與語(yǔ)文同行

陳曉春

與語(yǔ)文同行二十六年，這是一個(gè)充滿睿智、詩(shī)情畫(huà)意的二十六年，是一個(gè)釋放知識(shí)、綻放人格魅力的二十六年，也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)理想、品味境界的二十六年。語(yǔ)文，它不同于歷史，擁有古老不變的格式，也不類于英語(yǔ)，擁有繁復(fù)變化的文法，它更不似于數(shù)學(xué)，擁有嚴(yán)密整齊的框架。語(yǔ)文是山，巍巍挺立的是縱橫幾萬(wàn)里的思想；語(yǔ)文是河，綿綿流淌的是上下五千年的智慧；語(yǔ)文是詩(shī)，字字句句跳躍的是浪漫的情愫；語(yǔ)文是畫(huà)，光影色彩調(diào)和的是人間繽紛的故事。而語(yǔ)文教學(xué)是人生，是理想，是境界。

與語(yǔ)文同行，我們體驗(yàn)到不同的人生：古代戍人“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”的人生感慨；南唐李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的無(wú)可奈何；明歸有光“庭有琵琶樹(shù)，今已亭亭如蓋矣”的情真意切；歐陽(yáng)修《秋聲賦》中的悲涼蕭瑟；魯迅《阿Q正傳》中的憤世嫉俗；毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》中的秋光燦爛。與語(yǔ)文同行，我們品味到了杜甫的深郁、李清照的纏綿、張愛(ài)玲的孤獨(dú)。數(shù)不盡的古典、品不盡的人生，把這豐富多樣的人生，交給課堂，授與學(xué)生，教育工作者，語(yǔ)文老師，沒(méi)有選擇。

與語(yǔ)文同行，我們樹(shù)立了崇高的理想：從“誨人不倦”的孔子，到“哀民生息”的屈原；從“或重于泰山，或輕于鴻毛”的司馬遷，到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不拘一格降人才”的龔自珍，到“餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”的朱自清。他們的理想，多少年來(lái)一直為人們所傳頌。與語(yǔ)文同行，我們知道了項(xiàng)羽的悲情、曹操的執(zhí)著、李白的浪漫。偉大的信念、崇高的理想、有價(jià)值的人生，歷史選擇由語(yǔ)文老師來(lái)傳承弘揚(yáng)。而當(dāng)今許多學(xué)生，面對(duì)生活，選擇逃避，面對(duì)理想，選擇放棄，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)與奮斗，沒(méi)有自信與拼搏，沒(méi)有價(jià)值與理想，失去了自己的精神家園，語(yǔ)文老師，應(yīng)交給他們一雙慧眼，讓他們把這個(gè)世界看得真真切切、明明白白。樹(shù)立崇高的理想、體現(xiàn)人生的價(jià)值，教育工作者，語(yǔ)文老師，責(zé)無(wú)旁貸。

與語(yǔ)文同行，我們品味到了人生的最高境界。高三語(yǔ)文課本有一篇馮友蘭先生的文章《人生的境界》，馮友蘭先生是我們國(guó)家國(guó)學(xué)研究的宗師，人生四境界是他哲學(xué)體系的核心，他把人生境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。認(rèn)為人的覺(jué)解不同，境界不同，個(gè)體就有差異，而個(gè)體的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)人生的感悟也不同，也就是說(shuō)，為了獲得人生最豐富的意義和價(jià)值，為了讓我們的人生更加精彩充實(shí)，我們應(yīng)追求對(duì)宇宙人生的全面了解，果敢地追求高層次的人生境界。記得有一次聽(tīng)特級(jí)老師聶水蘭的課，講的是史鐵生的《我與地壇》，上課前十分鐘，她就不和任何人說(shuō)話，醞釀感情。果不其然，四十五分鐘的時(shí)間，她把對(duì)生命的體悟、對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)，運(yùn)用師生互動(dòng)的形式，演繹得淋漓盡致、感天動(dòng)地；人間最美的感情、人生最高的境界被她詮釋得天衣無(wú)縫、完美無(wú)缺。所以提高人的精神世界，最終到達(dá)忘我境界，教育工作者，語(yǔ)文老師，義無(wú)反顧。

與語(yǔ)文同行，我們要和教改同在。面對(duì)教改與考試的困惑、理想設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)生源的矛盾，我們必須改變思想，放棄陳舊，創(chuàng)建新的教學(xué)理念并與之同行。十年前，課程改革給我們帶來(lái)了《變形記》、《等待戈多》、《百年孤獨(dú)》，有了海子的“面對(duì)大海，春暖花開(kāi)”，我們欣喜萬(wàn)分；十年后，新課程改革，又給我們引來(lái)了普希金、雨果、海明威，有了戴望舒的“丁香一樣的姑娘”，我們歡呼雀躍。教改的前景一片光明，江西的潘風(fēng)湘、遼寧的魏書(shū)生，是語(yǔ)文教改的先行者和表率。我相信，只要我們與語(yǔ)文同行，和教改同在，不斷努力，繼續(xù)奮斗，一定會(huì)結(jié)出累累碩果。