論李德裕的政論文藝術(shù)風(fēng)格

韓鵬飛,楊 泉

(1.綏化學(xué)院 中文系,黑龍江 綏化 152061;2.陜西教育學(xué)院 中文系,陜西 西安 710061)

論李德裕的政論文藝術(shù)風(fēng)格

韓鵬飛1,楊 泉2

(1.綏化學(xué)院 中文系,黑龍江 綏化 152061;2.陜西教育學(xué)院 中文系,陜西 西安 710061)

李德裕的政論文以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格魅力,在古代散文發(fā)展史上倍受許多文學(xué)大家的關(guān)注和推崇。他的文章以才情為文,關(guān)注晚唐社會(huì)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,風(fēng)格尚實(shí),具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,同時(shí),他的散文創(chuàng)作追求陽(yáng)剛之美,氣勢(shì)充沛,風(fēng)格雄健,是一位很有特色的散文家。

李德裕;政論文;藝術(shù)風(fēng)格

風(fēng)格的形成是文體成熟的標(biāo)志,因此也是文體的最高體現(xiàn)。沒(méi)有風(fēng)格的作家,其作品也就談不到文體,其創(chuàng)作也就沒(méi)有獲得真正的勝利。[1]歌德認(rèn)為,風(fēng)格,這是藝術(shù)所能企及的最高境界,藝術(shù)可以向人類最崇高的努力相抗衡的境界。在中晚唐的散文發(fā)展史上,李德裕的政論文向來(lái)被眾多的文學(xué)名家所推崇和贊許,如駢文名家李商隱評(píng)價(jià)他的政論文時(shí)說(shuō)“:太尉(李德裕)妙簡(jiǎn)宸襟,式先洪祚,有大手筆,居第一功。在古有夙拘疑,食時(shí)之敏,片辭相耀,小道可嗤?！圆皇д_,事皆可信。固合藏于中禁,付在有司,居微誥說(shuō)命之簡(jiǎn),為帝典皇墳之式?！盵2]鄭亞在《會(huì)昌一品集序》中,把其與唐代駢文名家顏岑等人相提并論。宋代的歐陽(yáng)修、宋祁在評(píng)價(jià)唐代諸位作家的文學(xué)地位時(shí)指出“:若侍從酬奉,則李嶠、宋之問(wèn)、沈期、王維;制冊(cè)則常袞、楊炎、陸贄、權(quán)德輿、王仲舒、李德裕;言詩(shī)則杜甫、李白、元稹、白居易、劉禹錫;譎怪則李賀、杜牧、李商隱,皆卓然以所長(zhǎng)為一世冠,其可尚已?！盵3]這些評(píng)論都表明李德裕的政論文既有著獨(dú)特鮮明的風(fēng)格,又有著非同尋常的文學(xué)地位。

一、以才情主文,風(fēng)格尚實(shí)

首先,以才為文,氣勢(shì)充沛。單純的生活個(gè)性不能完全成為風(fēng)格的形成根據(jù),風(fēng)格的形成主要不是與生活個(gè)性相聯(lián)系,而是與創(chuàng)作個(gè)性相聯(lián)系。創(chuàng)作個(gè)性則是指作家所特有的人格素質(zhì)在審美規(guī)律的制約下形成的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。[1]曹丕說(shuō)“:文以氣為主,氣之清、濁有體,不可強(qiáng)力而致?！盵4]劉勰也認(rèn)為 “:才力居中 ,肇自血?dú)?;氣以實(shí)志,志以定言,吐納英華,莫非情性?！盵5]李德裕在《文章論》中亦贊同曹丕的“氣”學(xué)說(shuō),這說(shuō)明他也認(rèn)同作者個(gè)體在文學(xué)創(chuàng)作中的重要性。李德裕的政治家素養(yǎng)和氣質(zhì)特征決定了其文不可能有太多的情感因素干擾,他的政論文文風(fēng)樸實(shí)典雅,以說(shuō)理論事居多,可見(jiàn)他是位主理型的作家。文章主理而不主情的創(chuàng)作傾向,使他更認(rèn)同蘇以才情為文的創(chuàng)作模式“:近世誥命,唯蘇廷碩敘事之外,自為文章。才實(shí)有余,用之不竭。”[6]以才情驅(qū)動(dòng)創(chuàng)作思緒“,如良金美玉,無(wú)施不可?！盵7]以才為文的創(chuàng)作傾向與他的個(gè)人經(jīng)歷有著很大的關(guān)系?！皶r(shí)德裕與李紳,元稹俱在翰林,以學(xué)識(shí)才名相類。時(shí)人稱之為‘三俊’?！盵8]況且他本人也是“以器業(yè)自負(fù),特達(dá)不群。好著書(shū)為文,獎(jiǎng)善嫉惡,雖位極臺(tái)輔,而讀書(shū)不輟”。[6]他評(píng)價(jià)自己的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)也說(shuō):“我后憐詞客,吾僚并雋髦。著書(shū)同陸賈,待詔比王褒。重價(jià)連懸璧,英詞淬寶刀。泉流初落澗,露滴更濡毫?！盵9]他的文章無(wú)論是勉勵(lì)將帥、批駁謬論,還是指斥時(shí)弊,都能寫(xiě)得委婉達(dá)意,文風(fēng)凝練含蓄而又深湛蘊(yùn)蓄。其援典用事,古今無(wú)所不有。他的政論文言詞精準(zhǔn),文采奕奕,令人通讀之下,沒(méi)有絲毫廟堂文學(xué)的綺麗、浮艷之感,顯現(xiàn)出作者深厚的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)。同時(shí),他的文章又洋溢著一股張揚(yáng)的個(gè)性,給人以氣勢(shì)充沛之感。如《置孟州敕旨》:

昔馮異之守孟津,已建軍號(hào);近光弼之保伊洛,先據(jù)三城。蓋以河有造舟之危,山有摧輪之險(xiǎn)。左右機(jī)軸,表里金湯,既當(dāng)形勝之地,實(shí)為要害之郡。令所制置,豈限常規(guī)?積萬(wàn)庾于敖前,尤資地利;列二矛于河上,須壯軍勢(shì)。[6]

這是作者在會(huì)昌秉政時(shí)期設(shè)置行政區(qū)域時(shí)的一篇政論文。文章列舉了孟州在歷代軍事戰(zhàn)略上的重要位置,作者對(duì)河流山川地勢(shì)侃侃而論。文辭壯麗,氣格剛健,鋪陳敘述之間,文風(fēng)滔滔,沒(méi)有一定的學(xué)識(shí)水平很難寫(xiě)出這樣的文章。又如《論侍講奏孔子門(mén)徒事?tīng)睢?文章以武宗的召對(duì)為契機(jī),引古論今,旁征博引,以古之圣君大賢、唐之房杜賢相為楷模,痛斥了朝廷上朋黨的狗茍蠅營(yíng)。文章在論政議對(duì)中,情理彰顯,論事透徹,內(nèi)容飽滿,氣勢(shì)充盈,沒(méi)有政事的練達(dá)和才華的超群,文章很難做到以理服人?！缎绿茣?shū)》稱贊他“明辨有風(fēng)采,善為文章?！盵3]清人孫梅也贊揚(yáng)他的政論文:“明白曉暢,自足以伐敵國(guó)陰謀之計(jì),豈非才猷迥出,詞筆參長(zhǎng)者乎!”[10]

其次,達(dá)意盡意,風(fēng)格尚實(shí)。孟子云:“充實(shí)之為美?！闭撐淖罴芍M空言談?wù)?孟浪而不切實(shí)際。李德裕尚實(shí)的文學(xué)態(tài)度,與其所處的政治地位是密切相關(guān)的。后人評(píng)價(jià)其文章“援古事為質(zhì),袞袞可喜”,[3]又贊揚(yáng)他的文章有“可愛(ài)之處”,都是看到了他的文章在晚唐的大文學(xué)環(huán)境里,沒(méi)有沾染上幽約細(xì)美的纖弱文風(fēng),而能特立獨(dú)行堅(jiān)持尚實(shí)、重功利的創(chuàng)作傾向。李德裕認(rèn)為:“文之為物,自然靈氣;恍惚而來(lái),不思而至;杼柚得之,淡而無(wú)味。琢刻藻繪,珍不足貴。如彼璞玉,磨礱成器,奢者為之,錯(cuò)以金翠。美質(zhì)既雕,良寶所棄,此為文之大旨也?！盵6]自然靈氣的充盈,不僅可以使文章內(nèi)容豐滿,還可以保持文章風(fēng)格的整體性。反對(duì)綺麗柔媚文風(fēng),重視自然靈氣,既使他能夠保持駢、散兩種文體的風(fēng)格完整,又使他能在文學(xué)創(chuàng)作上始終沿著尚實(shí)的道路不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。在具體的文學(xué)創(chuàng)作中,李德裕的政論文依托情理,文思縝密,在論政言事之中,他能周詳?shù)乜紤]到各方面的情況,并設(shè)身處地揣測(cè)實(shí)情,這是其文學(xué)風(fēng)格尚實(shí)的集中表現(xiàn)。如在《贈(zèng)故維州城副使悉怛謀制》一文中,作者以山河形勢(shì)為根據(jù),力陳當(dāng)日朝廷的做法之非,請(qǐng)求給冤死的歸順義士以應(yīng)有的褒崇。文章以兵法、事實(shí)為論據(jù),前后對(duì)比,反復(fù)論證,言語(yǔ)深沉,在曲盡達(dá)意之中,直攫人心。作者不隱諱往日之非,敢于批駁文宗一朝的過(guò)失,以內(nèi)容充實(shí)給人以震撼,這正是李德裕堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性與雄才偉略的反映。又如《奏銀妝具狀》亦同樣體現(xiàn)了他追求文學(xué)尚實(shí)的文學(xué)理念,文云:

數(shù)年以來(lái),災(zāi)旱相繼;罄竭微慮,粗免流亡;物力之間,尚未完復(fù)。臣伏準(zhǔn)今年三月初三日赦文,常貢之外,不令進(jìn)獻(xiàn)。此則陛下至圣至明,細(xì)微洞照。一恐聚斂之吏,緣以為奸;瘵之人,不勝其弊。上弘儉約之德,下敷惻憫之仁;萬(wàn)國(guó)群,鼓舞未息?！瓕ち畈⒑鲜ス?jié)進(jìn)奉金銀造成兩具納訖。今差人于淮南收買(mǎi),旋到旋造,星夜不輟。竭力營(yíng)求,深憂不迨。[6]

文章沒(méi)有夸飾、精美的文詞,以諸多事實(shí)為依據(jù),條理分陳,備言民情之艱難,宮中耗費(fèi)之巨大,句句不離民間疾苦,內(nèi)容飽滿,理、勢(shì)兼得,氣勢(shì)逼人,直刺當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者奢侈無(wú)度,言而無(wú)信,視民如草芥的荒唐行為?？傊?尚實(shí)、務(wù)盡的文學(xué)創(chuàng)作傾向始終貫穿于李德裕的政論文寫(xiě)作之中。

二、以壯為美,風(fēng)格雄健

第一,追求陽(yáng)剛之美,風(fēng)格雄偉峻奇。“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。”[11]李德裕在回憶早年的生活時(shí)說(shuō)“:追昔吳會(huì)之年,思為衛(wèi)霍之將。懷瀚海而發(fā)憤,想狼居而在望。厭桑濮之遺音,感簫鼓之悲壯。每聞茲樂(lè),心焉猶尚?！盵6]可見(jiàn)他的審美情趣是以陽(yáng)剛壯美為基石的。他在《文章論》中也認(rèn)為“:鼓氣以勢(shì)壯為美,勢(shì)不可以不息。不息則流宕而忘反,亦猶絲竹繁奏,必有希聲竊眇,聽(tīng)之悅聞;如川流不息,必有洄逶迤,觀之者不厭。從兄翰常言‘:文章如千兵萬(wàn)馬 ,風(fēng)恬雨霽 ,寂無(wú)人聲?！w謂是矣?！盵6]武宗的高度信任,人生得志時(shí)的信心百倍,以及他個(gè)人勇于除弊的政治氣魄和堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性,這使他的文章呈現(xiàn)出“氣盛言宜”的特點(diǎn)。從《丹箴》到《窮愁志》,李德裕的論著不少,其間關(guān)于軍國(guó)大事的奏疏表狀,直陳利害,論證古今,知無(wú)不言,言無(wú)不盡。當(dāng)君昏政亂之際,如此進(jìn)諫,不可多得。清代的王士評(píng)價(jià)說(shuō)“:其《會(huì)昌一品集》,駢偶之中,雄奇峻偉,與陸宣公不相上下?！盵12]這可謂知人之論。如《進(jìn)幽州紀(jì)圣功碑文狀》一文:

伏以北狄強(qiáng)悍,前代圣王,莫能制服。昨者回鶻雖乘危蹙,勢(shì)已內(nèi)侵;豺狼之師,尚余十萬(wàn)。陛下神武雄斷,智出無(wú)方;震天威以霆聲,碎獯戎而瓦解;武功圣烈,高過(guò)百王。豈比周穆犬戎之征,荒服不至;漢武馬邑之詐,群帥無(wú)功?將垂耿光,宜著鴻筆。[6]

此文作于會(huì)昌五年(845),朝廷備邊已卓有成效,順利征服回鶻,這是中唐以來(lái)對(duì)少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的為數(shù)不多的輝煌勝利,因此作者情緒高漲,下筆為文,一氣呵成,文采斐然,氣勢(shì)雄壯,全無(wú)晚唐文風(fēng)卑弱、氣薄的通病。文章通篇洋溢著一股陽(yáng)剛之美。

第二,氣勢(shì)貫通,風(fēng)格渾融。李德裕說(shuō):“魏文《典論》稱文以氣為主,氣之清濁有體,斯言盡矣。然氣不可以不貫,不貫則雖有英辭麗藻,如編珠綴玉,不得為全璞之寶矣?！盵6]看來(lái),李德裕特別注重文章氣勢(shì)的貫通。從具體的文學(xué)創(chuàng)作看,他善于將奔騰鼓蕩、汪洋恣肆與凝練含蓄、深湛蘊(yùn)蓄相結(jié)合,造成雄健的風(fēng)格而又不一覽無(wú)余。[13]如《諫敬宗搜訪道士疏》:

臣聞道之高者莫若廣成、玄元,人之圣者莫若軒黃、孔子。昔軒黃問(wèn)廣成子,理身之要,何以長(zhǎng)久?對(duì)曰“:無(wú)視無(wú)聽(tīng),抱神以靜。形將自正,神必自清。無(wú)勞子形,無(wú)搖子精,乃可長(zhǎng)生。慎守其一,以處其和。故我修身千二百歲矣,吾形嘗未衰。”又云“:得吾道者,上為皇而下為王?！惫受廃S發(fā)謂天之嘆,孔子興猶龍之感。前圣于道,不其至乎?

伏維文武大圣廣孝皇帝陛下,用玄祖之訓(xùn),修軒黃之術(shù),凝神閑館,物色異人,將以冰雪之姿,屈順風(fēng)之請(qǐng)。恭維圣感,必將真仙。若使廣成、玄元混跡而至,語(yǔ)陛下之道,授陛下之言,以臣度思,無(wú)出于此。臣所慮赴召者,必迂怪之士,茍合之徒,使物淖冰,以為小術(shù),耀邪僻,蔽欺聰明。如文成、五利,無(wú)一可驗(yàn)。臣所以三年之內(nèi),四奉詔書(shū),未敢一人塞詔,實(shí)有所懼。

臣又聞前代帝王,雖好方士,未有服其藥者。故《漢書(shū)》稱黃金可成,以為飲食器則益壽;又高宗朝劉道合、玄宗朝孫甑生,皆成黃金,二祖竟不敢服。豈不以宗廟社稷之重,不可輕易?此事炳然,載于國(guó)史。以臣微見(jiàn),倘陛下睿慮精求,必致真隱,唯問(wèn)保和之術(shù),不求餌藥之功,縱使必成黃金,止可充于玩好。則九廟靈鑒,必當(dāng)慰悅,寰海兆庶,誰(shuí)不歡心?臣思竭愚衷,以裨玄化,無(wú)任兢憂之至。[6]

文章以古文為起勢(shì),借用古文的含蓄蘊(yùn)藉,講述修身養(yǎng)性之大境界,以此驚醒敬宗所作為非,期望敬宗能向古圣賢學(xué)習(xí),而不是迷戀江湖騙術(shù)。接著,文章又續(xù)之駢句的工整清麗,頌贊敬宗的冰雪聰明,但又筆鋒急轉(zhuǎn),以假設(shè)的事例,直刺敬宗迷信于鬼神虛妄的荒唐行為,批評(píng)敬宗沉迷于江湖騙術(shù)而不自知。文章結(jié)尾駢散相間,情感真誠(chéng),氣勢(shì)雅健。作者以社稷為重的煌煌大義奉勸敬宗當(dāng)以高宗、玄宗等先祖為楷模,警醒敬宗不應(yīng)再如此嬉鬧下去。文章筆勢(shì)大開(kāi)大合,駢、散兩種語(yǔ)體風(fēng)格交相渾融,情理兼有,令敬宗不得不為之折服。作者以膽識(shí)、才情為文,委婉之中不失剛正,文章雖無(wú)慷慨激切之語(yǔ),卻處處體現(xiàn)著真理不可奪的剛健之氣。又如被清人孫梅稱為“經(jīng)濟(jì)大文,英雄本色”的《幽州紀(jì)圣功碑銘序》,作者以平定回鶻之亂一事為題材,敘述了平亂之中的武宗、張仲武及諸將的英雄事跡,文章風(fēng)格雄渾,而又不乏壯麗之處,作者把汪洋奔騰與清新自然兩種風(fēng)格融匯在一起,形成雄渾雅健的文學(xué)風(fēng)格,氣勢(shì)貫通,風(fēng)格渾融,顯現(xiàn)了李德裕出眾的文學(xué)才能。此類文章還有《討劉稹制》、《薦處士李源表》等。

總結(jié):孫梅在《四六叢話》中評(píng)價(jià)唐代諸多的散文家創(chuàng)作時(shí)說(shuō):“唐代演綸,始稱妙選。太宗肇啟瀛洲,俾參密勿,爾后封拜將相,例降麻詞,則鳳池專出納之司,翰苑掌文章之炳。云煙煥爛,從青鎖以追趨;鈴索深沉,有玉堂之故事。自顏、岑、崔、李、燕、許、常、楊 ,起家濟(jì)美 ,染翰垂名者。以十百數(shù),而超群突出,尤推陸贄、李德裕焉?！盵10]李岳瑞先生在《李衛(wèi)公》也曾專章評(píng)論李德裕的文學(xué)成就:“若其文學(xué),亦卓然唐一大家也。生平論文,以明白詳實(shí),曲情事理為之,而不屑于聲調(diào)藻繪之末?！苯Y(jié)合其文的藝術(shù)特色,以上諸人所論實(shí)非無(wú)根之談。但筆者以為,從文學(xué)接受的角度看,李德裕的文學(xué)創(chuàng)作有承繼古文運(yùn)動(dòng)的跡象,同時(shí)代的文學(xué)名家以及后人所極力推崇的事實(shí),證明了他在文學(xué)創(chuàng)作上確有過(guò)人之處,其措辭用句的高妙嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)文體的嫻熟運(yùn)用,這些都是他苦心為文、努力學(xué)習(xí)所取得的突出成就。尤其是他在政論文中加入抒情性的場(chǎng)景,能給讀者帶來(lái)的持久審美愉悅,實(shí)為難得。因而,朱東潤(rùn)先生認(rèn)為:“文饒(李德裕)不以文名家而持其論有特出者。著《文章論》言文藝,其語(yǔ)較韓柳諸家為深入,……要之自其見(jiàn)地,論文饒之言,不可忽視也?！盵14]以上這些情況都說(shuō)明李德裕對(duì)政論文有所開(kāi)拓和創(chuàng)新,這一切都值得在散文史上大書(shū)特書(shū)。但文學(xué)畢竟不等同于政治,以完全功利的目的關(guān)注文學(xué)發(fā)展、投身文學(xué)創(chuàng)作,李德裕的缺失也是很明顯的,如在創(chuàng)作中過(guò)分倚重政治性應(yīng)用文體,極力推崇燕許大手筆的創(chuàng)作模式,這使他的文章風(fēng)貌千篇一律,難免有呆板、僵滯之嫌,令人久讀,便覺(jué)索然無(wú)味,這不僅給文學(xué)審美帶來(lái)了致命性的“窒息”,也削弱了他在文學(xué)史上的總體成就,因此,李德裕在中國(guó)散文史上只能是一個(gè)很有特色的文學(xué)家,而非文學(xué)大家。

[1]童慶炳.文體演變及其文化意味[M].昆明:云南人民出版社,1999年:160-164.

[2]李商隱.樊南文集[M].上海:上海古籍出版社,1988:666-667.

[3]宋祁,歐陽(yáng)修.新唐書(shū)[M].北京:中華書(shū)局,1975:5347,5342.

[4]郭紹虞,王文生.中國(guó)歷代文論選:第一冊(cè)[M].上海:上海古籍出版社,1998:123.

[5]周振甫.文心雕龍注釋[M].北京:人民出版社,1981:308-309.

[6]董誥,等.全唐文[M].太原:山西教育出版社,2002:4294,4528,4241,4295,4271-4272,4215,4294,4294,4294,4245.

[7]劉肅.大唐新語(yǔ)[M].北京:中華書(shū)局,1997:130.

[9]全唐詩(shī)[M].北京:中華書(shū)局,1999:5426.

[10]傅璇琮.李德裕年譜[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社,1984:684-684.

[11]愛(ài)克曼.歌德談話錄[M].北京:人民文學(xué)出版社,1979:39.

[13]吳庚舜,董乃斌.唐代文學(xué)史:下冊(cè)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2006:378.

[14]朱東潤(rùn).中國(guó)文學(xué)批評(píng)史大綱[M].上海:上海古籍出版社,2001:111.

[責(zé)任編輯:姚曉黎]

On Artistic Style of Li De-yu’s Political Essays

HAN Peng-fei1,YANG Quan2
(1.Chinese Department,Suihua College,Suihua,152061,China;2.Chinese Department,Shaanxi Education College,Xian,710061,China)

Li De-yu’s political essays,with their artistic charm,were paid close attention to and praised highly by many great masters in the ancient essay history.His essays were written with great literary talent,paid close attention to many practical social problems in the late Tang dynasty,and had a strong sense of reality.At the same time,his essay creation sought an aesthetic feeling of manliness,and his essays were of great momentum and in a vigorous style.He was a great essay writer with his own characteristics.

Mi De-yu;political essay;artistic style

I206.2

A

1671-5977(2010)03-0018-04

2010-06-30

陜西教育學(xué)院科研基金項(xiàng)目(07KJ19Y)

韓鵬飛(1978-),男,陜西扶風(fēng)人,黑龍江綏化學(xué)院中文系教師,文學(xué)碩士,研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。