吹盡狂沙始到金——高考作文“透過現(xiàn)象深入本質”淺說

蘇明燕

近幾年《高考語文考試說明》在發(fā)展等級中對作文“深刻”列出了三條內容，第一條就是“透過現(xiàn)象深入本質”。這就需要考生具備比較嚴密的邏輯思維能力和推斷能力。我們對待任何事物只有善于透過現(xiàn)象看清本質，才能得出正確的結論并運用正確的方法解決它。那么，怎樣才能透過現(xiàn)象抓住本質呢？

第一，要通過觀察和實踐，了解大量生動具體的現(xiàn)象，盡可能多地掌握第一手材料。材料是認識本質的前提條件，沒有這些感性材料，就無從進入認識本質的大門。

例如，一位考生以“水的聯(lián)想”為話題寫了一篇文章，文中寫道：

水是什么？表面看起來平靜如鏡，內心卻洶涌無比。就像那薛寶釵，給人的感覺似乎世上除了她就沒有好人了。其實，她的心卻很野，控制住現(xiàn)在的情緒，為以后興風作浪作準備。

水是什么？水就是那看似氣勢洪大，似乎能吞掉整個世界。等到它累了，卻原來也那么平靜。就像王熙鳳，表面看起來風光得很，其實就像只不倒翁，少了地球引力，它終究是要倒的，而且倒時也無聲無息。

水是什么？水就是那一江東流的春水，不管怎么變化，永遠不知變通，就像林黛玉。說起來，我為林黛玉感到可惜。一個如花似玉的姑娘想從一個整天只會 “吃紅”的少年身上得到關懷，簡直就像夸父追日，可望而不可即。想她林姑娘寄人籬下，卻不知改變自己的性格，最終也只能成為一江東流的春水。

水是什么？水就是那聞一多筆下的死水。任由你擺布，也不能給它些生氣。就像迎春，一個堂堂的賈府二小姐，卻在新婚半年后，被夫君活活地折磨死。難道她就不會反抗？難道她就沒有自尊？還是封建禮教給了她太多的束縛？

水是什么？是寒于心底的探春，是熱情如火的湘云，還是……

這位考生的聯(lián)想力確實非常豐富，跳出一般窠臼，想人所未想，寫人所未寫，透過種種現(xiàn)象，確實剖析出人物的本質。但是，如果沒有大量的閱讀、不斷的積累、深入的思考，能達到這樣的境界嗎？顯然，只有掌握大量的感性材料，然后才能進行理性的思維。

第二，要對材料進行認真思索，對大量的現(xiàn)象及其聯(lián)系進行深入的、全面的分析研究，從而歸納抽象出其中本質性的東西。要注意的是，事物的現(xiàn)象有真象，有假象。真象是正面地直接反映本質的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地反映事物本質，這就增添了認識本質的困難。因此，我們要善于作去偽存真的思考和辨別。

例如，一位考生以“思考”為話題寫了一篇文章，文中寫道：

現(xiàn)代人很會思考。從小到大到老到死時時思考；從天到地到湖到海處處思考；從無到有到發(fā)展到壯大點點思考。衣、食、住、行，基本的生活需要思考；文化、娛樂、時尚、潮流，高尚的精神同樣需要思考。

可是我們究竟思考出什么呢？

足球輸了，我們思考。老米的“快樂足球”不行，結果老米帶著他的“態(tài)度決定一切”去決定他今后的生活了。我們卻很少思考過足球圈中“黑哨”灑下的陰影，很少思考過足球隊員的敬業(yè)精神，很少思考過“炒作”給足球這項運動種下的罌粟。輸了，活該！

外面打起來了。戰(zhàn)爭中的平民在思考他們的生命，戰(zhàn)爭雙方在思考如何用最少的開支盡快結束這場戰(zhàn)爭。我們同樣思考，但不去思考貧鈾彈造成的惡果，不去思考和平是多么需要大家的共同努力。我們像一只只被捏著脖子的鴨子，看著，想著，就像在看好萊塢炮制出的戰(zhàn)爭大片。打了，不值！

張國榮死了，我們依然思考。我們卻不思考他為什么會自殺，卻不思考他為什么有難以承受的壓力，卻不思考他為什么歷經(jīng)繁華，凡塵看透只求解脫。我們思考的是他的三億遺產會留給誰，思考的是他和他男友之間的種種隱私，思考的是這顆星的殞落會給媒體帶來多少商機。死了，可悲！

這位考生是可愛的，語言流暢，富有文采，但更主要的是思維敏銳開闊，能揭開事物表面的假象，一下子揭示出問題的本質，可謂一針見血！

第三，由于考生人生閱歷、思辨能力的有限，再加上作文寫作時間的限制，讓考生全方位深入細致地分析問題，無疑是勉為其難。因此，根據(jù)事物多個本質的特點，讓考生選準一個角度，寬題窄做，進行深入的理性思辨，往往能迸發(fā)出許多智慧的火花，成為作文寫作的亮點。如以上述“思考”類話題為例，如果泛泛“思考”，將會大而無當，但如果展開發(fā)散性思維，多角度思考問題，將會提煉出許多觀點。例如，“思考需要恒心”、“思考需要耐挫”、“思考需要創(chuàng)新”、“思考也要講究方法”、“思考不等于鉆牛角尖”等。考生思維一旦打開，其創(chuàng)造性能力將十分驚人。又如，寫作以“對手”為話題的作文，相當一部分考生只局限在表述對手的重要性，如“感謝對手”、“與對手共舞”、“對手使你更優(yōu)秀”、“生存不能沒有對手”等，但有一位考生卻換了一個角度，以“戰(zhàn)勝對手扶起對手”為題，寫出了新意：

聰明的人總會在快要成功時扶起對手。

對手不是敵手，敵手是成功路上的絆腳石，而對手是通向日觀峰的石階。

對手對于拼搏中的人來說是一種壓力，壓在人肩頭，逼著人努力地將肩膀挺直。與對手的競爭其實是與自己的競爭，對手只是告訴你他的存在，讓你感受到那種無形的壓力，對手并未阻擋我們前進，他只是和我們在同一條跑道向前沖，沒有和我們說太多的話，但我們在心中告訴自己走在前面的是我們必須超過的，于是我們進行了一次次的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的不是對手而是極限，讓對手高于極限，讓自己沖破極限，讓一次次的挑戰(zhàn)帶來一點點的提升。

有時我們戰(zhàn)勝了對手，但我們得拉一拉對手，成功的路上不能只是獨行。

美國的兩大報紙在這一方面最難能可貴。有一次，白宮面對一件重大事件，只允許其中的一家進行報道，因為另一家曾報道過白宮的丑聞，白宮想借此對其報復。但這家可進行報道的報紙作出決定，不去報道這一事件，除非另一家報紙也可介入其中。該報紙負責人說，盡管對方是自己最大的對手，但自己不能失去他，因為沒有這樣一個實力強勁的對手，也就沒有自己現(xiàn)在這樣大的規(guī)模。

這是一位聰明的負責人，他的智慧扶起了對手和自己的輝煌，這兩家報紙就是現(xiàn)在著名的 《華盛頓郵報》和《華盛頓明星新聞報》。

有一步登天者，將對手當成敵手，戰(zhàn)勝后便踩在腳下，于是對手的高度便成了他的高度，他失去了向上的動力，他的目標便從天庭變成了五指山，只是為了壓住山下的孫悟空。

聰明人會記得戰(zhàn)勝對手后再幫對手站起，與對手攜手才會走得更高更遠。

戰(zhàn)勝對手再扶起對手的結果是“雙贏”，深入到問題的本質，這一見解可謂新矣！

透過現(xiàn)象深入本質，需要占有可靠的、豐富的感性材料，但值得注意的是，事物的本質并不能在感性材料達到一定的數(shù)量時自動凸現(xiàn)出來，像化學上說的溶質因飽和而結晶那樣，而只能運用辯證唯物主義的觀點、方法，對所占有的感性材料進行分析、綜合、抽象、歸納，才能把握其本質。寫作，就是從材料中找到中心思想。

對某些事情的理論認識須具備與這一領域相關的知識。就以高考題《樹木·森林·氣候》來說，其中包含著量變與質變的原理，事物之間普遍聯(lián)系的原理：一株兩株樹對氣候起不到影響作用，但幾萬、幾百萬株樹，形成大片森林，對氣候就能起調節(jié)作用了，這是量變引起了質變；而氣候對森林的影響，以及森林又反過來影響氣候，這就涉及到辯證法聯(lián)系的觀點。要對這個問題進行議論，不懂自然界中植物生長的一些原理，也就無法把握問題的本質，更不可能對社會現(xiàn)象進行議論了。

由于客觀事物是復雜的，要想能把握其中的深層意蘊，有時光作多角度分析還不夠，還要善于作多層次的分析，像剝筍一樣，一層又一層地去思索。例如，20世紀60年代初，雷鋒同志倡導過“釘子精神”——“鉆”勁和“擠”勁。深究一層，釘子能鉆進木板、擠入木層，是因為它本身腰桿硬，并且能站穩(wěn)立場，否則，錘子一砸下來釘子彎了或改變了立足點，那就無法鉆進木板。這還不是問題的本質。我們將思維的鉆頭再挺進一步，就會發(fā)現(xiàn)：釘子本身沒有力量擠進木板、鉆進木板，它的成功在于，能把來自外部的種種打擊（如錘子、斧子等）化成自己一個又一個前進動力。這才是本質意義。

當然，把握事物的本質，還可以通過由此及彼、轉換角度，以小見大、見微知著等方法去思考，考生可以依據(jù)具體情況而定，這里不再贅述。要記住的是，透過現(xiàn)象深入本質，依據(jù)材料立意作文，不要簡單化，要多思考。正如元代學者戴帥初所說：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停之不可用；第三番來者，精意也，方可用之?！眲⒂礤a有云：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！贝搜源_是道出了高考作文“透過現(xiàn)象深入本質”的精髓。