中學(xué)思想政治教育有效途徑探討

蘇利榮

（ 貴州大學(xué) 馬列部，貴州 貴陽 550025 ）

中學(xué)思想政治教育有效途徑探討

蘇利榮

（ 貴州大學(xué) 馬列部，貴州 貴陽 550025 ）

思想政治教育是提高我國國民素質(zhì)的重要途徑，而我國大部分中學(xué)思想政治教育現(xiàn)狀不盡如人意，因此加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治教育工作，對(duì)于提高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)和促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展具有重大意義。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)探討優(yōu)化中學(xué)思想政治教育的有效途徑，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，探尋達(dá)成中學(xué)思想政治教育目標(biāo)的顯性途徑和隱性途徑。

中學(xué)思想政治教育； 有效途徑； 以人為本

一、引言

2010年4月6日，河南省洛陽市孟津西霞院初級(jí)中學(xué)初一學(xué)生雷夢(mèng)佳，與同年級(jí)其他班另一個(gè)女同學(xué)打架。班主任周老師組織全體同學(xué)投票，投票之前，周老師讓雷夢(mèng)佳先回避，然后讓全班同學(xué)就雷夢(mèng)佳嚴(yán)重違反班紀(jì)班規(guī)的現(xiàn)象做了一個(gè)測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)是一個(gè)選擇題：是留下來給她一次改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，還是讓家長將其帶走家庭教育一周。結(jié)果對(duì)雷夢(mèng)佳不利。26個(gè)同學(xué)選擇讓她回家接受教育一周，12個(gè)同學(xué)選擇再給她一次機(jī)會(huì)。被投票趕走后，4月7日，雷夢(mèng)佳在學(xué)校附近黃河渠邊的青石板上留下三句遺言，隨后投渠自盡………[1]

學(xué)生自主管理的底線在哪里？一群未成年人能否決定另外一個(gè)未成年人的命運(yùn)？15歲花季少女沉甸甸的生命拷問，讓人無法逃避。在當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生自主管理是否是一個(gè)明智之舉，是否符合素質(zhì)教育的理念，“雷夢(mèng)佳”事件給教育工作者留下了一個(gè)凝重的思考。那么國家所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育究竟是什么？前副總理李嵐清同志曾經(jīng)指出，“素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從‘培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義公民’出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操，豐富的科學(xué)文化知識(shí)，良好的身體和心理素質(zhì)，較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨。面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美打下基礎(chǔ)，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展?！盵2]歸根到底，素質(zhì)教育的核心就是以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。為了落實(shí)國家所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，教育工作者應(yīng)該從哪些方面入手，應(yīng)該如何優(yōu)化中學(xué)思想政治教育呢？

二、教育理念：以人為本與人的全面發(fā)展

在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記重申了“以人為本”的理念，強(qiáng)調(diào)了“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。這一論述首先說明“以人為本”的理念強(qiáng)調(diào)“人”是目的。“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”，從而把人民的幸福作為一切工作的根本目的，一切工作都是圍繞“人”展開的；其次，“以人為本”的原則強(qiáng)調(diào)“人”是主體。主體是思維或活動(dòng)的承擔(dān)者，是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一?！耙匀藶楸尽钡摹叭恕笔抢硇缘拇嬖冢菤v史的創(chuàng)造者和個(gè)人生命的主人?！耙匀藶楸尽边€有第三層含義，即強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)力性或工具性?？傊耸悄康?，人是主體，人是動(dòng)力，這就是“以人為本”理念的核心所在，是“以人為本”原則三位一體、辯證統(tǒng)一、不可分割的組成部分。

堅(jiān)持以人為本，我們還要促進(jìn)人的全面發(fā)展。根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，人的全面發(fā)展主要包括人的本質(zhì)的全面發(fā)展、人的需要的全面發(fā)展和人的素質(zhì)的全面發(fā)展。[3]而教育的目的就是培養(yǎng)并促進(jìn)受教育者多方面的素質(zhì)和技能，使受教育者獲得知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成活學(xué)活用的能力，從整體上以綜合培養(yǎng)的方式使受教育者達(dá)到智育、德育、精神、技能、情操、身體和心理等各方面的和諧發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人也是素質(zhì)教育的基本要求，對(duì)人的發(fā)展的全面性應(yīng)該從人發(fā)展的整體性的角度去理解，避免片面發(fā)展。

三、顯性途徑：轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極開展社會(huì)實(shí)踐

課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育的主要渠道，但是在傳統(tǒng)教育教學(xué)背景下，思想政治教育教學(xué)的弊端也較為明顯：首先，在應(yīng)試教育的壓力下，教師起主導(dǎo)作用。這種“傳授式”的教學(xué)方式在學(xué)生主體被忽略的背景下，以“填鴨式”教學(xué)為主要方法，師生之間幾乎沒有互動(dòng)，教與學(xué)淪為教師個(gè)人的“獨(dú)角戲”，學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化非常有限；其次，教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性。教學(xué)重理論輕實(shí)踐，結(jié)果導(dǎo)致思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)；最后，中學(xué)思想政治教育強(qiáng)調(diào)“共同知識(shí)”而忽略個(gè)體差異，使作為主體的學(xué)生缺乏強(qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)而影響了道德內(nèi)化的效果。

針對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育教學(xué)弊端，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式是當(dāng)務(wù)之急。首先，變“填鴨式”教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，教師不再一味照本宣科，而要加強(qiáng)課堂互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽開口講話，給學(xué)生更多思考的空間和表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。教師不再給出確定答案，而是啟發(fā)式學(xué)生帶著問題探尋答案，提高學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)的能力。理論知識(shí)的掌握和獨(dú)立思考能力的獲得，提高了學(xué)生的話語能力和參與能力，從而打破沉悶的課堂氣氛，最終形成一種自由、民主、輕松的課堂氛圍；其次，大部分中學(xué)生都是未成年人，而未成年人的生理和心理都處于特殊時(shí)期，思想政治教育的效果直接影響著他們的人生觀和價(jià)值觀，所以針對(duì)不同學(xué)生提供個(gè)性化的教育具有重大意義。教師要尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神和主體地位，尊重學(xué)生的天性，課堂教學(xué)中可以讓學(xué)生以辯論的形式就某一話題展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，在思想碰撞中抵達(dá)教學(xué)目標(biāo)；最后，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，從而增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。思想政治教育要想保持長久的生命力，就必須與實(shí)踐緊密結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育教學(xué)中始終要堅(jiān)持的一個(gè)重要原則，將二者結(jié)合于教學(xué)中，并不是忽視他們之間的獨(dú)立性和差異性，而是既要看到二者各自的相對(duì)獨(dú)立性又要看到二者的緊密聯(lián)系。思想政治教育理論是馬克思主義的理論，其中愛國教育、法制教育和道德教育都是思想政治教育理論的重要內(nèi)容，這些理論知識(shí)對(duì)中學(xué)生的成長和價(jià)值觀的形成都具有重要的作用，做到言行一致，僅依靠理論知識(shí)是不夠的，道德意識(shí)外化為道德行為才是思想政治教育的最終目標(biāo)。比如，遵紀(jì)守法，做一個(gè)講道德、講文明的良好公民，不僅是內(nèi)心要這樣想，更要在實(shí)際行動(dòng)中去落實(shí)。在維護(hù)自身利益的前提下，堅(jiān)決同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。自己不僅遵紀(jì)守法，還要以自己的影響力去感染他人，爭(zhēng)取做到人人都是良好公民，這樣也有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另外，教師也應(yīng)該有目的、有計(jì)劃的帶領(lǐng)學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生走出課堂去接觸社會(huì)上的新鮮事物，發(fā)現(xiàn)生活中的實(shí)際問題，然后運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)去指導(dǎo)并解決問題，最終提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

四、隱性途徑：增強(qiáng)人文關(guān)懷，提供優(yōu)質(zhì)教育

思想政治教育就是思想政治教育工作者根據(jù)一定社會(huì)的思想政治教育要求，遵循受教育者的思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者有意識(shí)地施以政治、思想、道德方面的影響，促使受教育者形成一定的社會(huì)所需要的思想品德的過程。中學(xué)思想政治教育是一個(gè)育人、育心、育德的文化心理活動(dòng)的過程，它迫切需要引入人文關(guān)懷，以期真正觸動(dòng)受教育者的心靈。[4] 按照“以人為本”和人的全面發(fā)展的要求，中學(xué)思想政治教育應(yīng)該以學(xué)生的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，保障學(xué)生各項(xiàng)利益，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

思想政治教育既要教育人、引導(dǎo)人又要關(guān)心人、幫助人，基于此, 思想政治教育工作者既要解決中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題，又要幫助他們解決實(shí)際生活中的困難和問題。一方面，教育工作者要尊重人的本性,本著“以人為本”的理念去理解學(xué)生、對(duì)待學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生, 特別是關(guān)懷學(xué)生的精神生活、精神生命的發(fā)展。思想政治教育工作者要以身作則，扎實(shí)的理論功底、高尚的道德情操和完美的人格魅力都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生的人生導(dǎo)航者。保持精神上的崇高和精神生命的健康發(fā)展對(duì)一個(gè)中學(xué)生具有極其重要的意義?！袄讐?mèng)佳事件”是其班主任進(jìn)行學(xué)生自主管理的結(jié)果。那么，班主任是否有權(quán)讓學(xué)生決定雷夢(mèng)佳的去留，學(xué)生自主管理的底線又在哪里呢？投票結(jié)果嚴(yán)重傷害了雷夢(mèng)佳的自尊心，被同學(xué)拋棄和排斥讓她走上絕路。我們不得不反思，這與教育的初衷是否一致呢？班主任應(yīng)該有預(yù)見事物發(fā)展方向的能力，避免學(xué)生在集體中遭遇窘境和尷尬。該事件也給思想政治教育工作者敲響了警鐘，那就是一定要根據(jù)學(xué)生特殊時(shí)期的身心發(fā)展特點(diǎn)提出切實(shí)可行的解決辦法，而不能采取簡(jiǎn)單劃一的措施，要具體問題具體分析，做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生；另一方面，努力創(chuàng)造和諧融洽的教學(xué)氛圍，建設(shè)中學(xué)生思想政治教育的良好的微觀環(huán)境。環(huán)境主要包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。良好的學(xué)校環(huán)境是中學(xué)生健康成長的助推劑，其中良好的校園文化環(huán)境能陶冶人的情操，傳遞出一種積極的思想信息和審美文化意蘊(yùn)。良好的制度和校風(fēng)校紀(jì)，在一定程度上能調(diào)節(jié)、規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生的行為，從而使他們養(yǎng)成健康向上的品格和較強(qiáng)的集體凝聚力，所以一定要給受教育者提供一個(gè)和諧的校園環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長具有較大的影響力，父母的言傳身教是影響孩子的首要因素。家庭環(huán)境的好壞，不僅直接影響孩子的個(gè)性發(fā)展，更影響其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。父母優(yōu)秀的品行以及和諧、民主的家庭氛圍都潛移默化地對(duì)子女的思想境界與人格修養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。在家庭中滲透的無形教育應(yīng)成為學(xué)校有形教育的繼續(xù)和強(qiáng)化，二者要做到相得益彰。[3]由于社會(huì)環(huán)境也會(huì)給受教育者造成一定的影響，所以各級(jí)政府和社會(huì)成員應(yīng)該努力營造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。政府要重視精神文明建設(shè)，凈化社會(huì)空氣和學(xué)校周邊環(huán)境，排除安全隱患和不穩(wěn)定因素，加強(qiáng)學(xué)校周邊環(huán)境的治安管理。只有全面優(yōu)化思想政治教育的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，才能最大限度地滿足受教育者的自尊需要、歸屬需要和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。

[1] 付雁南．“問題少女”之死[N]．中國青年報(bào)，2010-5-5．

[2] 文喆．素質(zhì)教育與課堂教學(xué)改革[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2009：6．

[3] 王山，付瑤．大學(xué)生思想政治狀況分析與教育途徑選擇[J]．遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，（3）：27-32．

[4] 金美君．人文關(guān)懷：中學(xué)思想政治教育的新視點(diǎn)[J]．當(dāng)代教育論壇，2005，（11）：55．

Abstract:Ideological and political education is an important way to improve the quality of our citizens, but the status of ideological and political education in our most high schools is not satisfactory. So strengthening and improving ideological and political education in high schools have an important significance in improving high school students’ ideological and political quality and promoting their comprehensive development. The author discusses the effective ways of ideological and political education in high schools by starting from the reality, takes the scientific development view as guidance, adheres to the guiding ideology of people-oriented, and explores the explicit and implicit ways to achieve the goals of ideological and political education in high schools.

Key words:ideological and political education in high schools; effective ways; people oriented

（責(zé)任編輯 馬俊鋒）

Discussion of Effective Ways of Ideological and Political Education in High Schools

SU Li-rong
( Department of Marxism-Leninism, Guizhou University, Guiyang, Guizhou 550025, China )

G631

A

1673-9639 (2010) 06-0026-03

2010-10-24

蘇利榮（1984-），女，貴州大學(xué)馬列部09級(jí)思想政治教育專業(yè)研究生。