項(xiàng)羽和劉邦：誰是真英雄

王 琰

項(xiàng)羽和劉邦：誰是真英雄

王 琰

滄海橫流方顯英雄本色。項(xiàng)羽在勢(shì)窮之時(shí)，在末路之際，他人性中的善良仁厚、重情重義等美好的一面熠熠生輝、照耀千古，所以盡管最后落得烏江自刎的悲劇結(jié)局，但人們?nèi)匀徽J(rèn)為他是一個(gè)真正英雄。劉邦盡管最后獲得了勝利，但他勢(shì)窮之時(shí)暴露出的殘忍狠毒、無情無義等本性，讓人鄙棄不屑甚至唾棄，因而難以成為廣大民眾心目中偉大的英雄。

項(xiàng)羽 劉邦 英雄 英雄觀

項(xiàng)羽與劉邦都是歷史上叱咤風(fēng)云的人物，如果將他倆放在一起讓大家選擇誰是真英雄，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分人更傾向于選擇兵敗而自刎的項(xiàng)羽，而不愿認(rèn)同最終反敗為勝的劉邦，這究竟是什么原因呢？我們一般不是以成敗論英雄嗎？成者為王，敗者寇，這是千古不變的道理。為什么大部分人卻會(huì)選擇戰(zhàn)敗的項(xiàng)羽，而不選擇戰(zhàn)勝的劉邦呢？

通過仔細(xì)研讀《史記》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽身上雖有許多優(yōu)點(diǎn)，但亦有許多缺點(diǎn)，如心胸狹隘、妒賢嫉能、妄自尊大、剛愎自用、輕信寡謀、優(yōu)柔寡斷等，最終他也是因?yàn)檫@些缺點(diǎn)在楚漢之爭中逐步由強(qiáng)變?nèi)?、由?yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為劣勢(shì)以致滅亡。而我們看到的劉邦雖然有許多缺點(diǎn)，但亦有許多優(yōu)點(diǎn)，如禮賢下士、知錯(cuò)就改、知人善用、虛懷若谷、聰明理性、目光長遠(yuǎn)等，最終他也是因?yàn)檫@些優(yōu)點(diǎn)在楚漢之爭中逐步由弱變強(qiáng)、由劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)以至勝利。但即使是這樣，普通大眾仍然從心理情感上更加認(rèn)同項(xiàng)羽是一個(gè)坦蕩磊落、叱咤風(fēng)云、頂天立地的英雄，而不認(rèn)同劉邦，劉邦留給后人的印象更多的是一個(gè)市井無賴、奸詐小人，這究竟是什么原因呢？

追根溯源，其問題的關(guān)鍵在于大眾對(duì)“英雄”的理解認(rèn)識(shí)上。何為英雄？什么樣的人才能稱得上是真正的英雄？古今中外，名流大家，眾說紛紜。三國時(shí)的曹操認(rèn)為：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！彼J(rèn)為那些具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，足智多謀，能夠一呼百應(yīng)，萬民敬仰，文能定國，武能安邦，叱咤風(fēng)云的人物才可以稱為英雄。德國作家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者赫塞說：“有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢！”英國政治家斯威夫特說：“誰高出眾人一籌，誰在眾人眼里就是英雄?！泵绹骷覑勰f：“自信是英雄的本質(zhì)?！睂?duì)英雄的定義，中外名人可謂仁者見仁，智者見智。無可否認(rèn)，英雄要具有他們所說的胸懷大志、智慧超群、勇敢無畏等性格，但為普通大眾所接受的真英雄還要具備更根本的一點(diǎn)，那就是宅心仁厚、重情重義。魯迅曾說過，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，沒有感情、對(duì)他人冷淡無情的人不一定是真正的英雄豪杰，而有感情、憐愛孩子的人又怎么不是大丈夫呢？20世紀(jì)末被廣為傳唱的歌曲《真心英雄》之所以得到廣大聽眾的喜歡，其中一個(gè)很重要的原因是歌曲傳達(dá)出了對(duì)英雄定義的詮釋：他要有博大的愛心，是真、善、美的傳播者。這種觀念得到了人們的認(rèn)可，產(chǎn)生了情感上的共鳴。很難想象一個(gè)刻薄寡情、無情無義的人會(huì)被人們接受為英雄。

在楚漢之爭中戰(zhàn)敗的項(xiàng)羽雖然身上有種種缺點(diǎn)，但大多數(shù)人都認(rèn)為他是真英雄。這除了因?yàn)樗邆渥鲇⑿鄣幕舅刭|(zhì)（如“力拔山兮氣蓋世”，英勇神武，氣吞山河，有英雄的氣概；耿直正派，不耍陰謀詭計(jì)，有英雄的正氣）外，更重要的是，他擁有成為英雄的最根本一點(diǎn)——宅心仁厚、重情重義。這種英雄主義情懷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的最后部分——項(xiàng)羽陷入四面楚歌、窮途末路之際，展現(xiàn)得淋漓盡致。

當(dāng)兵敗被圍于垓下時(shí)，獨(dú)坐大帳中的項(xiàng)羽面對(duì)即將灰飛煙滅的事業(yè)，面對(duì)隨時(shí)可能失去的生命，他沒有留戀，沒有悔恨，甚至沒有嘆息。此時(shí)的他憂慮的不是如何挽救他的天下，憂慮的不是如何保全自己的性命，而是如何安置他最摯愛的女子——虞姬，在他的絕命詩的最后，他無限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何？”虞姬啊，虞姬啊，我把你怎么辦呢？歌罷，“泣數(shù)行下”。古語說：“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”一向剛猛矜持的項(xiàng)羽陷入末路之際，想到的不是自己，而是為一女子的命運(yùn)前途憂慮，甚至落淚，可見項(xiàng)羽多么重情重義！

當(dāng)逃到烏江時(shí)，項(xiàng)羽本可以乘船渡江逃回江東重整旗鼓，再圖大業(yè)，但他毅然拒絕了。為什么呢？且聽他對(duì)當(dāng)時(shí)勸他渡江逃命的烏江亭長說的話：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”想到當(dāng)年跟隨他出來輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)天下的八千家鄉(xiāng)子弟無一生還，項(xiàng)羽深感羞愧，深感對(duì)不起他們，所以盡管現(xiàn)在有機(jī)會(huì)重回江東，但他無顏回去再見江東父老，他選擇留下來死，以期對(duì)得起他那些曾跟他一起出生入死的如今死去的江東子弟。寧死而不獨(dú)活，殺身以成仁，可見，項(xiàng)羽多么重情重義！

當(dāng)項(xiàng)羽最終決定留下來時(shí)，他還做了最后兩件事情。一件事情是駿馬賜亭長。他把坐騎烏騅馬賜給烏江亭長，說：“吾騎此馬五歲……不忍殺之，以賜公。”自己都已經(jīng)準(zhǔn)備去死了，他還想到了安置跟隨他征戰(zhàn)多年的烏騅馬。馬，當(dāng)其與人的生命擺放在一起時(shí)，在有些人看來是多么卑賤卑微，但在自己的生命都將無法保全時(shí)，項(xiàng)羽竟然還能想到它，把它送給烏江亭長，讓它有個(gè)好的歸宿。真是仁厚之至！另一件事情是頭顱賜舊友。當(dāng)奮力拼殺力盡，眼見就要遭擒時(shí)，項(xiàng)羽決定從容自刎，但之前，他還慷慨地把頭顱送給追捕他的敵將、昔日的好友呂馬童做人情：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！焙靡粋€(gè)“吾為若德”！盡管友人呂馬童待他無情無義，當(dāng)年背叛了他，如今又帶人追殺他，但項(xiàng)羽臨死之際卻以德報(bào)怨，盡展其仁厚本色！

而劉邦呢？在楚漢之爭中，劉邦最終反敗為勝，坐穩(wěn)天下。如果我們仔細(xì)看看他落難時(shí)的表現(xiàn)，就會(huì)明白為什么大多數(shù)人不會(huì)認(rèn)同他是一個(gè)真英雄。在楚漢之爭的初期，軍隊(duì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如項(xiàng)羽的劉邦經(jīng)常被項(xiàng)羽打得落花流水，四處逃竄，可謂處境窮矣。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載了這樣一件事情，在一次楚漢交戰(zhàn)失敗后，“漢王乃得與數(shù)十騎遁去”，“道逢得孝惠、魯元，乃載行”，但楚軍騎兵很快就追上來了，而劉邦的馬車上因?yàn)檩d人多，所以跑得不快，情況非常危急，劉邦隨時(shí)可能被楚軍生擒活捉。在這種情勢(shì)下，“漢王急，推墮孝惠、魯元車下”。為了能夠輕裝快速逃命，他竟然將自己親生的一對(duì)小兒女推下車！還是隨行的與孩子毫無血緣關(guān)系的外人——滕公夏侯嬰不忍心，曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之？”意思是說雖然情況危急，馬也不能趕得再快，可是怎么能把他們?nèi)拥裟?？于是滕公“下收載之”。但面對(duì)緊緊追趕的楚兵，面對(duì)隨時(shí)可能被俘虜而丟掉性命的危險(xiǎn)，漢王劉邦還是將自己親生的孩子往車外推，“如是者三”。俗話說：虎毒不食子。何況是作為萬物之靈長的人呢？試想想看：一對(duì)尚且年幼、絲毫沒有自我保護(hù)能力的孩子在戰(zhàn)爭中被拋棄，等待他們的命運(yùn)將會(huì)是什么？作為孩子的父親，作為孩子的堅(jiān)實(shí)靠山的劉邦是清清楚楚、明明白白的，但他仍然毫不猶豫地將他們推下車。這是多么狠毒自私！多么刻薄寡情！

滄海橫流方顯英雄本色，清朝詩人陳恭尹亦說過：“居世逢亂離，始辨英雄士?！表?xiàng)羽在勢(shì)窮之時(shí)，在末路之際，他人性中的善良仁厚、重情重義等美好的一面熠熠生輝，照耀千古！所以盡管最后落得烏江自刎的悲劇結(jié)局，但人們?nèi)匀徽J(rèn)為他是一個(gè)真正英雄。劉邦盡管最后獲得了勝利，但他勢(shì)窮之時(shí)暴露出的殘忍狠毒、無情無義等本性，讓人鄙棄不屑甚至唾棄，因而難以成為廣大民眾心目中偉大的英雄。

江蘇省海安縣曲塘中學(xué)。