淺析攝影藝術(shù)中形式美的構(gòu)成要素

唐楠

（廣東省華立技師學(xué)院，廣東 增城 511325）

淺析攝影藝術(shù)中形式美的構(gòu)成要素

唐楠

（廣東省華立技師學(xué)院，廣東 增城 511325）

攝影藝術(shù)作品的形式美是由光影、線條、色彩組合結(jié)構(gòu)而成，它與內(nèi)容相互依存，相互作用。論文從攝影藝術(shù)的審美角度出發(fā)，對(duì)形式美的構(gòu)成要素及各要素之間的一般規(guī)律、意義和作用進(jìn)行了探討。

攝影藝術(shù)；形式美；對(duì)立統(tǒng)一

所謂形式美，就是構(gòu)成美的事物的感性質(zhì)料(色彩、形體、聲音等)以及它們的組合規(guī)律(齊一、對(duì)稱(chēng)、平衡、比例、節(jié)奏、對(duì)比、多樣統(tǒng)一等)在相對(duì)抽象的層次上所呈現(xiàn)出來(lái)的審美屬性和價(jià)值。作為記錄方式的攝影可以十分客觀地表現(xiàn)形式美，另一方面，作為創(chuàng)作手段的攝影藝術(shù)可以創(chuàng)造形式美。我們可以把攝影藝術(shù)中的美理解為抽象的美和具體的美兩種類(lèi)型。具體的美更多的是一種形式上的體現(xiàn)，而抽象的美是通過(guò)對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)識(shí)描繪發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的美。攝影藝術(shù)的形式美就是用光線、形態(tài)、線條、色彩等構(gòu)成要素創(chuàng)造或反映出主題內(nèi)容內(nèi)在的美，這就是攝影藝術(shù)的靈魂。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中因反映的主題內(nèi)容不同，形式美的形態(tài)和屬性也不相同，但一些基本規(guī)律具有相對(duì)穩(wěn)定性。探討形式美的法則和一般規(guī)律，幾乎是藝術(shù)學(xué)科共同的課題，形式美是攝影藝術(shù)的美學(xué)基礎(chǔ)，形式美是藝術(shù)性的外在體現(xiàn)。

一、攝影藝術(shù)中形式美的特征與構(gòu)成

1.攝影藝術(shù)中形式美的特征

形式美是自然、社會(huì)和藝術(shù)中各種感性形式因素（色彩、線條、形體和聲音等）的有規(guī)律組合所顯現(xiàn)出來(lái)的審美特性。形式美是在人類(lèi)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，包括審美創(chuàng)造和審美欣賞活動(dòng)基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)生活中的美是客觀存在的形態(tài)，而攝影藝術(shù)美卻是攝影師對(duì)客觀存在的事物審美能力的主觀反映；在這個(gè)過(guò)程中，就是攝影師對(duì)形式美的理解和創(chuàng)作的結(jié)果。沒(méi)有形式，美的內(nèi)容無(wú)法存在和展現(xiàn)。形式美是攝影作品內(nèi)容美、意境美的存在方式，同時(shí)，攝影藝術(shù)中形式美是為它的內(nèi)容表現(xiàn)而存在和發(fā)展的。一方面，形式美可以不依賴(lài)具體表現(xiàn)內(nèi)容，呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值；另一方面，形式美的形式結(jié)構(gòu)不能脫離開(kāi)具體表現(xiàn)內(nèi)容，因而其審美價(jià)值是有限的。

2.攝影藝術(shù)中形式美的構(gòu)成

（1）色彩

色彩是光作用于物體而給人的一種視覺(jué)反應(yīng)，色彩都具有三種基本屬性，那就是色相、明度和純度，這三種屬性是色彩最基本的構(gòu)成元素。在攝影藝術(shù)作品中，通過(guò)色彩對(duì)比展現(xiàn)出來(lái)效果的會(huì)給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使畫(huà)面更有表現(xiàn)力；相反，通過(guò)色彩的整體感和協(xié)調(diào)一致性，更能增加畫(huà)面均衡感，使變現(xiàn)主題更突出。色彩反映人心理，具有特殊的“表情”效果。色彩在攝影作品中能有力地表達(dá)感情和心理，并能潛移默化地左右欣賞者的情緒和行為。例如，紅色和黃色給人以溫暖和熱烈的感覺(jué)，藍(lán)色和紫色給人以寒冷、沉靜的感覺(jué)。色彩感情的進(jìn)一步升華，在于它能表達(dá)出社會(huì)的觀念和文化，這就是色彩的象征意義。在特定的場(chǎng)合下，不同的人對(duì)色彩可能有不同的反應(yīng)。根據(jù)不同的文化，色彩會(huì)有不同的偏好。以上色彩的特征在攝影藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中應(yīng)予以重視。

（2）線條和形體

線條可分為直線、曲線、折線、射線等，它們分別給人以不同的感受。直線一般表示剛毅、挺拔，其中粗直線有厚重、強(qiáng)壯感；細(xì)直線有明快、敏銳感；水平線有平靜、安穩(wěn)感；對(duì)角線則充滿(mǎn)了活力，用來(lái)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。前蘇聯(lián)攝影家B·斯季格涅耶夫說(shuō)：“人的眼睛總是先注意照片中的長(zhǎng)直線，然后沿著直線的方向延伸?！鼻€表示優(yōu)美，給人以柔和、輕盈、流暢的感受。折線表示轉(zhuǎn)折、變化的方向，給人一種動(dòng)態(tài)與靈巧的感受。形體則以線條為基礎(chǔ)，由點(diǎn)線面按一定規(guī)律組合而成。除了有平面和立體之分，不同的形體還給人以不同的審美感受。例如，圓形和球形給人以柔和完美之感；方形則給人以剛直、方正之感；金字塔式的三角形給人以安穩(wěn)感；倒三角形則給人以?xún)A危感；高而直的形體有挺拔和險(xiǎn)峻感，寬而平的形體有平穩(wěn)感。

二、攝影藝術(shù)中形式美的基本法則

攝影藝術(shù)中的形式美的規(guī)律，是人在長(zhǎng)期的攝影實(shí)踐中從審美角度出發(fā)，不斷總結(jié)出來(lái)的既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的形式美法則，概括起來(lái)主要有：對(duì)立統(tǒng)一、對(duì)比與對(duì)稱(chēng)、比例與平衡等。

1.對(duì)立統(tǒng)一

在“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證法中，事物和現(xiàn)象相互配合協(xié)調(diào)，求得和諧統(tǒng)一。這個(gè)原則存在于一切事物中，對(duì)于攝影這種追求美的藝術(shù)形式當(dāng)然不會(huì)例外，甚至可以這樣認(rèn)為：“對(duì)立統(tǒng)一”在攝影作品的藝術(shù)表現(xiàn)中是一種基本原則。在實(shí)踐中，需要鏡頭來(lái)表現(xiàn)的事物是紛繁而復(fù)雜的，攝影從某種意義上來(lái)說(shuō)，是做“減法”而不是“加法”，面對(duì)畫(huà)面諸多因素，就要用“對(duì)立統(tǒng)一”的原則來(lái)考慮諸因素之間的關(guān)系能否達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。顏色和線條組合是否影響了畫(huà)面的整體性和表達(dá)主題的一致性。當(dāng)一種或是幾種因素發(fā)生沖突時(shí)，也就是不符合“對(duì)立統(tǒng)一”原則的時(shí)候，這時(shí)創(chuàng)作的作品必然是失敗的。要使攝影作品達(dá)到完善的形式美，則必須做到既有對(duì)比又有“和諧”；既有變化又有“統(tǒng)一”。

2.對(duì)比與對(duì)稱(chēng)

通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比和對(duì)稱(chēng)表達(dá)主題和效果是優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品經(jīng)常采用的方式之一。對(duì)比又稱(chēng)對(duì)照，把兩個(gè)屬性完全相反的因素放在要表達(dá)的同一攝影藝術(shù)作品中，使人得到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍不失統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱(chēng)為對(duì)比。它能使主題更加鮮明，作品更加活躍，更具感染力。對(duì)比關(guān)系主要通過(guò)色調(diào)的明暗冷暖，形狀的大小粗細(xì)、長(zhǎng)短、方圓，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，距離的遠(yuǎn)近疏密，圖底的虛實(shí)黑白輕重，形象態(tài)勢(shì)的動(dòng)靜等多方面的因素來(lái)表達(dá)。偉大的攝影藝術(shù)作品更是依靠一種畫(huà)面背后隱身的一種文化屬性的對(duì)比，使作品更具思想性和穿透力。經(jīng)常表達(dá)的題材例如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、民主與自由、貧窮與財(cái)富等。對(duì)比在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中具有重要功能。攝影家常用虛實(shí)對(duì)比來(lái)突出主體，渲染氣氛，用色彩的冷暖對(duì)比來(lái)刺激視覺(jué)，用大塊黑色來(lái)突出小塊白色，用多來(lái)襯托少，用綠葉來(lái)扶助紅花，用粗糙來(lái)襯托光滑等，不論用何種手段進(jìn)行對(duì)比，都應(yīng)該注重的是在統(tǒng)一的基調(diào)中把握對(duì)比效果。

對(duì)稱(chēng)是指攝影藝術(shù)作品中的圖形圖像對(duì)某一個(gè)點(diǎn)、平面或線而言，在大小形狀或排列上一一具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。相應(yīng)的這一直被線稱(chēng)作“對(duì)稱(chēng)軸”和“對(duì)稱(chēng)點(diǎn)”。（1）左右對(duì)稱(chēng)——如正面拍攝的標(biāo)準(zhǔn)人像或各種其他動(dòng)物的正面像，還有工業(yè)設(shè)計(jì)如汽車(chē)、飛機(jī)、火車(chē)、艦船等都呈現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)之美。比較典型的還有我國(guó)著名的建筑天安門(mén)、人民大會(huì)堂以及古典園林中著名的亭臺(tái)樓閣，從正面拍攝時(shí)，都具有對(duì)稱(chēng)之美。（2）上下對(duì)稱(chēng)。比較典型的是風(fēng)光攝影或廣告攝影中經(jīng)常采用的倒影，它們大都體現(xiàn)為上下對(duì)稱(chēng)或基本對(duì)稱(chēng)。倒影的對(duì)稱(chēng)以色塊、影調(diào)等相似或完全一致實(shí)現(xiàn)作者的表現(xiàn)意圖。攝影藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)意”，寫(xiě)意就是把作者的意境，借著攝影畫(huà)面的形式美表現(xiàn)出來(lái)，同類(lèi)景物的對(duì)稱(chēng)具有一種形象的渲染力，能增強(qiáng)畫(huà)面節(jié)奏感和加重感情色彩。對(duì)稱(chēng)更多表現(xiàn)的是視覺(jué)上直接的對(duì)應(yīng)，它具有明顯可見(jiàn)的構(gòu)圖特征；對(duì)稱(chēng)的形象特征簡(jiǎn)單重復(fù)，具有莊重、穩(wěn)定、標(biāo)準(zhǔn)的外形，但也容易給人呆板欠生動(dòng)的印象。

3.比例與平衡

比例是指事物的整體與局部以及局部與局部之間基于一定數(shù)量關(guān)系的排列組合。由不同的比例關(guān)系構(gòu)成的事物，其審美特性往往有很大的差異。有的給人以修長(zhǎng)、纖細(xì)之感，有的給人以粗壯、有力之感；有的顯得穩(wěn)定，有的顯得動(dòng)蕩；有的顯得單純，有的顯得復(fù)雜。如果人體各部分比例適當(dāng)，就稱(chēng)之為勻稱(chēng)；如果比例嚴(yán)重失調(diào)，就成了畸形。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活活動(dòng)中一直運(yùn)用比例關(guān)系，比例是構(gòu)成設(shè)計(jì)中一切單位大小，以及各單位間編排組合的重要因素。

平衡是指畫(huà)面中心點(diǎn)的上下左右所出現(xiàn)的視覺(jué)因素具有數(shù)量和重量的均勢(shì)。平衡是一種視覺(jué)感受，可以給人以穩(wěn)定的美感。在平面上常以中軸線、中心線、中心點(diǎn)保持形量關(guān)系的平衡，同時(shí)關(guān)聯(lián)到形象的動(dòng)勢(shì)和重心等因素。在生活現(xiàn)象中，平衡是動(dòng)態(tài)的特征，如人體運(yùn)動(dòng)、鳥(niǎo)的飛翔、獸的奔馳、風(fēng)吹草動(dòng)、流水激浪等都是平衡的形式，因而平衡的構(gòu)成是動(dòng)態(tài)的。畫(huà)面通過(guò)不同的疏密留白等達(dá)到意象的和諧與平衡：大與小、多與少、疏與密、淺與深、黑與白等原本矛盾的要素，通過(guò)在兩度空間的經(jīng)營(yíng)布局達(dá)到平衡?！按竽聼熤薄?，橫線與直線的適度取舍能形成平衡；“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，點(diǎn)與線的有機(jī)結(jié)合也能形成平衡。這些都是畫(huà)面意境的平衡。

一幅優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，都不同程度地具備上述一個(gè)或幾個(gè)方面因素。它們可以表現(xiàn)一種美的節(jié)奏和旋律，可以表達(dá)某種力量的潛在運(yùn)動(dòng)；也可以象征著某種內(nèi)在的、抽象的思緒，寓意著某種深刻的哲理，進(jìn)而使人感受和理解某些難以用語(yǔ)言或具體形象表達(dá)的意境，這也是攝影藝術(shù)生命力的體現(xiàn)。

三、攝影藝術(shù)中形式美與內(nèi)涵美、意境美的結(jié)合

攝影藝術(shù)作品中存在相當(dāng)?shù)臄z影者主觀色彩，它是作者將表現(xiàn)內(nèi)容的具體性和概括性統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，具有鮮明的個(gè)性特征。有些作品之所以沒(méi)有感染力和生命力，原因之一就是作者拘泥于客觀寫(xiě)實(shí)，只是運(yùn)用基本技巧較好地再現(xiàn)客觀景物，而不是借景抒發(fā)自己的意氣，展示作品的內(nèi)涵美和意境美。攝影者對(duì)所表現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)容有明晰的認(rèn)知、理解和感受，通過(guò)鏡頭把最有表現(xiàn)張力和作品生命力的因素呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)有目的地對(duì)所表達(dá)的內(nèi)容加以提煉、加工，這樣的形式就是具有創(chuàng)造性的，這樣的作品才能稱(chēng)之為藝術(shù)作品。形式美是為了更充分、更完美、更深刻地表達(dá)主題和內(nèi)容，從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有形式美也就沒(méi)有內(nèi)涵美和意境美。沒(méi)有形式，內(nèi)容就無(wú)法表現(xiàn)；沒(méi)有內(nèi)容，形式就蛻變成沒(méi)有靈魂的外殼。形式和內(nèi)容之間是相互依存、辯證統(tǒng)一的。通過(guò)形式美感來(lái)賦予內(nèi)容巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而實(shí)現(xiàn)完美和諧統(tǒng)一，這樣的攝影藝術(shù)作品才能廣為流傳。

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