從文化角度淺析80后戀人之間稱謂的變化

尹芳列

（長(zhǎng)江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 荊州 434023）

從文化角度淺析80后戀人之間稱謂的變化

尹芳列

（長(zhǎng)江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 荊州 434023）

稱謂是人類社會(huì)中體現(xiàn)特定的人在特定的人際關(guān)系中的身份角色的稱呼，它反映著一定社會(huì)文化或特定語(yǔ)言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系。在當(dāng)今80后戀人中，一些新的稱謂正在流行，這些新式稱謂的產(chǎn)生并流行，與一定的社會(huì)文化是緊密相連的。

80后；稱謂；社會(huì)語(yǔ)言學(xué)

稱謂又叫稱呼，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)稱謂的解釋是：“人們由于親屬和別方面的相互關(guān)系，以及身份、職業(yè)等而得來(lái)的名稱，如父親、師傅、支書等”。人們?cè)诮浑H中總要以某種言語(yǔ)形式稱呼對(duì)方，稱呼他人是一種重要的社交禮儀。稱謂具有重要的社交功能，它是稱呼者對(duì)被稱呼著的身份、地位、角色和相互關(guān)系的認(rèn)定，起著保持和加強(qiáng)人際關(guān)系的作用。每一種語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和演變之后，都會(huì)形成各自獨(dú)特的稱謂體系和使用規(guī)范。

中國(guó)現(xiàn)代的稱謂體系是在古代或傳統(tǒng)稱謂體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它一方面繼承了過(guò)去稱謂中尊稱或謙稱的習(xí)俗，同時(shí)也拋棄了不少反映封建社會(huì)階級(jí)關(guān)系的稱謂語(yǔ)。陳松岑1989年在《禮貌語(yǔ)言初探》一書中對(duì)中國(guó)當(dāng)代的稱謂體系作了較為詳細(xì)的描述。他把中國(guó)的稱謂語(yǔ)分為親屬稱謂、職業(yè)稱謂、職務(wù)稱謂、通稱、姓名稱謂、人稱、不稱等七大類。

一、80后男女戀人之間的稱謂

“80后”是用來(lái)形容在1980年以后出生,現(xiàn)在正直青春年華,并且在觀念、個(gè)性、風(fēng)格、處世態(tài)度等都與1980年以前出生的人大有區(qū)別的年輕群體，現(xiàn)在多用來(lái)形容社會(huì)全新的一代，是與過(guò)去傳統(tǒng)年輕人的分界點(diǎn)。

據(jù)筆者觀察，80后一代在生活中善于創(chuàng)新，尤其是戀愛(ài)中的男生女生們，更是將對(duì)方的昵稱發(fā)揮到了極致，80后男女戀人之間的稱謂發(fā)生了較大的變化，筆者把他們之間較常用的稱謂進(jìn)行了歸納，可以分為這樣幾種：

1.已婚的稱謂用于未婚

80后的未婚青年在相互稱呼時(shí)，較喜歡用一些已婚的稱呼來(lái)稱呼對(duì)方。比如“老公、老婆”，“先生、太太”等。

我們知道，“老公、老婆”是已婚的夫婦對(duì)于對(duì)方的稱呼，但這種稱呼是大多數(shù)80后的最愛(ài)。在他們的詞典里，結(jié)婚證似乎只是一種象征，但并不影響這種稱呼的存在，甚至剛剛戀愛(ài)就已經(jīng)開(kāi)始這樣稱呼對(duì)方，他是我老公，她是我老婆，大大方方地當(dāng)眾親吻，熱情高漲地大聲喊出自己的最愛(ài)，向?qū)Ψ阶C明自己的存在和重要性。這樣的稱呼最適合女生撒嬌了，且屢試不爽。

“先生”這個(gè)稱呼由來(lái)已久，不過(guò)不同的歷史時(shí)期對(duì)這個(gè)稱謂是針對(duì)不同對(duì)象的，一般指有德行的長(zhǎng)輩以及對(duì)舊時(shí)多種職業(yè)的人的尊稱，近代以來(lái)，也有稱丈夫?yàn)椤跋壬薄Ｓ谩跋壬狈Q呼丈夫，文雅而帶有敬仰的意思，至今它還在海外華人中和港臺(tái)地區(qū)廣泛使用?！胺蛉恕痹柑熳拥逆?，到了近代，“夫人”也被用來(lái)尊稱一般人的配偶，現(xiàn)在，“夫人”多用于外交場(chǎng)合，介紹外國(guó)總統(tǒng)的妻子時(shí)，就會(huì)尊稱為“總統(tǒng)夫人”?？梢?jiàn)，“夫人”多用來(lái)稱呼那些社會(huì)地位較高的人的妻子。80后戀人也沿用了這種稱呼，他們不會(huì)顧及對(duì)方的身份、地位高低，這樣稱呼對(duì)方只是希望自己在外表現(xiàn)得更加知書達(dá)理一些。

2.古代的稱謂用于現(xiàn)代

80后戀人也會(huì)把用于古代的，卻很久不流行的稱謂用來(lái)稱呼對(duì)方，最典型的莫過(guò)于“相公、娘子”。

看過(guò)越劇、黃梅戲的話，你一定會(huì)對(duì)里面不時(shí)就有的拉長(zhǎng)了聲音的一聲嬌呼“相——公——”印象深刻，也可見(jiàn)這個(gè)稱呼在古代時(shí)被眾妻子所愛(ài)戴。舊時(shí)婦人用“相公”來(lái)稱呼自己的丈夫是可以理解的，封建社會(huì)女子的地位多是取決于其丈夫的地位，婦為夫貴、夫貴妻榮。妻子們希望自己的丈夫能拜官封相，稱其為“相公”，是一種美好愿望的寄托，無(wú)可厚非。元朝時(shí)，“娘子”一詞是丈夫?qū)ζ拮拥囊粋€(gè)主要稱謂，明代是鼎盛時(shí)期，到了清代很快就衰落了。

80后戀人突然又興起這種稱呼，既不是出于對(duì)男友寄予厚望，也不是由于女子地位低下，只是沒(méi)事找點(diǎn)樂(lè)子，或者想要表現(xiàn)自己的與眾不同，干脆就直接焉酸百怪地稱對(duì)方“相公、娘子”。

3.親屬稱謂用于非親屬

親屬稱謂用在非親屬之間也叫擬親屬稱謂，擬親屬稱謂是親屬稱謂的擴(kuò)展，在日常的生活中，我們經(jīng)常能聽(tīng)見(jiàn)非親屬關(guān)系的人用親屬稱謂語(yǔ)來(lái)稱呼對(duì)方。如：同事之間關(guān)系較近的很少稱呼對(duì)方的名字，而是以“哥、弟、姐、妹”相稱，或者是在姓或名字的后面加上親屬稱謂語(yǔ)相稱以示關(guān)系的親近，這就是擬親屬稱謂語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用，也是一種漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)俗。

80后戀人間也同樣遵從這種習(xí)俗，經(jīng)常稱呼對(duì)方“哥哥、妹妹”。如果你在大街上，看到一典型的80后男生拉著一典型80后女生的手，親切地稱呼“妹妹”時(shí)，那么你千萬(wàn)別以為他們真的是兄妹，因?yàn)檫@是80后一代最為習(xí)慣的對(duì)戀人的昵稱。“哥哥、妹妹”本應(yīng)是家庭中的一員，用這樣的稱呼來(lái)叫對(duì)方，是希望對(duì)方能把自己當(dāng)成家庭中的一員，再加上80后一代大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們這樣稱呼是不希望太孤獨(dú)。

4.突破年齡界限的稱謂

在漢語(yǔ)的稱謂語(yǔ)中，年齡是重要的參數(shù)之一，許多稱謂是由于年齡或年齡的差異而形成的。比如年老的夫妻之間會(huì)稱對(duì)方為“老頭子、老婆子”，長(zhǎng)輩為了表示對(duì)孫輩的喜愛(ài)之情，稱之為“寶寶、妞妞、小心肝、小寶貝”等。但是這些稱呼在80后戀人之間使用是再正常不過(guò)了，他們不管這種稱呼是適合多大年齡的，也不管是把對(duì)方叫老了或叫小了，只要樂(lè)意，便叫得不亦樂(lè)乎。

80后一代是個(gè)性張揚(yáng)、標(biāo)新立異的一代。但他們經(jīng)歷了房?jī)r(jià)暴漲、工作難找等帶來(lái)的生活壓力，為了給生活減壓，讓生活變得更加幽默，于是千奇百怪的昵稱隨之而來(lái)，連“大野豬、小蚯蚓”也被他們搬了過(guò)來(lái)稱呼對(duì)方，與動(dòng)物可以親密無(wú)間，共同生活，也是這一代人獨(dú)創(chuàng)的非主流的稱謂。

二、社會(huì)文化因素

稱謂“強(qiáng)烈地反映出人的社會(huì)屬性和價(jià)值觀念，與整個(gè)社會(huì)主義文化、政治背景、傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣密切相關(guān)，是受特定社會(huì)制度制約的?！?0后一代是比較特殊的一代，他們生活的環(huán)境較之前都有很大的變化，因此他們?cè)谛睦砩?、行為上與他們的長(zhǎng)輩、他們的前輩都有很大的區(qū)別，80后戀人之間稱呼語(yǔ)的變化是與當(dāng)今社會(huì)文化的影響分不開(kāi)的。

1.與成長(zhǎng)背景有關(guān)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，國(guó)門進(jìn)一步被打開(kāi)，一些西方的文化、習(xí)慣等也傳入我國(guó)，80后所面對(duì)文化是與全球化的多元文化相聯(lián)的、雜亂的、多元的、多聲部的、多側(cè)面的文化，因此80后接觸到大量前衛(wèi)、時(shí)尚的觀念。他們置身于流行音樂(lè)、明星廣告、跨國(guó)公司、韓劇、懸疑小說(shuō)、酒吧、超市、歌廳、網(wǎng)絡(luò)等，他們面對(duì)的是與前輩截然不同的文化環(huán)境，不再是單一的傳統(tǒng)文化。年輕一代因?yàn)橄鄬?duì)比較感性、好奇心比較強(qiáng)、對(duì)新事物比較敏感和容易接受新事物等，因此他們特別能創(chuàng)新，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在愛(ài)情上就是“，80后”的愛(ài)情觀較少受傳統(tǒng)道德觀念的束縛，他們并不認(rèn)為婚姻是必須的，他們相信純粹的愛(ài)情，有愛(ài)就要表現(xiàn)出來(lái)。

2.與國(guó)家政策有關(guān)。1983年以后，我國(guó)的計(jì)劃生育政策，在全國(guó)全面推行。從1983年以后，出生的孩子多數(shù)都是獨(dú)生子女，而我們談?wù)摰摹?0后”正是我國(guó)的第一代獨(dú)生子女，他們從小就缺少兄弟姊妹的親情，內(nèi)心孤獨(dú)、寂寞，特別想擁有兄弟姐妹。在《閃開(kāi)！讓我為80年后辯護(hù)》中有他們的獨(dú)白：“前輩啊，你們?nèi)绾文苊靼讖男【蜎](méi)有玩伴的痛苦。父母說(shuō)‘：乖啊，待在家里不要出門。’然后將房門反鎖為生活奔波去也。我們望著窗外的陽(yáng)光，仿佛玻璃上的蒼蠅——有光明沒(méi)前途……”所以長(zhǎng)大后，有了戀人，就很自然地想把他（她）當(dāng)作親人來(lái)對(duì)待，稱呼其為“哥哥、妹妹”，彌補(bǔ)內(nèi)心的孤獨(dú)。

3.與教育環(huán)境有關(guān)。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，是“傳道授業(yè)解惑”的地方，是人類精神營(yíng)養(yǎng)的供給地。然而，在中學(xué)階段，學(xué)校為了追求升學(xué)率，片面進(jìn)行應(yīng)試教育，而完全忽略了對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等精神世界的塑造與培養(yǎng)，使他們精神營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，找不到人生的目標(biāo)。到了大學(xué)階段，從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育本是一件好事，這有利于我國(guó)整體文化素質(zhì)的提高，但在轉(zhuǎn)變過(guò)程中卻摻雜了太多商業(yè)化的因素，這些使得中國(guó)高等教育水平不僅沒(méi)有提高，反而大大倒退，大學(xué)生素質(zhì)普遍下降。因此，80后外表光鮮而內(nèi)心虛無(wú)，他們一味地追求個(gè)性的解放，不斷標(biāo)榜自我，而忽略了道德的規(guī)范。

4.與家庭因素有關(guān)。以往所謂“多子多?！钡挠^念在80后一代人身上必須轉(zhuǎn)變，因?yàn)楠?dú)生子女居多，所有上一代或上兩代人的精力和寵愛(ài)都集中在了這些獨(dú)生子女的身上，還真有“萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”的感覺(jué)，父輩對(duì)獨(dú)生子女寄予厚望，希望他們將來(lái)能夠成龍變鳳，因此對(duì)他們要求極為嚴(yán)格，學(xué)習(xí)上除完成日常作業(yè)外，還得參加各種輔導(dǎo)班，諸如舞蹈班、鋼琴班、書法班等等，整得小孩子比大人還忙，幾乎沒(méi)有屬于自己的時(shí)間和空間，完全壓抑了他們的童真與個(gè)性，而這種壓抑終究需要有釋放的時(shí)候，所以當(dāng)這代人長(zhǎng)大一點(diǎn)以后，他們不再希望活在別人為他們?cè)O(shè)計(jì)的生活當(dāng)中，他們希望自由、輕松與快樂(lè)，而父輩卻依然希望他們能夠像孩童時(shí)代一樣聽(tīng)話，能夠繼續(xù)遵循父母設(shè)計(jì)的軌跡成龍變鳳，二者思想上的沖突愈發(fā)激烈，所以這代人也愈發(fā)叛逆，他們喜歡標(biāo)新立異，張揚(yáng)自己的個(gè)性來(lái)顯示自己的獨(dú)立。

80后這些稱謂的變化體現(xiàn)了一些社會(huì)問(wèn)題，也反映了他們的心理變化和特點(diǎn)，他們?cè)诠陋?dú)中成長(zhǎng)，面對(duì)多元化的社會(huì)環(huán)境，容易接受新生事物，極具創(chuàng)新精神，性格獨(dú)立，愛(ài)標(biāo)新立異。在今天的社會(huì)生活中，80后一代正日益成為社會(huì)建設(shè)和發(fā)展前進(jìn)的重要力量，逐漸成為中國(guó)一支不可忽視的生力軍。80后的先進(jìn)分子正在為這個(gè)獨(dú)特的群體爭(zhēng)得更多的話語(yǔ)權(quán)和表述自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，社會(huì)也以一種寬容的態(tài)度來(lái)接納和認(rèn)可他們所做的一切，當(dāng)然也包括稱謂。

［1］戴慶廈.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論［M］.北京：商務(wù)印書館，2004：138-139.

［2］王立廷.稱謂語(yǔ)［M］.北京：新華出版社，1998：124.

［3］陳建民.中國(guó)語(yǔ)言與中國(guó)社會(huì)［M］.北京：商務(wù)印書館，1999：68.

［4］胡文仲.中英文化習(xí)俗比較［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.

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