“媒體造星”現(xiàn)象對學校德育工作的啟示

朱修慶

電視參與選秀造星，早已有之，從青年歌手大獎賽到名目各異的選美活動，制造了不少浪潮。但真正激起觀眾極大熱情的當數(shù)近年來的各類選秀活動?！俺壟暋钡仍煨穷惞?jié)目取得了轟動的效應，引發(fā)了我們對大眾文化的思考。探究其對青少年的巨大影響的原因，對于提高目前學校德育工作的針對性具有重要的指導意義。

一、“媒體造星”類節(jié)目的特點

1.娛樂性

大眾文化的受眾對象是普通的百姓，他們從大眾文化的消費中感受感官的刺激、精神的愉悅。我國當下的大眾文化特別瞄準年輕群體。他們從這種情感的釋放中得到了感官的享樂，乃至暫時的精神慰藉。傳統(tǒng)電視節(jié)目是單向傳輸，談不上實現(xiàn)觀眾的互動。中國觀眾一直以來是被動收看節(jié)目，其主動性也主要是體現(xiàn)在遙控器上，很少有機會親身參與到自己喜愛的節(jié)目當中去。實際上觀眾對自己喜愛的節(jié)目有著強烈的互動欲望。選秀類節(jié)目建構(gòu)了一個傳受雙方可以充分交流互動的平臺，讓節(jié)目的互動功能發(fā)揮得淋漓盡致。

選秀節(jié)目并不是以參與者的專業(yè)水平作為節(jié)目的核心，而是以“低門檻”聚集人氣，然后動用所謂“海選”進行二次淘汰的選秀方式，吸引普通電視受眾踴躍參與。通過對海選及比賽的直播，中國觀眾能夠感受到一種沒有經(jīng)過任何修飾的原生態(tài)的表演。娛樂的主角從明星變成了平民，給觀眾耳目一新的感覺，增強了節(jié)目的現(xiàn)場感和親切感。直播激發(fā)了觀眾互動參與的欲望，而且在節(jié)目的各個環(huán)節(jié)互動參與理念始終貫穿其中。特別是借助現(xiàn)代化的傳播手段：互聯(lián)網(wǎng)和手機短信更是加強了這種互動效果。

2.平等性

長期以來，我國電視娛樂節(jié)目形態(tài)大多是以明星為主角，而平民選秀節(jié)目則是一場完完全全的平民造星運動，在“超級女聲”的舞臺上，“女聲”的概念也由“女生”轉(zhuǎn)為實質(zhì)性的“女聲”，臺上不再是年輕女孩的天下，不少年過花甲甚至古稀的老人也紛紛開始上臺展示自己的魅力。“海選”的長時段錄播，評判過程的完全公開化，無不在體現(xiàn)“全民自娛自樂”的電視娛樂新概念。

對于電視受眾群體而言，他們一改過去的邊緣身份，既是觀眾又是節(jié)目主角，既是內(nèi)容的傳播對象又是傳播的內(nèi)容主體。當原本處于傳播模式兩端的不同角色集中由一個群體來扮演時，這種角色的對照和互容就為該群體創(chuàng)造出前所未有的全新體驗。這正是“全民參與”的意義所在。英國傳媒理論家哈特利曾經(jīng)指出，“觀眾在欣賞電視節(jié)目時，既是消費者，又是生產(chǎn)者”，這里的“生產(chǎn)”和“消費”僅僅指受眾在接受媒介信息時在思維領域的“生產(chǎn)”和“消費”意義。隨著“自娛自樂”類型節(jié)目的誕生，節(jié)目中一部分觀眾由單純的文化消費者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的文化生產(chǎn)者，參與到節(jié)目的制作當中并扮演重要角色，因而在文化經(jīng)濟理論上，“生產(chǎn)”和“消費”的概念外延被大大拓寬。很多選秀節(jié)目的平民定位還體現(xiàn)在其提供了一種媒體平民化的態(tài)度。歌者可以跑調(diào)，評者可以尖刻，而誰留下，誰走開，誰會奪得冠軍的決定權(quán)在普通的觀眾手中。這樣就構(gòu)建了一個大眾能夠平等參與、平民化的娛樂互動平臺。

3.互動性

“超級女聲”場內(nèi)外的互動是節(jié)目的亮點和賣點。以前，互動性強被說成是新媒體的專利，而電視等傳統(tǒng)媒體在這方面處于弱勢?！俺壟暋背浞掷镁W(wǎng)絡、手機等，創(chuàng)建了一系列新的互動形式，打造了良好的傳受雙方的交流平臺。

“超級女聲”的受眾以青少年居多。這些人也是網(wǎng)絡的熱衷者。網(wǎng)絡不僅是傳遞信息的窗口，而且是交流的平臺。利用網(wǎng)絡與場外觀眾進行隨時隨地的溝通，信息反饋快?！俺壟暋辈皇r機地利用起這一互動的有利工具。如新浪、搜狐、百度貼吧、天涯社區(qū)等，幾乎每一個有BBS和BLOG的網(wǎng)站都設置了“超級女聲”專題。熱點討論，網(wǎng)友觀點，超女選手和評委直接進聊天室訪談。其次是通過手機的互動。這突出體現(xiàn)在現(xiàn)場播出短信留言和短信投票等方面。電視將來自觀眾的反饋信息又反饋給觀眾。按照規(guī)則，從分區(qū)淘汰賽開始，觀眾可以用短信投票的方式支持自己喜歡的超女。而在最后的年度總決賽的前三甲的排名，則完全由短信投票的數(shù)目決定。此外，還有一些別的互動形式，如短信中抽出的幸運觀眾向選手點歌；幸運觀眾連線現(xiàn)場與喜愛的偶像交流，等等。觀眾的權(quán)力在這場傳媒互動的對話中得到了前所未有的肯定，從而讓觀眾獲得了參與和決定的巨大快感。

二、“媒體造星”現(xiàn)象對學校德育的啟示

1.轉(zhuǎn)變觀念是德育的前提

傳統(tǒng)德育觀將德育理解為個體的規(guī)范與約束，而現(xiàn)代德育認為道德教育作為人的自主性的創(chuàng)造，本質(zhì)上是滿足主體需要的實踐活動。教育者應該借鑒媒體工作者的思想和方法，徹底轉(zhuǎn)變陳舊的德育觀，重視個體的主體地位，重視教育對象的感受和認識，使德育真正走向促進社會的進步，促進個人的全面發(fā)展的正確軌道。

對教育者而言，要樹立正確的德育觀，引導學生積極主動地參與教學，強調(diào)平等、民主德育情境的創(chuàng)設，用互動的眼光重新審視德育的各個環(huán)節(jié)，從根本上推動德育改革深入發(fā)展。

2.共同參與是德育的起點

沒有觀眾的參與互動，就沒有媒體造星節(jié)目的高收視率。沒有師生共同積極參與的德育，必然是失效的或者失敗的德育。任何主體的活動必然要從參與開始。沒有參與就沒有活動，沒有參與互動，德育就無法實現(xiàn)。從這個意義上說，互動德育是以參與為起點的。德育的效果極大地依賴于參與者的良好狀態(tài)。因此，要運用各種方式、途徑和策略引發(fā)和激勵所有主體主動參與到德育過程中，最終培養(yǎng)學生在多種道德情境下會選擇、會參與、會學習。

3.民主平等是德育的基礎

良好的德育環(huán)境本身就是一種巨大的教育力量，它對學生的身心起著潛移默化的熏染作用。因此，注重師生關系的廣泛民主平等性具有特別重要的意義?！懊襟w造星”構(gòu)建了一個大眾能夠平等參與、平民化的娛樂互動平臺，德育工作者也能創(chuàng)設一個受教育者平等參與、合作互動的高效德育平臺。

“人在好的生活關系中容易生長出安全、依戀、歸屬、自信、自尊等等生活感受，而這些感受是構(gòu)成人德性成長的基礎”。只有學生在心理安全的情況下，才能暢所欲言，才敢于表達自己的所思所想，也才有主體性可言，才能積極地參與到互動中來。民主、平等的德育環(huán)境有助于學生形成主動、積極、開放的態(tài)度，從而也為他們形成健康向上的道德人格打下基礎。

4.相互尊重溝通是德育的關鍵

尊重與溝通使德育內(nèi)容與生活實際結(jié)合在一起，從而促進了互動德育的深入。媒體造星節(jié)目的成功很大程度上決定于對觀眾的尊重。教師與學生在生活中以完整的人格相互交流與溝通，這使雙方的誤解次數(shù)大大降低，增加了相互之間的思想交流；同時，通過溝通，使對方置身于其中，增強其感染力，從而能夠看出對方是否理解，通過溝通達到雙方對德育內(nèi)容的共識。

總之，“媒體造星”作為一種時尚文化的表現(xiàn)形式，對中學生的影響是很大的，對中學生的道德導向作用是很明顯的，對中學德育工作的影響也是很大的，而在實際工作中，許多德育工作者往往不能正視“媒體造星”對中學生的德育影響，要么熟視無睹、不以為然，要么談虎色變。因此，德育工作者一定要正確面對“媒體造星”對中學生的德育工作的影響，揚長避短，力爭為中學德育工作作出貢獻。

［1］牛新權(quán).論農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)教育［J］.新聞記者，2005，（5）：52.

［2］超級女聲：大眾文化對精英文化的反動［N］.新京報，2005，8，20.

［3］王立彬，尹福玖.構(gòu)建互動德育模式的思考［J］.遼寧工學院學報，2007，2.