試析清代科舉對桐城社會的影響

柯志強 方旭玲

（1.銅陵市教育局，安徽銅陵 244000；2.銅陵學(xué)院，安徽銅陵 244000）

試析清代科舉對桐城社會的影響

柯志強1方旭玲2

（1.銅陵市教育局，安徽銅陵 244000；2.銅陵學(xué)院，安徽銅陵 244000）

清代桐城是科舉較為發(fā)達的地區(qū)，科舉的興盛對桐城社會產(chǎn)生了深遠影響，它不僅加速了桐城的區(qū)域和階層流動，影響了桐城家族的興衰，還大大加速了桐城教育的發(fā)展，推動了桐城民眾整體素質(zhì)的提高。

清代；科舉；桐城社會；影響

清代桐城人才輩出、文化繁盛，這與當(dāng)?shù)亟逃l(fā)達、科舉興盛是分不開的。科舉作為桐城民眾日常生活的重要內(nèi)容，對桐城社會產(chǎn)生了深遠影響。

一、加速了桐城社會的流動

（一）區(qū)域流動

第一，應(yīng)試者的區(qū)域流動

區(qū)域流動在科舉考試過程中表現(xiàn)頗為明顯，科舉考試是一種選拔人才的考試，考試制度十分嚴格，考生需要通過童試（縣試、府試、院試）取得生員資格，后通過歲試、科試獲取參加鄉(xiāng)試的資格，取得舉人功名后去京城參加會試，過了殿試，才算功德圓滿。童試，凡入試者，“無論年齡大小，壯艾以至白首之老翁，統(tǒng)目之為童生也?！雹偻鷳?yīng)試，必須進縣城報名，而且按規(guī)定要參加三場考試。頭一場稱縣考，在本縣由知縣主持考試，開考之期多在二月。第二場稱府考，考生要到府城參加由知府主持的考試，府考日期多在四月。第三場叫院考，通常也在府城進行，但由各省學(xué)政親臨主持。

清代桐城參加童試的人數(shù)在文獻上沒有明確記載，但道光年間知縣廖大聞在《同扶文運序》中提到了當(dāng)時桐城童生參加縣試的人數(shù)：“桐城，皖巨縣也。名臣學(xué)士代興其間，每考童子軍三四千人，不凡才自有之矣，而無考棚官署盈尺之地，欲其激昂青云不易難乎？又人各自備幾案，如四鄉(xiāng)之人入城無親，可倚者必價賃于胥吏市儈?！雹诹未舐?，道光元年至四年的桐城知縣，因此以上記錄較為真實可信。據(jù)統(tǒng)計，清代每縣參試童生平均在1500人左右。童生三年兩考，人數(shù)倍之。再加上生員的歲、科兩試常與童試一同舉行。由此可以看出童試所造成的區(qū)域流動幅度之大。鄉(xiāng)試，通常每三年舉行一次，桐城生員須到江寧參加考試。會試與鄉(xiāng)試同，也是三年一次，考取舉人的桐城士人須趕赴京城。根據(jù)以上分析可知，科舉考試，直接造成很多桐城士人在縣城——江寧——京城之間流動，其中以童生考試所引起社會流動的幅度最大。

第二，落第者的四方授經(jīng)

鄉(xiāng)試和會試是由政府組織的選拔精英的考試，難度可想而知。在參加考試的生員和舉人中，除了極少數(shù)中式者外，絕大多數(shù)名落孫山。桐城貧苦士人在落榜后紛紛選擇從教，教課子弟，一來可以解決生計問題，二來也不用放棄自己的追求，并且還有機會增進自己的學(xué)業(yè)，在為弟子講解之際，塾師亦可以進德養(yǎng)身，教學(xué)相長。

桐城士人紛紛授經(jīng)里中，也有很多人走出桐城，四方授業(yè)。如戴碩，戴名世之父，為諸生，因家貧終身以授經(jīng)為業(yè)?！皻q辛丑、壬寅間，始擔(dān)囊授徒廬江?！雹酆蟠髅览^承父業(yè)，在《齊天霞稿序》中，戴名世抒發(fā)了因生計與好友齊天霞及弟蘇署“各以家貧教授生徒，分散以去”的無奈，并記載他一生的坎坷經(jīng)歷，“久之，余游學(xué)燕山，自是奔走趙魏、河洛、齊魯、閩越之間?！雹苤量滴跛氖四?，終因中會試第一名，殿試一甲第二名才得以安定下來。在康熙二十年至康熙四十七年共二十八年間，他授徒陳家洲、舒城，客山東、福建、淮上并四入京師，期間移居金陵。戴名世的一生就是在全國各地四處奔波中度過的⑤。諸如此類，文獻資料上記載頗多，在此不多贅述。

第三，居住地的遷移

這種變化主要體現(xiàn)在中式者家庭的遷徙和雖留住本縣但卻由農(nóng)村向城鎮(zhèn)遷移。科舉考試的中式者，朝廷將授予一定的官職。因職業(yè)的需要，中式者將從原先居住地向任職地轉(zhuǎn)移，其家屬也會因其任職地點的變動而不斷的從一個地方遷移到另一個地方。如“嘉慶二十四年，三十五歲的姚瑩接受朝廷任命，赴臺灣縣任，其父母、長兄均隨行去臺灣”⑥。后其父客死臺灣，道光三年，姚瑩到達福州，準(zhǔn)備將其父棺殮送回桐城，因貧困不能成行。在閩浙總督趙慎畛幫助下，其兄扶櫬歸里，自己則偕母僑寓福州。⑦

然走出桐城的畢竟是少數(shù)，只能是中式者的小家庭，不可能舉家遷移，也有的父母、兄弟、子女仍留守祖屋，即使流動，也只限于縣內(nèi)。如桐城麻溪姚氏，始遷祖勝三公在元季自余姚遷至桐城，居大有鄉(xiāng)之麻溪（今樅陽縣浮山鄉(xiāng)），為麻溪姚。但據(jù)《姚瑩年譜》記載，“乾隆五十年十月七日，姚瑩誕生于安徽桐城縣城內(nèi)北后街祖宅內(nèi)。”⑧文中“祖宅”表明姚瑩祖輩已從麻溪遷往縣城。再如桐城張氏家族，大學(xué)士張英對城居不是很贊同，他認為：“人家富貴，暫時榮寵耳，所恃以長子孫者，畢竟是耕讀二者。子弟有二三千金之產(chǎn)，方能城居?！雹嵩谒胬线€鄉(xiāng)之后，未入城居住，而是寄情于龍眠山水。但張廷玉時遷居到安徽桐城縣內(nèi)，修筑府第，后代居于城中。

（二）階層流動

科舉對桐城社會最直接的影響就是促進了社會階層的流動。參加科舉考試的中式者，其身份也會發(fā)生徹底的改變。在清朝，桐城地區(qū)共考中進士152名，舉人數(shù)在光緒前達到459人。按規(guī)定，這些中式者在未獲取一官半職時，身份地位已經(jīng)發(fā)生了變化，做官以后，一官一民更是差別甚遠。即使只獲得初級科名——生員也與庶民迥然不同，生員雖不是官，卻是四民之首，依照制度規(guī)定可享受準(zhǔn)官員待遇，擁有免役權(quán)和其它身份特權(quán)，并在地方上享有一定的聲望。

在中國封建社會，人們安土重遷，社會流動性很弱。在和平年代，科舉是引起社會流動的重要因素。這種流動一般指應(yīng)試者和中式者的區(qū)域性流動以及中式者的社會階層流動。桐城社會是一個商品經(jīng)濟不甚發(fā)達的地區(qū)，如果在沒有戰(zhàn)爭和科舉的情況下，它的社會流動率會很低。因此，科舉在一定程度上促進了桐城地區(qū)的社會流動。

二、影響了桐城家族的興衰

明清時期，家族社會地位的升降與科舉密切相關(guān)。科舉成功帶動一大批家族的興旺發(fā)達，反之，也導(dǎo)致了一些望族的社會地位受到動搖，逐漸衰敗下去?，F(xiàn)以桐城地區(qū)的張氏和青山何氏為例加以說明。

（一）桐城張氏家族

清代桐城張氏家族，不僅是桐城地區(qū)的望族，還是全國著名的科舉家族。清人陳康祺曾作過很高的評價：“桐城張氏六代翰林，為昭代所未有。太傅文端公張英康熙丁未，子少詹事廷瓚乙未、文和公廷玉庚辰、禮侍廷璐戊戌、閣學(xué)廷瑑雍正癸未，孫檢討若潭乾隆丙辰、閣學(xué)若藹雍正癸丑、閣學(xué)若澄乾隆乙丑、侍講若需丁丑，曾孫少詹事曾敞辛未，玄孫元宰嘉慶壬戌，來孫聰賢辛酉。自祖父至曾玄十二人，先后列侍從，躋鼎貴，玉堂譜里，世系蟬聯(lián)，門閥之清華，殆可空前絕后已?！雹庥纱丝梢姡宕┏菑埵系目婆e成績和社會地位都是其它家族無法比擬的。

清代桐城張氏一直保持著科舉入仕的傳統(tǒng)，其中以康雍乾三代最盛。張英一支在康熙年間科名極盛，父子四人科場連捷，均進士及第。張英，康熙六年，考取二甲第四名；張廷瓚，張英長子，康熙十八年考取二甲第二名；張廷玉，張英次子，康熙三十九年中三甲；張廷璐，張英三子，康熙五十七年一甲第二名。雍正年間，其五子張廷瑑，雍正元年二甲第十五名；孫張若靄，廷玉長子，雍正十一年二甲第一名；另三位進士張廷珩、張若涵、張若溎均為張英的近親。張廷珩曾祖士絅與張英祖父士維為兄弟，張若涵為張廷玉的堂侄，張若溎高祖士繡是張英祖父之弟。張廷玉在《澄懷主人自定年譜》中記錄了張氏在科場上的一大盛事：雍正元年十月，廷珩蒙恩點為二甲第一名，“是科廷瑑、若涵俱蒙恩選，授庶吉士。一門之內(nèi)，三人同與清華之選。輦下相傳，以為制科未有之盛事?！保?1）

乾隆年間，張氏更是人才輩出，舉業(yè)興盛。乾隆元年，張英之孫張若潭名列三甲；張若需，廷璐之子，乾隆二年二甲第八名；張若澄，廷玉次子，乾隆十年二甲第十六名；乾隆十六年，若需之子張曾敞繼父親進士及第之后入三甲；乾隆十三年二甲第十名的張裕犖、四十六年二甲第十八名的張曾垿也均為張英近親。

從嘉慶至同治朝，張英家族仍是舉業(yè)不斷。嘉慶七年，張元宰（張英元孫）中進士二甲第五十名；張聰賢（張英元孫），嘉慶十年進士二甲第四名；道光二年，張寅（張英六世孫），進士二甲第十四名；同治十三年，張紹華（張英六世孫），進士三甲十一名。

綜上所述，桐城張氏在有清一代科名不斷，科舉成績非常顯赫，其中巍科人物有3人，張廷璐，康熙朝榜眼；張廷珩，雍正朝傳臚；張若靄，雍正帝原定為探花，后因張廷玉懇請，改為傳臚。另有11人位于二甲，5人中三甲進士?？婆e如此繁盛，正是桐城張氏長盛不衰的秘訣所在。

（二）桐城青山何氏家族

青山何氏原世居新安，始遷祖榮三公在元季徙居桐城青山之麓。沿至八世，到何如寵、何如申時方興盛。明朝，桐城何姓進士及第者有5人，而青山何氏占3人，分別為何如寵、何如申、何應(yīng)奎。何如寵與何如申為兄弟，且同年入甲科，后何如寵從子應(yīng)奎又于萬歷四十七年考中進士。萬歷一朝竟有3人中式，此乃青山何氏一大盛事。何如寵在《青山何氏宗譜·卜宅》記：“予兄始舉于鄉(xiāng)，青山鳴，及與予同舉進士亦鳴，再從子應(yīng)奎舉進士又鳴，里人每艷稱之……”。（12）

青山何氏家族在明朝后期能迅速崛起，成為當(dāng)?shù)氐耐?，正是得益于“三何”科考成功。何如申，萬歷二十六進士及第后，朝廷授之戶部主事，后擢處州知府。其弟何如寵更是顯赫一時，與兄同中進士，改庶吉士，擢中允，累遷右庶子。天啟初，拜禮部侍郎。崇禎年間，起吏部右侍郎，拜禮部尚書，后兼東閣大學(xué)士，入閣輔政。累加少保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士。何如寵在明末位躋宰相、經(jīng)邦濟世、譽稱四起、威望極高，其家族在當(dāng)?shù)匾彩鞘O一時。清朝以后，何氏卻沒有保持其優(yōu)勢，清朝兩百多年，青山何氏家族中進士僅3人，且時間跨度很大。何采，何如寵之孫，順治六年進士；何隆遇，青山何氏十三世孫，康熙五十一年進士；何元輔，青山何氏十八世孫，道光三十年進士。據(jù)《青山何氏宗譜·世系圖》，何氏家族人丁很興旺，但科名卻不濟。而同一時期的桐城張氏、桂林方氏、麻溪姚氏卻因科舉興盛而迅速崛起，成為當(dāng)?shù)氐拿?，何氏家族則逐漸走向衰落。

三、加快了桐城教育的發(fā)展

科舉雖是國家選才制度，但它與教育聯(lián)系最緊，地方的教育政策和內(nèi)容均圍繞科舉進行，因此它對地方教育影響甚遠。桐城地區(qū)歷來尊師重教，科舉的發(fā)展必然會加快桐城教育的發(fā)展。其表現(xiàn)主要有二：

（一）促進了桐城地區(qū)私學(xué)的發(fā)展

據(jù)道光《續(xù)修桐城縣志》記載：順治十四年(1657年)至乾隆三十年(1765年)109年間，桐城縣由6123戶增至114758戶，人口由33250人增至850168人。（13）人口增長速度較快，但政府所提供的教育場所極少，僅有一所桐城縣學(xué)及幾所興廢不定的社學(xué)，桐城縣學(xué)的入學(xué)者均為通過三考的優(yōu)秀童生（縣試、府試、院試），人數(shù)也有規(guī)定：“國朝順治初定制，每試新近生員四十八名，內(nèi)撥府學(xué)八名?！薄岸∮虾笠钥茍鲋咨詼p額，每試大學(xué)十五名、中學(xué)十二名、小學(xué)或八名不等?！薄敖裢┏谴髮W(xué)每試新進生員二十五名，府學(xué)隨撥八九名不等?！保?4）后雖有增廣生員與附學(xué)生員的加入，但名額很少。然桐城素來重教，“子弟無貧富皆教之讀”，（15）學(xué)校如此之少，根本無法滿足人們的需求。這就為桐城私學(xué)的發(fā)展提供了空間。

私學(xué)的形式主要有兩種：私塾和書院。清代桐城地區(qū)私塾較多，由塾師自己承辦的，更多的是族人為族中寒士捐資建置的義學(xué)，如方氏的惠遠堂義塾。據(jù)民國《桐城縣志略》記載：“民國二十五年以前，私塾全縣2780所，私塾學(xué)生33336人?！保?6）此書統(tǒng)計的數(shù)字不一定十分精確，但至少反映了桐城私塾在清代已較為發(fā)達。

作為私學(xué)另一重要形式——書院，在清朝也因科舉興盛而發(fā)展起來。清朝初年，清政府一度采取壓制政策，主要是因為明末東林書院的講會活動所造成的社會影響，使剛剛?cè)胫髦性⒔y(tǒng)治全國的滿人心存余悸。據(jù)史書記載，順治九年（1652年），大清朝廷宣諭：“各提學(xué)官督率教官、生儒務(wù)將平日所習(xí)經(jīng)書義理，著實講求，躬行實踐。不許別創(chuàng)書院，群聚徒黨，及號召地方游食無行之徒，空談廢業(yè)?！保?7）反對建設(shè)書院，大力發(fā)展官學(xué)。但到中期以后，學(xué)校逐漸失去課士之功能，“儒學(xué)浸衰，教官不舉其職”。（18）面對如此嚴重的形勢，朝廷逐漸將培養(yǎng)人才的希望寄托在書院身上，大力支持書院的修復(fù)和興建的工作，將其從官學(xué)的對立面轉(zhuǎn)化成官學(xué)的補充。此時的書院與以前迥然不同，它們不再是傳播自由思想的樂土，不再以講學(xué)為主要任務(wù)，而是與舉業(yè)接軌，成為科舉的附庸，為朝廷提供科舉人才。桐城書院在地方官的支持下一度興盛，至道光年間，全縣書院共有五所，分別為培文書院、毓秀書院、天城書院、白鶴峰書院、桐鄉(xiāng)書院。這些書院充當(dāng)著科舉附庸的角色，書院的課業(yè)安排和經(jīng)費的開支主要圍繞科舉而制定的。在課業(yè)方面，《桐鄉(xiāng)書院志·課例十二則》中明確規(guī)定：“生童大課，四書文一首，試帖詩一首，律詩一首，經(jīng)解一首”；“每年大課之外，另設(shè)小課，四書文一首，試帖一首，外經(jīng)解、律賦各一。”（19）其課考內(nèi)容與科舉考試內(nèi)容如出一轍。在經(jīng)費開支方面，大課、小課之獎賞與鄉(xiāng)試試資占主要部分，即使在書院經(jīng)費不足的情況下仍堅持補助考試者，以資鼓勵。由上可知，桐城書院是在官學(xué)衰微，政府將其作為官學(xué)的補充的背景下發(fā)展起來的，科舉的興盛必然促進書院的發(fā)展，然“成也科舉，敗也科舉”，書院被納入官學(xué)體制以后，逐漸失去以往的活力。

（二）加速了桐城地區(qū)的文化普及

隨著桐城私學(xué)的發(fā)展，遍布城鄉(xiāng)的私塾和書院為桐城子弟提供良好的學(xué)習(xí)場所。他們首先接受的是啟蒙教育，蒙學(xué)是一種初級教育，主要是教兒童識字、讀書，并進行簡單的寫作技能訓(xùn)練，更為重要的還是道德教育。在接受蒙學(xué)教育時，每天功課主要是背書、作對、寫字、讀詩等項目，尤以背書、講書和寫字為重。在教學(xué)過程中也從不放松對兒童倫理道德的教育，從幼兒時便開始注意培養(yǎng)符合封建倫常道德的品德規(guī)范，以“禮”為教。蒙學(xué)教育所使用的教材主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《龍文鞭影》、《弟子規(guī)》等，這些教材內(nèi)容比較豐富，既有封建道德教育，又介紹一些名物常識、經(jīng)書子書、歷史朝代、歷史上勤勉好學(xué)的事例，不僅培養(yǎng)了兒童封建倫常意識，而且擴大了兒童的知識面，同時還鼓勵兒童以古人為榜樣，向古人學(xué)習(xí)。

其次，在蒙學(xué)教育的基礎(chǔ)上作進一步深造或應(yīng)科舉考試的準(zhǔn)備，童生向科名邁出的第一步是參加童試，獲取初級功名——生員。童試的主要內(nèi)容是四書文、五言六韻試帖詩、性理、孝經(jīng)論、律賦、時文、駢文等，（20）種類繁多，這對童生提出了很高的要求。因此他們在經(jīng)過蒙學(xué)教育以后，開始涉及經(jīng)書、治古文，同時試作四書文、五言六韻、詩賦等。當(dāng)有一定的文化積累時，他們將會參加童試，有一些人脫穎而出，而大部分人只能更加勤奮苦讀，等待下次機會。

雖然科舉競爭十分激烈，但桐城地區(qū)參加科舉人數(shù)卻愈來愈多。接受文化教育的人更多，在客觀上加速了桐城地區(qū)的文化普及，提高了桐城整體的文化水平。

注：

①商衍鎏.清代科舉考試述錄[M].北京：三聯(lián)書店，1958:1.

②道光.續(xù)修桐城縣志·學(xué)校志（卷3）[M].

③戴名世.戴名世集·先君序略（卷6）[M].北京：中華書局，1986:174.

④戴名世.戴名世集·齊天霞稿序（卷3）[M].北京：中華書局，1986:73.

⑤參見戴廷杰：《戴名世年譜》附錄5《戴名世先生舊譜》[M].北京：中華書局，2004:1167—1177.

⑥施立業(yè).姚瑩年譜[M].合肥：黃山書社，2004:83.

⑦施立業(yè).姚瑩年譜[M].合肥：黃山書社，2004:92—93.

⑧施立業(yè).姚瑩年譜[M].合肥：黃山書社，2004:1.

⑨張英.恒產(chǎn)瑣言[M].見《清經(jīng)世文編》卷36《戶政十一》.

⑩陳康祺.郎潛紀聞初筆·桐城張氏六代翰林（卷5）[M].北京：中華書局，1997.

（11）張廷玉.張廷玉年譜·澄懷園自訂年譜（卷2）[M].北京：中華書局，1992:24.

（12）青山何氏家譜·卜宅（卷2）[M].

（13）道光.續(xù)修桐城縣志·田賦志·附戶口（卷2）[M].中國地方志集成·安徽府縣志輯12.南京：江蘇古籍出版社，1998.

（14）道光.續(xù)修桐城縣志·學(xué)校志（卷3）[M].中國地方志集成·安徽府縣志輯12.南京：江蘇古籍出版社，1998.

（15）道光.續(xù)修桐城縣志·風(fēng)俗（卷3）[M].中國地方志集成·安徽府縣志輯12.南京：江蘇古籍出版社，1998.

（16）徐國治.民國桐城縣志略[M]，民國二十五年鉛印版.

（17）轉(zhuǎn)引自毛禮銳、沈灌群.中國教育通史(第三卷)[M].濟南：山東教育出版社，1987:425－426.

（18）趙爾巽.清史稿·選舉一·學(xué)校一[M].北京：中華書局，1977:3119.

（19）桐鄉(xiāng)書院志·章程·課例十二則（卷3）[M].趙所生、薛正興.中國歷代書院志.南京：江蘇教育出版社，1995:724.

（20）參照商衍鎏.清代科舉考試述錄[M].北京：三聯(lián)書店，1958.

H291

：A

：1672-0547（2010）04-0090-03

2010-04-27

柯志強（1983－），男，安徽來安人，銅陵市教育局教師，安徽師范大學(xué)中國古代史專業(yè)在讀博士研究生，研究方向：中國文化史；方旭玲（1981－），女，安徽樅陽人，銅陵學(xué)院電氣工程系教師，碩士，研究方向：明清史。

2010年高校省級優(yōu)秀青年人才基金項目研究成果（編號：2010SQRW138）。