大學(xué)生人文素質(zhì)教育探析

郭秀蘭 舒 暢

（湖北工業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟與政法學(xué)院，湖北 武漢 430068）

當(dāng)今的大學(xué)生能不能成為祖國未來的建設(shè)者和生力軍，關(guān)鍵是我們的高等教育能不能將他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)洹⑵返赂呱?、全面發(fā)展的高素質(zhì)的人。青年大學(xué)生的素質(zhì)是一個國家國民素質(zhì)的折射，直接關(guān)系國家未來的發(fā)展。站在社會發(fā)展的高度，重視大學(xué)生人文素質(zhì)教育，把他們培養(yǎng)成社會所需要的全面發(fā)展的合格人才，是新時期高校大學(xué)生素質(zhì)教育面臨的重要課題。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1.教育體制和觀念存在缺陷。

由于受計劃經(jīng)濟和蘇聯(lián)教育模式的影響，我國教育中應(yīng)試教育的體制與觀念長期存在，造成受教育者的知識結(jié)構(gòu)不全面、不合理。高等教育“以專業(yè)為中心、以行業(yè)為目標”的人才教育模式，導(dǎo)致學(xué)科單一，專業(yè)劃分過細，人才的知識結(jié)構(gòu)單一。改革開放后，高等教育領(lǐng)域受市場經(jīng)濟的影響，存在著將經(jīng)濟規(guī)律同教育規(guī)律混為一談、盲目照搬經(jīng)濟規(guī)律來辦高等教育的傾向。而市場經(jīng)濟的發(fā)展，又使一些高校的學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容過分注重實用性，表現(xiàn)出片面的功利性取向和短期行為，使科學(xué)、教育、文化的整體性受到了損害。應(yīng)試教育的弊端、高等教育學(xué)科設(shè)置的缺陷和對人文素質(zhì)教育的忽視所形成的慣性，給今天高校的人文素質(zhì)教育帶來了極大的困難。

2.人文素質(zhì)教育受到排斥。

在社會主義社會條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是沒有先例可循的，不可避免地會遇到各種各樣的問題。市場經(jīng)濟有其負面效應(yīng)，它往往引導(dǎo)人們看重眼前的利益而忽視長遠的利益，看重工具的層面而忽視價值的層面，看重現(xiàn)實的追求而忽視理想的追求，看重功利的“經(jīng)濟人”而忽視全面發(fā)展的“文化人”。由此，市場經(jīng)濟，一方面給現(xiàn)代大學(xué)帶來了新的活力，使大學(xué)有可能獲得更多的經(jīng)濟利益，促進了大學(xué)中那些與市場經(jīng)濟聯(lián)系密切的學(xué)科的發(fā)展。另一方面又容易使大學(xué)教育單純地服務(wù)于市場經(jīng)濟，按照市場的需求來決定大學(xué)的發(fā)展、學(xué)科的建設(shè)，以及對學(xué)生的培養(yǎng)和教育。自然科學(xué)中的一些新興學(xué)科蓬勃發(fā)展，社會科學(xué)中的某些學(xué)科因其在市場經(jīng)濟中能夠經(jīng)世致用也漸成熱門，而一些與市場經(jīng)濟聯(lián)系不甚密切的基礎(chǔ)學(xué)科，就不可避免地受到排擠，教學(xué)內(nèi)容一再地被壓縮。

3.部分教育工作者文化底蘊不深。

在大學(xué)人文素質(zhì)教育中，教師自身的人文素質(zhì)構(gòu)成是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，教師為人處事的原則、治學(xué)精神、思維方式、審美觀念等，都會使學(xué)生受到潛移默化的影響。目前，我國高等教育師資隊伍的狀況還不能令人滿意，主要是由于部分教育工作者知識結(jié)構(gòu)不合理，知識面不寬廣，人文知識不扎實，綜合素質(zhì)不高。很多教師較為注重專業(yè)知識的傳授，相對忽視對大學(xué)生人文知識的教育。尤其是青年教師，其中不少人是在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的特定教育環(huán)境中成長起來的，存在著思想認識不夠全面、人文素質(zhì)先天不足的問題，而許多學(xué)校對青年教師的選拔往往也是只重視專業(yè)素質(zhì)和學(xué)術(shù)成就，相對忽視人文素質(zhì)方面的要求，對教師的教育只重視業(yè)務(wù)水平的強化提高，對人文素質(zhì)的提高既無要求又無措施，因此，造成一些青年教師本身文化底蘊不深，直接影響了作為他們教育教學(xué)對象的大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)教育不足的原因分析

1.沒有把人文精神的養(yǎng)成作為中心。

目前主導(dǎo)大學(xué)生人文素質(zhì)教育理論和實踐的依然是以行為主義的“刺激—反應(yīng)模式”為基礎(chǔ)的教育理論和方法，強調(diào)行為規(guī)范和獎懲在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)地位。這種教育方法只能用來教育行為習(xí)慣、傳播一種生活形式，如果用來教育人文精神，則很可能以失敗告終。因為這一思路的本質(zhì)是利用人的自私自利或自我保護的心理來教育人，此種模式教育出的人必然是一個以自我為中心的人，這樣的人表面可能舉止文明、彬彬有禮，但實際上可能是一個道德上的機會主義者。此種教育的結(jié)果只能使受教育者的人文素質(zhì)越來越差，與人文素質(zhì)教育的目標背道而馳。正因為如此，人文素質(zhì)教育只能停留在理想教育階段，缺乏將理想變?yōu)楝F(xiàn)實的有效方法。由此導(dǎo)致的結(jié)果是，整個社會對大學(xué)生的人格教育普遍持懷疑態(tài)度，人們普遍認為這種教育是純粹的說教，無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。教育工作者自己也無法真正去實踐自己的教育理想，因此，也就沒有底氣去要求別人。這應(yīng)該是大學(xué)生人文素質(zhì)教育不能走出校門甚至教室的重要原因。

2.忽視了對整個社會的系統(tǒng)化教育。

人文素質(zhì)教育問題的提出是人們對我國公眾人文素質(zhì)反思和批判的結(jié)果，這種反思和批判的前提就是認為我們的整個社會存在著一定的問題，這些問題已經(jīng)對我們的生活和社會建設(shè)造成嚴重困擾。學(xué)生們身上所表現(xiàn)的問題應(yīng)該是整個社會問題的縮影，是表現(xiàn)而不是原因。比如社會的急功近利導(dǎo)致應(yīng)試教育流行，應(yīng)試教育流行又造成學(xué)生的實踐能力差、思想視野狹隘等結(jié)果。再比如，社會中的造假現(xiàn)象造成了學(xué)生們?nèi)狈φ\實的品格。因此，如果我們不是把教育手段針對整個社會，而是針對學(xué)生，那就會治標不治本。人文素質(zhì)教育的真正對象是整個社會，是全體社會成員，而不僅僅是大學(xué)生。

3.忽視了對高校教育工作者人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

目前，針對教育工作者人文素質(zhì)培養(yǎng)的研究非常少，與此同時，教育實踐中針對教師的人文素質(zhì)教育更難得一見，基本上沒有學(xué)校制訂針對教師人文素質(zhì)培養(yǎng)的教育計劃，這不能說不是一個重大的失誤。當(dāng)前中國人文精神的失落、人文素質(zhì)的貧乏在教育工作者身上的體現(xiàn)可能比學(xué)生更嚴重。如果沒有能夠真正實踐人文精神的教育工作者，如果教育工作者本身就缺乏人文素質(zhì)，我們怎么能夠希望受教育者心悅誠服地接受人文素質(zhì)教育并積極實踐呢？這應(yīng)該是我國當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育效果不明顯的一個重要原因。因此，我們要想真正改變大學(xué)生人文素質(zhì)教育疲弱的現(xiàn)狀，就必須首先把高校教育工作者作為教育對象。

三、關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的幾點建議

1.探索大學(xué)生人文素質(zhì)教育的新途徑、新方法。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一種教育觀念，而不單純是一種教育模式和方法。如何具體有效地對大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，需要有一個逐步摸索和探求的過程。人文知識向人文素質(zhì)和人文精神的轉(zhuǎn)化，有賴于高校人文素質(zhì)教育途徑與方法的改革與創(chuàng)新。這當(dāng)然是一個深層次的課題，但也是在人文素質(zhì)教育改革中必須深刻認識和系統(tǒng)考慮的問題。怎樣將人文知識轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)并最終轉(zhuǎn)化為人文精神呢？傳播人文知識是知，而向人文精神的轉(zhuǎn)化則是行，只有實現(xiàn)人文知識向人文素質(zhì)和人文精神的轉(zhuǎn)化，做到知和行的統(tǒng)一，才能造就人的靈魂。在這里，傳播人文知識是工具和手段，提高人文素質(zhì)是途徑，教育人文精神是本質(zhì)。為此，高校要進一步深化教育與教學(xué)改革，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程的新體系，要進一步改革教育教學(xué)方式，建立科學(xué)的人文素質(zhì)教育評價體系，全面提高師資隊伍的人文修養(yǎng)，大力倡導(dǎo)大學(xué)的人文精神，營造人文素質(zhì)教育的濃厚氛圍。

2.努力創(chuàng)設(shè)有利于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境和社會環(huán)境。

高校不僅要創(chuàng)造條件開設(shè)各種通識教育課程或以文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科課程，而且要努力營造一種濃厚的校園人文環(huán)境。一般來說，大學(xué)除具有顯性的人文專業(yè)課程外，還應(yīng)具有豐富的大學(xué)人文隱性課程。如學(xué)術(shù)講座、社團活動、文體活動，以及隱含在校園建筑、人文景觀等物化文化背后的人文意蘊。與顯性課程相比，隱性課程往往具有間接性、暗示性、滲透性與多樣性等特征。高校若能充分利用和開發(fā)這些隱性課程資源，對于學(xué)生培養(yǎng)健全的人格、樹立卓越的人生目標、建構(gòu)豐富的精神世界，將產(chǎn)生積極的效果。

當(dāng)前人們關(guān)注人文素質(zhì)教育問題，首先是對我國社會整體精神狀況的不滿和反思，其次是將這種不滿和反思延伸到教育部門，希望通過教育內(nèi)容和方法的改革來改造學(xué)生的精神品質(zhì)，以達到改造整個社會的精神品質(zhì)的目的。所以，大學(xué)生人文素質(zhì)教育就不僅是學(xué)校和教育界的問題，而且是全社會的問題。為此，我們在學(xué)校內(nèi)對大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的同時，還需要努力營造良好的社會環(huán)境，進行一場社會性的文化、精神反思和再造運動。

3.大力加強高校教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

沒有高素質(zhì)的教師很難教育出有高素質(zhì)的學(xué)生。事實上，只要有教育存在，教育者自身的素質(zhì)問題就存在。教師素質(zhì)并非一個新問題，然而，當(dāng)素質(zhì)教育日益凸顯出來的時候，教師素質(zhì)問題就更加受到關(guān)注。大力加強大學(xué)人文素質(zhì)教育的師資隊伍建設(shè)，是大學(xué)人文素質(zhì)教育的一項基礎(chǔ)工作。此外，在加強人文專業(yè)教師隊伍建設(shè)的同時，也要注重非人文學(xué)科專業(yè)教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使其善于在科學(xué)技術(shù)專業(yè)課的教學(xué)中挖掘其中的人文因素，在科學(xué)技術(shù)教育中潛移默化地對大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育。高校教師要提升自我素質(zhì)，必須從三個方面去轉(zhuǎn)型：第一，從繼承走向創(chuàng)新。從教師的職業(yè)功能來看，教師既是人類文明的傳遞者，又是未來文明的創(chuàng)造者。沒有傳遞性，就沒有人類文明的繼承；沒有創(chuàng)造性，就不可能教育出高素質(zhì)的新人。第二，從消費走向建構(gòu)。從教師的職業(yè)性質(zhì)來看，教師既要學(xué)習(xí)應(yīng)用先進的教育教學(xué)理論，又應(yīng)該研究和探索教育教學(xué)規(guī)律，這就給教師的教育教學(xué)活動注入了研究性。因此，教師既是教育教學(xué)理論的消費者，又是教育教學(xué)理論的建構(gòu)者。第三，從奉獻走向發(fā)展。事實上，教師與學(xué)生共同構(gòu)成教育教學(xué)主體，相互之間是一種合作伙伴關(guān)系，教師必須從自我奉獻走向與學(xué)生的共同發(fā)展。

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