提高高職高專思政課教學(xué)實(shí)效性的思考
——以《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課為例

許紅菊 劉媛媛 賀正皖

（安徽安慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，安徽安慶246000）

提高高職高專思政課教學(xué)實(shí)效性的思考
——以《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課為例

許紅菊 劉媛媛 賀正皖

（安徽安慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，安徽安慶246000）

大學(xué)生思想道德素質(zhì)關(guān)系到國(guó)家和民族的未來，高職高專作為我國(guó)大學(xué)教育的主體，擔(dān)任著培養(yǎng)社會(huì)主義未來建設(shè)者的重要任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能，又要具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。文章從高職高專的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，對(duì)提高思政課教學(xué)實(shí)效性從學(xué)校、社會(huì)、家庭的合力作用角度進(jìn)行了論述。

高職高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教學(xué)實(shí)效性

大學(xué)生思想道德素質(zhì)關(guān)系到國(guó)家和民族的未來。2004年，中共中央和國(guó)務(wù)院聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的意見》，指出：充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，不斷提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，原來高校開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程，在2005整合構(gòu)架為《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》（下文簡(jiǎn)稱《基礎(chǔ)》課），于2006年秋季起在所有高校開設(shè)。通過對(duì)該課程的學(xué)習(xí)，大學(xué)生應(yīng)了解馬克思主義基本原理，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，掌握社會(huì)主義法律精神，做一名合格的“四有新人”。但由于諸多因素的影響，《基礎(chǔ)》等思政課的教學(xué)實(shí)效性沒有得到最大限度的發(fā)揮。教育界、理論界為提高思政課教學(xué)實(shí)效性進(jìn)行了很多研究與探索，取得了相當(dāng)多的成績(jī)。但是從高職高專教學(xué)實(shí)際出發(fā)的論述很鮮見。據(jù)統(tǒng)計(jì)“普通高校中本科院校1079所，高職（?？疲┰盒?184所”［1］，高職高專已占據(jù)我國(guó)高等教育的半壁江山。為此，我認(rèn)為有必要從高職高專的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，分析原因，提出解決方案，提高高職高專思政課的教學(xué)實(shí)效性。

一、高職高專《基礎(chǔ)》課教學(xué)現(xiàn)狀

據(jù)某高校思想政治教學(xué)調(diào)查報(bào)告顯示：對(duì)包括《基礎(chǔ)》課在內(nèi)的思想政治課學(xué)習(xí)興趣問題回答：“很感興趣的”占7.8%；“較感興趣的”占15.1%；“興趣一般的”占38%；“興趣較小或很小”占25.5%。［2］由此可見，學(xué)生對(duì)思政課興趣不濃，還遠(yuǎn)不能達(dá)到中央所要求的“成為大學(xué)生最受歡迎”的課程之一。不僅如此，在高職高專學(xué)生中普遍存在一種偏見，即對(duì)《基礎(chǔ)》課的抵觸和厭學(xué)心理，認(rèn)為這類課程和以后的就業(yè)沒有多大關(guān)系，考前只需臨時(shí)抱佛腳照樣可以通過。上課時(shí)或者是“人”到了，“心”沒到，或者是“人”“心”都到了，只是都沒有放在教學(xué)中，遇到好聽的、好看的、有趣的參與進(jìn)去，笑幾聲，看幾眼，附和幾句，之后又在忙自己認(rèn)為重要的事情。這種現(xiàn)狀使得思政課教師很茫然。

此外，從教師的角度看，有些教師認(rèn)為《基礎(chǔ)》等思政課是一些知識(shí)內(nèi)容獨(dú)創(chuàng)性較少的課程，把自己僅僅看成是知識(shí)的傳授者，沒有意識(shí)到自己真正重要的使命是設(shè)計(jì)課程、激活內(nèi)容和創(chuàng)造體驗(yàn)，從而教學(xué)方式比較簡(jiǎn)單、粗糙，教學(xué)內(nèi)容缺乏新意，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、高職高?！痘A(chǔ)》課教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)原因分析

（一）教學(xué)方式和手段傳統(tǒng)守舊，沒有創(chuàng)新，課堂吸引力弱。

從《基礎(chǔ)》課教學(xué)的實(shí)際效果來看，教學(xué)方法和教學(xué)手段的滯后守舊是嚴(yán)重影響思政課教學(xué)實(shí)效性的重要因素。就教學(xué)現(xiàn)狀來看，由于受到課時(shí)和教學(xué)條件、手段等限制，一些教師在思政課的教學(xué)中依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即教師講，學(xué)生聽的“一言堂”、“滿堂灌”、“趕鴨子上架”式的教學(xué)模式，缺少平等、民主、互動(dòng)的師生交流平臺(tái)，忽視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，排斥他們的參與意識(shí)，挫傷他們學(xué)習(xí)的積極性，使思政課教學(xué)流于形式，教學(xué)效果不佳。雖然有些高職高專學(xué)校也引進(jìn)了多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，但往往流于表面，沒有新意，課件大多只保留在文字解說范圍，不能很好地把現(xiàn)代化教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的融合起來。特別是在大班授課下，如果教師的講授內(nèi)容只局限于書本的話，學(xué)生的興趣就會(huì)大大降低，就會(huì)出現(xiàn)教師講自己的，學(xué)生忙自己的尷尬局面，久而久之，導(dǎo)致教師厭教，學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象出現(xiàn)。

（二）忽視教育主體特點(diǎn)，理論教育和生活實(shí)踐相脫節(jié)。

作為高職高專思政課的教育主體——高職高專學(xué)生，他們與普通高校學(xué)生相比具有如下特點(diǎn)：作為高招錄取的最后一個(gè)批次，高職高專學(xué)生起點(diǎn)較低，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差；在行為上自我約束力不強(qiáng)；思想活躍卻相對(duì)散漫，思想認(rèn)識(shí)膚淺等。此外，高職高專學(xué)生自卑心理嚴(yán)重也是教育亟待解決的突出問題。教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》提出：“高職高專教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才；學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專門知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能，具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神?！保?］這就要求教師在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中，在認(rèn)清教學(xué)主體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，處理好理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)乃至與就業(yè)之間的關(guān)系，著力提高職業(yè)道德，培養(yǎng)敬業(yè)精神，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問題，并讓學(xué)生順利步入社會(huì)，成為在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線“下得去，留得住，用得上”的高素質(zhì)技能型人才。事實(shí)是，由于受到各方面的限制，現(xiàn)階段我國(guó)的高職高專院校還沒有建立起具有自身特色的《基礎(chǔ)》課教學(xué)模式，在很多情況下都是套用普通高校的教學(xué)方案，沒有特色，缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)成效甚微，理論教育與實(shí)踐教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。

（三）外界大環(huán)境的負(fù)面影響。

當(dāng)今世界處在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)加強(qiáng)西化、分化的政治圖謀愈演愈烈；同時(shí)，伴隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等日益多樣化，各種社會(huì)矛盾凸顯，熱點(diǎn)難點(diǎn)問題逐漸增多，對(duì)學(xué)生的思想觀念和生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。傳播媒介的多元化，尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，其虛擬性更使得大學(xué)生的價(jià)值觀多元化?；ヂ?lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的影響越來越大。由于各類網(wǎng)站對(duì)傳播方式、內(nèi)容的選擇都有一定的價(jià)值傾向，因此網(wǎng)站龐雜、良莠不齊，有些不良的價(jià)值觀和理念與我國(guó)主導(dǎo)的價(jià)值觀念、倫理道德相偏離，而大多數(shù)學(xué)生的道德價(jià)值觀念尚未成型。與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生又具有崇尚自我、標(biāo)新立異的特性，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的多元化的價(jià)值觀念，很容易良莠不分地接受。而且經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來文化道德的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化就似一把“雙刃劍”，在促進(jìn)世界文化交流和繁榮的同時(shí)，讓西方某些腐朽沒落的觀念也傳入我國(guó)，導(dǎo)致個(gè)人主義思想嚴(yán)重，拜金主義抬頭，享樂主義盛行。在這種社會(huì)大環(huán)境下，部分大學(xué)生更關(guān)心的是自己的前途、生活和命運(yùn)等。有些學(xué)生經(jīng)受不住商品、金錢的誘惑，把獲得豐厚的物質(zhì)待遇當(dāng)作自己追求的主要目標(biāo)，忽視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和意義，出現(xiàn)精神追求和理想信念淡漠等狀況。這些社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響對(duì)思政課教師提出了更新的任務(wù)和更高的要求。

三、提高思政課課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策

通過分析高校思政課教育效果相對(duì)缺失的成因，探索針對(duì)實(shí)際、切中要害的具體對(duì)策，是提高教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵所在。

（一）認(rèn)清教育主體特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式和手段。

信息化時(shí)代，學(xué)生獲取信息的途徑越來越多，教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一源泉，而且學(xué)生的自我意識(shí)、選擇意識(shí)和甄別意識(shí)不斷增強(qiáng)，要說服學(xué)生相信什么或接受什么，難度明顯增大。因此，新形勢(shì)下迫切要求《基礎(chǔ)》課教師盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新定位。教師除了擔(dān)任傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”任務(wù)外，更重要的是要把育人的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到調(diào)動(dòng)學(xué)生的德育自主性，運(yùn)用各種手段，調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到最大限度的發(fā)揮，努力實(shí)現(xiàn)“要我受教育”到“我要受教育”的轉(zhuǎn)變。如在《基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，教師可以通過在課堂中創(chuàng)設(shè)情境的活動(dòng)式教學(xué)，使學(xué)生在活動(dòng)中獲得相關(guān)的體驗(yàn)、認(rèn)知和情感的發(fā)展；還可以通過對(duì)話式的教學(xué)，憑借教材中提供的課題和范例，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，師生間彼此交流各自的生活經(jīng)歷、思想和情感，達(dá)到互信互愛。教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮教育主體的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中思想和觀念的變化和發(fā)展?fàn)顩r。如高職高專學(xué)生往往認(rèn)為自己是高考的失敗者，對(duì)自己未來從事的職業(yè)信心不足，對(duì)比教師就可以通過人與社會(huì)的關(guān)系、職業(yè)道德、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容的教學(xué)，進(jìn)行師生心靈上的交流，為學(xué)生答疑解惑，解決心中困惑。同樣，為豐富課堂氣氛，辯論、小品、演講等生動(dòng)活潑的教學(xué)方式都可以走進(jìn)課堂。此外，教師還可以通過組織同學(xué)收看《感動(dòng)中國(guó)》等影視資料，因?yàn)橹庇^的影音資料，更具有吸引力和感染力。

（二）構(gòu)建高職高專思政課教學(xué)模式，促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合，提高教學(xué)實(shí)效性。

高職高專思政課的落腳點(diǎn)是使大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)，指導(dǎo)實(shí)踐，在接觸、參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際中接受教育，加深對(duì)思想理論教育的理解，鍛煉和提升分析問題、解決問題的能力。高職高專院校培養(yǎng)的重點(diǎn)更應(yīng)該是適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)第一線需要、動(dòng)手能力和操作能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才。因此，重視教學(xué)的實(shí)效性，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和實(shí)踐意識(shí)是高職高專教學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！痘A(chǔ)》課作為一門思想政治教育課程，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授外，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)也很重要。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的重要途徑，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的重要手段。教師在教學(xué)中，可以通過一些主題規(guī)劃，如參觀愛國(guó)主義教育基地，到校企合作的企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，組織社會(huì)公益活動(dòng)等，使學(xué)生融入社會(huì)，形成實(shí)踐體驗(yàn)，并對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和反思，把書本上的知識(shí)在體驗(yàn)中得到消化和吸收，使學(xué)生在輕松愉悅的實(shí)踐活動(dòng)中達(dá)到潛移默化的教育目地。理論小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂的結(jié)合，會(huì)對(duì)思政課教學(xué)收到事半功倍的效果。我根據(jù)課程特點(diǎn)和學(xué)校的地域特色，對(duì)《基礎(chǔ)》課的實(shí)踐性教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)：一是建立愛國(guó)教育基地。組織學(xué)生參觀偉人故里、歷史事件紀(jì)念地、博物館等。形式直觀，感染力強(qiáng)，效果是課堂上純理論講授難以達(dá)到的。二是結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件組織校園活動(dòng)：如2008年“5.12”汶川地震、2010年初西南旱情、“4.14”青海玉樹地震，牽動(dòng)了全國(guó)人民的心。大學(xué)生責(zé)無旁貸地組織為汶川、西南地區(qū)、玉樹災(zāi)區(qū)同胞捐款捐物和祈?；顒?dòng)，這一系列感人的愛國(guó)主義教育活動(dòng)、愛心奉獻(xiàn)活動(dòng)極大地增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。三是聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，解決學(xué)生深層次的問題。思政課教學(xué)只有緊扣學(xué)生的生活，解除大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中遇到的各種疑慮，解決他們深層次的思想問題，才能引起學(xué)生共鳴。利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生把書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，深入社會(huì)，深入企業(yè)，深入農(nóng)村，深入社區(qū)，深入基層，解決大學(xué)生與社會(huì)脫節(jié)問題，加強(qiáng)青年學(xué)子認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)的能力，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的大熔爐作用，可以取得良好的教學(xué)實(shí)效。

（三）家庭、社會(huì)、學(xué)校形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。

家庭、社會(huì)、學(xué)校是學(xué)生賴以生存的場(chǎng)所，三者在空間和時(shí)間上構(gòu)成了學(xué)生生活的全部。由父母子女的血緣關(guān)系為紐帶而構(gòu)成的家庭，作為受教育者的子女和教育者的父母之間存在強(qiáng)烈的情感紐帶，父母可以通過身傳言教等方式進(jìn)行潛移默化的教育，其實(shí)效是在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中難以獲得的。但要克服家長(zhǎng)自身素質(zhì)欠佳產(chǎn)生的教育隨意性和盲目性的缺陷。社會(huì)教育可以改變高職高專思政課傳統(tǒng)的灌輸模式，通過社會(huì)實(shí)踐，如社會(huì)考察、社區(qū)服務(wù)等，使大學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐體驗(yàn)，有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)。學(xué)校教育當(dāng)然是提高思政課教學(xué)實(shí)效性的一種主要途徑。它在導(dǎo)向明確、組織嚴(yán)密、遵循教育規(guī)律等方面具有很大的優(yōu)勢(shì)，但又存在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等滯后等問題。所以，三者各有優(yōu)勢(shì)又都存在不足，只有把家庭、社會(huì)、學(xué)校有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源整合。把家庭身教，社會(huì)境教，學(xué)校言教完美結(jié)合，最大限度地提高思政課教學(xué)實(shí)效性。我們要形成以學(xué)生為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)教育為補(bǔ)充，以學(xué)校教育為主導(dǎo)的全方位、多層次的教育模式，在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和手段上不斷推陳出新，極大程度地提高思政課教學(xué)實(shí)效性。

［1］2008年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào).

［2］黃蓉生.新世紀(jì)高?！皟烧n”建設(shè)研究.重慶：西南事發(fā)大學(xué)出版社，2002：68.

［3］教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見.