項羽不殺劉邦非因“婦人之仁”

范慶元

《鴻門宴》中擁兵四十萬的項羽聽說只有十萬兵力的劉邦先破關(guān)入秦，不禁大怒，發(fā)誓要擊破劉邦，情急之下，劉邦聽從張良的建議，率一百多人馬親到楚軍軍營向項羽謝罪，一番情深意切的表白，使得項王怒氣頓消，竟不理會亞父范增的舉玦示意，最終讓劉邦從小路逃回漢營。對于項羽為什么不殺劉邦，縱虎歸山，論者見仁見智，眾說紛紜。其中大家公認(rèn)的一點(diǎn)就是，項羽有“婦人之仁”。筆者仔細(xì)閱讀《項羽本紀(jì)》，對此論不敢茍同。

項羽跟隨項梁起兵舉事，一路走來，慷慨激昂，在許多關(guān)鍵時刻勇武立斷，毫不優(yōu)柔。陳涉等在大澤鄉(xiāng)起義，九月，會稽郡守殷通與項梁商議起兵反秦，項梁不肯居于人下，示意項羽斬殺郡守，項籍毫不猶豫地拔出劍來斬下了郡守的頭，并且還一連殺了一百多人。后來，項羽屠城陽、殺宋義、坑殺秦降卒二十余萬。鴻門宴之后，項羽率兵西進(jìn)，屠咸陽城，殺子嬰，燒阿房宮，大火三月不熄。北進(jìn)奪齊地、擄婦幼，攻下滎陽城，煮周苛、殺樅公。如此等等，絲毫見不出項羽骨子里有什么“仁愛之心”。項羽進(jìn)關(guān)到戲水之西，劉邦的左司馬曹無傷派人告訴項羽說：“沛公想在關(guān)中稱王，讓秦王子嬰為相，珍奇寶物都占為己有了。”項羽大為憤怒，說：“明天準(zhǔn)備酒食，好好犒勞士卒，給我把沛公的部隊打垮！”這種言行完全是項羽的一貫作派，應(yīng)該是真實可信的。

至于鴻門宴上，項羽一改宴前的怒氣沖天，無視范增的暗示，縱容項伯“翼蔽沛公”，泄露內(nèi)奸曹無傷，對劉邦脫逃聽之任之。究其原因，主要是由于項羽的本性使然。項羽崇尚英武，力能扛鼎，生性率真，好似一個逞強(qiáng)好勝的孩童一般，毫無城府。這種本性使得他喜歡愛慕虛榮，意氣用事。當(dāng)他年輕時目睹秦始皇威儀浩蕩的車隊經(jīng)過，觀者如堵時，他脫口而出：“彼可取而代之?！痹谛仑S鴻門，聞劉邦欲關(guān)中稱王，大發(fā)雷霆，欲以四十萬大軍擊壓劉邦十萬軍。滅秦之后，有人勸說項羽：“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！表椨鸫藭r卻心懷東歸意，說：“人富貴了不回歸故鄉(xiāng)，就如同穿著好衣服在夜里行走一樣，誰能知道呢？”兵敗烏江時，他拒絕登上烏江亭長的救生船，面對身后的叢林干戈，在殘兵剩勇前，仍逞匹夫之勇，力戰(zhàn)而亡。

項羽的性格弱點(diǎn)貫穿了一生的始終，他似乎并無意加以改變，這從某種意義上可以說是他政治失敗的致命傷。項羽從會稽起事開始，攻城掠地，拔營下寨，從來就不知道世上還有一個“怕”字，誠如他在垓下之圍后對他的手下所言，“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北”。即使他只剩下二十八員騎兵，仍能在漢軍的重重包圍中左沖右突，斬兵殺將，如入無人之境。這種惟我獨(dú)尊、誰與爭鋒的氣勢，足可撼三軍，動天地。虎狼之秦尚不在他眼里，區(qū)區(qū)十萬兵力的劉邦又豈在話下。鴻門宴上，劉邦前來謝罪，卑曲稱臣，高頌項王，項羽自然沾沾自喜，頗以為得意，遂聽從項伯言而“善遇”劉邦。再者，劉邦從項梁起事開始，便緊跟著項氏集團(tuán)南征北戰(zhàn)，抗擊秦軍。劉邦曾和項羽聯(lián)手攻打城陽、定陶、雍丘、外黃……可謂是經(jīng)過血與火考驗的“戰(zhàn)友”。雖然這次劉邦先破秦入關(guān)，多少讓項王在天下人面前顯得難堪，但他不愿在對方勢單力薄之際暗算對手，讓自己背負(fù)殺友背義的罪名，他寧可在戰(zhàn)場上與劉邦一刀一槍地拼命，也不愿玩弄這種不仁不義的陰謀來戰(zhàn)勝對手。因此，他才不理睬范增的多次暗示，才寬容了樊噲的不恭。同時，范增為進(jìn)擊劉邦并沒有提出足夠有力的證據(jù)，而且鴻門宴上未經(jīng)項羽同意，便擅自叫項莊舞劍，借機(jī)刺殺沛公，這無疑是給項羽難堪。這種越俎代庖的行為是項羽所不允許的。因此，也就有了鴻門宴上范增“數(shù)目項王”而“項王默然不應(yīng)”的千古遺憾。

項羽是一個自傲的英雄，這種自傲導(dǎo)致他臨死都難以自知他死亡的原因。遭遇垓下之圍，身陷東城，他依然認(rèn)為“此天之亡我，非兵之罪也”。正如司馬遷所言：“（項羽）自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”（《史記·項羽本紀(jì)》）正是這種自傲，使得他有一范增而不能用；正是這種自傲使得他在一旦得勢之時便無所顧忌，唯我獨(dú)尊，“所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實失天下心”（韓信語）。而項羽這種性格心理的形成是與他的經(jīng)歷、修養(yǎng)密切相關(guān)的。心理學(xué)家認(rèn)為，人小時候的經(jīng)歷會影響他的一生?！绊椉贂r，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵?！谑琼椓耗私碳ǎ笙?，略知其意，又不肯竟學(xué)”（《史記·項羽本紀(jì)》），由此可見，項羽少時雖志向遠(yuǎn)大，但性格浮躁，做事不徹底，正是這種個人修養(yǎng)上的缺失，對其日后性格的形成及一生的事業(yè)成敗都起到了制約作用。英國狄更斯說：“一種健全的性格，比一百種智慧都更有力量?！毙愿駴Q定命運(yùn)。項羽一生的理想只想成為一代霸主，在分封十二王，自稱西楚霸王之后，沒有更高的追求和更長遠(yuǎn)的眼光，他要的是衣錦還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)父老面前炫耀揚(yáng)威。他萬萬沒有想到他面對的是流氓出身的劉邦，在政治謀略上，他永遠(yuǎn)是一個幼稚者，他永遠(yuǎn)不是劉邦的對手。劉邦曾經(jīng)這樣評判項羽：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我禽也?！痹谀莻€群雄爭霸的時代，幼稚永遠(yuǎn)是幼稚者的墓志銘，權(quán)謀永遠(yuǎn)是權(quán)謀者的通行證。

勇武無畏的性格使項羽成為一時的霸主，自傲幼稚也使得項羽注定成為讓人感嘆唏噓的悲劇人物。