世英

(長春大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林長春130022)

公共藝術(shù)在城市發(fā)展中的價(jià)值

宗世英

(長春大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林長春130022)

公共藝術(shù)是推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明進(jìn)步的動(dòng)力和標(biāo)志。公共藝術(shù)不僅與國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)風(fēng)尚的形成息息相關(guān)，更與人們的生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂、休閑等緊密相連。公共藝術(shù)兼具歷史、文化與美學(xué)等多重價(jià)值，它是藝術(shù)家們智慧與情感的結(jié)晶，在人們的生活中占據(jù)了非常重要的地位，在改善公共環(huán)境、彰顯地域文化和時(shí)代精神諸方面發(fā)揮著重要的作用。

公共藝術(shù);城市;價(jià)值;美學(xué)

價(jià)值在新華詞典里的解釋為“某事某物的效用或意義”。價(jià)值是指客觀事物作用于人及人所處的社會(huì)所引起的積極或消極的意義，它是人與物或人與人因需要和滿足需要所構(gòu)成的關(guān)系。我國漢代大歷史學(xué)家、思想家司馬遷曾直言不諱地指出：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”也就是說，人們不會(huì)，至少主觀上不會(huì)做無利可圖的事。人們所做的事必然與需要和利益相聯(lián)系。馬克思說：“價(jià)值這個(gè)普遍概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！眱r(jià)值與需要有著極其密切的關(guān)系，沒有需要也就不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，需要是價(jià)值的源泉。需要是主體在生存和發(fā)展中所產(chǎn)生的一種心理需求，需要是主體有目的的活動(dòng)源泉。

價(jià)值來源于客觀外部世界的一些屬性，而這些屬性必須能在一定程度上滿足人的生理或心理的需要、物質(zhì)或精神的需要。這時(shí)候，人對(duì)生理與精神的需求才會(huì)轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)機(jī)，這種行為動(dòng)機(jī)最初是對(duì)客體或行為對(duì)象進(jìn)行價(jià)值上的判斷，判斷此行為能否滿足個(gè)體的各種需要。若不能滿足需要，就視為無價(jià)值，這種行動(dòng)就難以發(fā)生;若能產(chǎn)生價(jià)值，但滿足的需要程度小，動(dòng)因就小，投入也就小;若產(chǎn)生的價(jià)值大，能夠滿足人們心理或生理上的某種需要，動(dòng)因就強(qiáng)，投入也就大。由此可見，價(jià)值是由客體不斷滿足主體需要的程度所決定。如離開主體的需要去討論價(jià)值就成為毫無意義的事情，公共藝術(shù)的價(jià)值也是如此，它是以個(gè)體和社會(huì)的需要作為前提和基礎(chǔ)的。城市公共空間是指人們生活的空間場(chǎng)所，是人群匯集，交流信息與情感的場(chǎng)所，它與人們的生存有著密切的聯(lián)系。它為人類提供生活的基本條件，同時(shí)也影響著人類的精神世界。城市的廣場(chǎng)、公園、博物館、影劇院等公共建筑，城市的商業(yè)空間，寫字樓的大堂等等，都屬于城市公共空間。城市公共空間，以實(shí)用功能為主要目的，而實(shí)用功能正是一切認(rèn)知功能與審美功能的基礎(chǔ)。城市公共空間的功能決定了它是城市文化的發(fā)源、生息和繁衍之地。因此，城市公共空間是否具有獨(dú)特的魅力，是否能夠吸引人主動(dòng)參與和活動(dòng)，是城市公共空間的價(jià)值核心所在，也是對(duì)城市價(jià)值、建筑價(jià)值的延展與放大。所以說，城市公共空間的價(jià)值取決于人和公共空間的連接與依賴關(guān)系，而藝術(shù)，尤其是現(xiàn)代公共藝術(shù)，無疑是溝通融合這種關(guān)系的媒介與紐帶。

1 城市公共藝術(shù)是超越國度、民族之間語言障礙的世界通用語言

公共藝術(shù)是置于公共場(chǎng)合的視覺藝術(shù)，它直接面對(duì)廣大的觀眾，它的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)意義上的審美形式，已經(jīng)拓展演變?yōu)橐环N以視覺藝術(shù)形象為載體的傳播媒介、一種以視覺藝術(shù)為形式的交流語言。它具有超日常語言的對(duì)話傳達(dá)功能，現(xiàn)已經(jīng)成為世界通用語言，被運(yùn)用于各個(gè)國家和民族。公共藝術(shù)在世界上沒有固定的表達(dá)方式，沒有統(tǒng)一的視覺符號(hào)，但是它卻能精確而深刻地表達(dá)設(shè)計(jì)者的感覺，傳遞設(shè)計(jì)家的思想。公共藝術(shù)以其獨(dú)特的方式承載了文化歷史，突破了語言界限，打破了各個(gè)國家以及各民族語言之間的障礙。可以說它是人類最精確的視覺表達(dá)方式，是最通俗的世界通用語言。公共藝術(shù)作為一種無聲的語言可以帶你領(lǐng)略各個(gè)國家和民族的歷史與文化。

2 城市公共藝術(shù)是藝術(shù)審美價(jià)值的締造者

2.1 帶來審美娛樂

審美娛樂是指處在公共空間的人們，在交流、休閑的過程中所引起的愉快的精神體驗(yàn)以及由此給人帶來的賞心悅目、心曠神怡的精神快感，其實(shí)質(zhì)是指直觀到了人的自由創(chuàng)造、智慧、考驗(yàn)和力量。公共藝術(shù)作為一種重要的視覺藝術(shù)，首先帶給人們的是視覺上的享受，人們?cè)谟^賞的同時(shí)也可以產(chǎn)生精神上的滿足和喜悅。

當(dāng)欣賞者在接受藝術(shù)所傳遞的信息的同時(shí)，也是在享受公共藝術(shù)設(shè)計(jì)家為讀者營造的溫馨與美麗。設(shè)計(jì)師把自己對(duì)世界的理解以及由此激發(fā)出的浪漫情感，表達(dá)在設(shè)計(jì)作品的形式之中，再來感染讀者。于是，讀者無論是在欣賞藝術(shù)，還是處在藝術(shù)作品所置的環(huán)境當(dāng)中的時(shí)候，都會(huì)被作品所烘托出的溫馨而朦朧的氛圍所感染，在藝術(shù)作品的形式意味中如夢(mèng)般地陶醉，真正獲得審美愉快和審美享受。

2.2 培養(yǎng)審美能力

公共藝術(shù)不但可以提升人的精神境界，使人在理智上獲得啟示，在精神上得到滿足和愉悅，而且還能促使人的道德、智育、體育等得到均衡的發(fā)展，但是只有當(dāng)公共藝術(shù)的創(chuàng)造者與欣賞者產(chǎn)生共鳴達(dá)到和諧時(shí)，才能建立起這種感覺，因此，重要的是培養(yǎng)人的審美能力。

審美能力是一種經(jīng)過專門訓(xùn)練而產(chǎn)生的一種特殊的能力，它是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)外界美的東西進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和審美知識(shí)的過程。它需要一種直覺的判斷，這種判斷來源于對(duì)某種藝術(shù)語言的理解和豐富的情感體驗(yàn)，以及對(duì)獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟。因此需要通過不斷的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，這種素質(zhì)不是與生俱來的，是靠長期專門的訓(xùn)練所能達(dá)到的，而置于公共空間的藝術(shù)正是在潛移默化的過程中達(dá)到這種目的的。

2.3 塑造審美境界

置于開放的空間公共藝術(shù)，在城市發(fā)展的進(jìn)程中不斷推動(dòng)著人類生存方式的變化和思維觀念的更新。公眾在接受藝術(shù)的時(shí)候不是簡單的被動(dòng)的接受，他的情緒、沖動(dòng)、欲望都會(huì)被設(shè)計(jì)家所引導(dǎo)，而當(dāng)他的思想基礎(chǔ)、情感經(jīng)歷以及心理需求等方面與作品所體現(xiàn)出來的信息意蘊(yùn)產(chǎn)生合拍與共振時(shí)，他便自覺地完成了審美境界的塑造。

古今中外的藝術(shù)家們創(chuàng)造出了眾多的極具審美效應(yīng)與實(shí)用的公共藝術(shù)作品，營造出了眾多鮮活、深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，人們徜徉在這些藝術(shù)作品中時(shí)，自然而然地將自身的心靈融入進(jìn)去，使自己的審美體驗(yàn)與人生追求得到升華，這正是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值所在。

3 城市公共藝術(shù)是提高文化場(chǎng)所的藝術(shù)格調(diào)，增加文化氛圍的必要因素

城市將其深厚廣博的文化底蘊(yùn)做背景，而藝術(shù)家則以其不同的藝術(shù)追求，不同的文化修養(yǎng)以及不同的創(chuàng)作理念，創(chuàng)造了風(fēng)格迵異的公共藝術(shù)作品，使這些具備了重要的文化價(jià)值內(nèi)涵的公共藝術(shù)作品成為了不同文化的載體。

3.1 置于公共場(chǎng)所的藝術(shù)可以陶冶人們的情操，提

升人們的精神生活品質(zhì)

城市公共藝術(shù)可以有效地彌補(bǔ)城市空間及其周圍環(huán)境等要素的不足，它不僅僅是環(huán)境中的一種裝飾品或者是一件只供欣賞的藝術(shù)品，而且能夠精確地表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想與審美追求，起到深化環(huán)境主題的作用。古埃及高聳入云的方尖碑、北京天安門廣場(chǎng)上矗立的人民英雄紀(jì)念碑、美國的自由女神像等雕塑不但可以再現(xiàn)歷史，同時(shí)也可以給現(xiàn)實(shí)中的人們以激勵(lì)，使人們將藝術(shù)的震撼力與歷史的追憶、現(xiàn)實(shí)的思索有機(jī)地結(jié)合起來。

所以置于公共空間的藝術(shù)，不僅僅是一種物質(zhì)的存在方式，同時(shí)兼具歷史、文化與美學(xué)等多重價(jià)值，它是藝術(shù)家們智慧與情感的結(jié)晶，它們是生活的結(jié)晶也是美的結(jié)晶，它們?cè)诔鞘锌臻g以及人們的生活中占據(jù)了非常重要的地位，發(fā)揮著重要的作用。

在美國，國家藝術(shù)基金的初衷就是獎(jiǎng)勵(lì)杰出的藝術(shù)家，將藝術(shù)家的作品從美術(shù)館邀出，公開地設(shè)置在人多的公共場(chǎng)所。歷經(jīng)20多年的努力，使許多大都市成了沒有圍墻的美術(shù)館。公眾漫步街頭，可以欣賞到不同風(fēng)格，不同材質(zhì)的藝術(shù)作品，使藝術(shù)成為公眾享有的財(cái)產(chǎn)，人們不必刻意造訪畫廊、美術(shù)館就可以有機(jī)會(huì)接觸藝術(shù)，陶冶對(duì)美的修養(yǎng)，提升人們精神生活的品質(zhì)。

3.2 公共藝術(shù)是提高城市文明程度的重要保證

城市公共藝術(shù)不僅能反映城市人們的價(jià)值觀念取向及精神生活狀態(tài)，更能充分體現(xiàn)所在城市的文明程度。美國城市規(guī)劃學(xué)家沙里寧(Eero Sarinen)說過：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)”。也就是說當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)城市，看看它的公共藝術(shù)作品，不用更多地了解市民，我們就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。公共藝術(shù)同音樂、舞蹈、文學(xué)等其它藝術(shù)形式一樣，作品高雅，就可以陶冶欣賞者的情操，有利于城市文明程度的提高;相反，如果公共藝術(shù)作品一味追求豪華氣派，低級(jí)媚俗，那就好比讀者去讀一本內(nèi)容粗俗的書籍一樣，不但無益，反而有害于身心健康。

美國達(dá)拉斯市政府就曾強(qiáng)調(diào)，公共藝術(shù)的目標(biāo)在建立都市風(fēng)格，創(chuàng)造優(yōu)良的生活環(huán)境，提升達(dá)拉斯的市譽(yù)。該市的公共藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)不能成為城市的包裝工具，應(yīng)該讓公共藝術(shù)建設(shè)成為都市建設(shè)中人人引以為豪的建設(shè)。芝加哥是公共藝術(shù)的國際大埠。走在芝加哥的路上，隨處可見的公共藝術(shù)作品，會(huì)使你深刻地感受到其都市環(huán)境品質(zhì)的優(yōu)秀。人們可以從公共藝術(shù)的流變中解讀都市風(fēng)貌的變化。所以說芝加哥的公共藝術(shù)正是一本可細(xì)細(xì)品味閱讀的都市歷史書。

公共藝術(shù)是處在人類生活的共有空間與場(chǎng)所的，它存在的目的就是使這個(gè)空間更舒適、更美觀，它在特定的文化背景中出現(xiàn)，并與民族精神、地域特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)很好地融合著、發(fā)展著。公共藝術(shù)表達(dá)著各民族所特有的文化內(nèi)涵與審美氣質(zhì)，它們使人與人、人與自然的關(guān)系得以溝通，使哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)得以聯(lián)系，使過去與未來得以交匯，使倫理與美學(xué)得以結(jié)合。公共藝術(shù)凝聚著它們特有的靈性，展示著它們特有的語言，體現(xiàn)著這個(gè)城市居民的生存狀態(tài)，訴說著城市的觀念、審美趣味以至這個(gè)城市整體的文化精神。讓人們品味著獨(dú)特的價(jià)值觀念、審美情趣和文化情懷。

［1］ 王建國.城市設(shè)計(jì)［M］.南京：江蘇美術(shù)出版社，1999.

［2］ 齊康.城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)與方法［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2000.

［3］ 凱文·林奇.城市意象［M］.方益萍，何曉軍譯.北京：華夏出版社，2001.

［4］ 宗世英.視覺思維與壁畫設(shè)計(jì)［M］.長春：吉林大學(xué)出版社，2003.

責(zé)任編輯：李鳳英

The value of public art in city development

ZONG Shi-ying
(College of Fine Arts，Changchun University，Changchun 130022，China)

Public art is the force and sign for promoting social material and spiritual civilization，which is not only related to national economy development and social fashions，but also related to people＇s lives，study，work，entertainment，leisure and so on.Public art holds multiple values of history，culture and aesthetics，it is the crystallization of artists＇wisdom and emotion and plays an important role in people＇s lives，also，it plays an important role in improving public environment and demonstrating regional culture and time spirit.

public art;city;value;aesthetics

O22

A

1009-3907(2010)07-0113-02

2010-03-08

宗世英(1971-)，女，吉林省吉林市人，教授，博士研究生，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。