解放思想：發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

范志軒

（四川理工學(xué)院政法學(xué)院四川自貢643000）

解放思想：發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

范志軒

（四川理工學(xué)院政法學(xué)院四川自貢643000）

人類文明思想史表明，解放思想是社會變革與發(fā)展過程中的一種必然現(xiàn)象。改革開放30年，即是思想解放和解放思想的30年，解放思想成為了中國特色社會主義發(fā)展的法寶和強(qiáng)大動力?？偨Y(jié)30年解放思想的歷史地位和進(jìn)程，梳理30年思想解放和解放思想的脈絡(luò)，進(jìn)一步推進(jìn)思想解放向前發(fā)展；把握解放思想的核心：不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，推進(jìn)理論創(chuàng)新，讓馬克思主義不斷在中國煥發(fā)新的生機(jī)；解放思想的中心內(nèi)容是不斷推進(jìn)制度和體制創(chuàng)新，開辟中國特色社會主義新天地。

解放思想社會主義體制馬克思主義中國化改革開放

一、解放思想的歷史地位和偉大進(jìn)程

黨的十七大報告中胡錦濤同志把“繼續(xù)解放思想”作為大會主題內(nèi)容之一，明確指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶?！卑l(fā)展就其本身而言，是一種創(chuàng)造性的實踐活動?；仡?0年改革開放的歷程，我們清晰地看到，解放思想和思想解放始終是貫穿中國特色社會主義建設(shè)的一條主線，是中國特色社會主義建設(shè)的邏輯和歷史起點，是驅(qū)動我國社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。

人類文明思想史表明，解放思想是社會變革與發(fā)展過程中的一種必然現(xiàn)象。中國特色社會主義思想的萌芽和道路的形成，從一開始就是以解放思想作為鮮明特征和強(qiáng)大動力的。30年前中國共產(chǎn)黨人高舉解放思想大旗，力推解放思想大潮，從一開始就是以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”作為鮮明的現(xiàn)實訴求和實踐指向的。正是從探索和創(chuàng)新中國特色社會主義這一大背景和主題出發(fā)，我們黨一以貫之地領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)了解放思想，并且把解放思想與實事求是有機(jī)地統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了黨的思想路線的重大創(chuàng)新。新時期解放思想的本質(zhì)意義在于開拓馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)中國特色社會主義的新道路。解放思想所要解決的實質(zhì)問題主要是兩個方面：一是破除把馬克思主義基本原理教條化、凝固化的傾向，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是破除把科學(xué)社會主義基本原則理想化、純潔化的傾向，堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)。解放思想是馬克思主義中國化的基本要求，也是中國特色社會主義的思想精髓。

改革開放30年思想解放經(jīng)過了極不平凡的歷程，我們從中也得到了不少寶貴的經(jīng)驗和啟示。

第一次思想大解放是從1978年5月11日《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引起熱烈爭論開始的，針對的主要矛頭是“兩個凡是”。當(dāng)時，以“兩個凡是”為主要標(biāo)志的“左”的思想嚴(yán)重地束縛著人們的頭腦，導(dǎo)致了人們的思想處于僵化半僵化的狀態(tài)。思想一僵化，迷信就盛行，唯上、唯書、“尊圣崇經(jīng)”等等不一而舉，如此下去，不是不可能出現(xiàn)像鄧小平所說的情況的：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就要停止，就要亡黨亡國?！?/p>

為此，鄧小平在1978年理論務(wù)虛會上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，向全黨和全國人民提出了解放思想這一偉大任務(wù)。這篇講話成為黨的十一屆三中全會的主題報告，成為開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書，為黨的十一屆三中全會召開做了思想理論上的準(zhǔn)備，促使全會在思想路線、政治路線、組織路線上實現(xiàn)了“撥亂反正”，停止使用“以階級斗爭為綱”的口號。作出了全黨工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實行改革開放的決策，完成了我們黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，我國進(jìn)入了改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。

第二次思想大解放是從1990年十三屆七中全會開始醞釀，以1992年鄧小平南方談話（成為我國改革開放和思想解放的第二個宣言書）、黨的十四大確定我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為標(biāo)志。針對的主要焦點問題是當(dāng)時阻撓改革開放的一個“左”傾觀點：凡事都要“問一問姓‘資’姓‘社’”。通過這次思想大解放，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新概括、關(guān)于三個“有利于”標(biāo)準(zhǔn)的新概括、關(guān)于計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義、市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義等新的概括，迅速深入人心，從根本上沖破了改革開放姓“社”姓“資”的束縛，解放了廣大干部和群眾的思想，使我國的改革開放揭開了新篇章，邁上了一個新的臺階。

第三次思想大解放是隨著姓“社”姓“資”問題爭論的深入而逐步展開的。爭論的焦點是關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)姓“公”姓“私”的爭議。隨著私有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，引起一些人對私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的恐懼。有人認(rèn)為股份制“是一個地道的私有化方案”，是要“培植和養(yǎng)肥一個新資產(chǎn)階級”?？删驮谶@樣的緊要關(guān)頭，鄧小平同志卻于1997年2月19月逝世。于是時任黨中央總書記的江澤民同志于1997年5月29日在中央黨校省部級干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表了重要講話。他明確指出：“旗幟問題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。我們說堅持十一屆三中全會以來的路線不動搖，就是高舉鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論旗幟不動搖。在鄧小平同志逝世之后，我們?nèi)h，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，在這個問題上尤其要有高度的自覺性和堅定性?！敝v話全文突出強(qiáng)調(diào)了兩個要義，一是高舉鄧小平旗幟，二是堅持社會主義初級階段理論。這場爭論實質(zhì)上解決了改革開放新時期鄧小平同志逝世后中國第三次面臨的向何處去的根本問題。這場思想解放的重大理論成果是黨將鄧小平理論確立為我們黨的指導(dǎo)思想，明確寫進(jìn)黨章，明確指出“要堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。

第四次思想大解放是從2003年突發(fā)“非典”疫情而引發(fā)的關(guān)于發(fā)展的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展問題的思考。這場以科學(xué)發(fā)展為主題的思想大解放討論，與持續(xù)三年的關(guān)于我國社會主義改革反思研討是相并行的。其主要矛盾是針對非科學(xué)的傳統(tǒng)發(fā)展觀念、方式和全能政府的政治模式的思想束縛與習(xí)慣勢力。其理論成果是黨的十六大以來在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的一系列理論創(chuàng)新如提出樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家等內(nèi)容。

第五次思想大解放是2007年以十七大的召開為標(biāo)志。針對當(dāng)前國際金融危機(jī)仍在擴(kuò)散和蔓延，對全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的沖擊和造成的損失將進(jìn)一步擴(kuò)大，對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也將更加明顯，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的一些矛盾可能更加突出。全黨上下圍繞貫徹和落實黨的十七大和十七屆三中全會精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，展開了新一輪思想大解放，目前正如火如荼地進(jìn)行。

二、解放思想的核心：不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，推進(jìn)理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的偉大歷程，既是不斷探索和開辟中國特色社會主義道路的偉大實踐創(chuàng)新歷程，也是不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，實現(xiàn)偉大理論創(chuàng)新的歷程。在這一偉大的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新歷程中，我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這“三大基本問題”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，勝利地開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

理論創(chuàng)新作為實踐基礎(chǔ)上一種富于創(chuàng)造性的認(rèn)識活動過程,既體現(xiàn)為新的思想內(nèi)容的創(chuàng)造和發(fā)展,也體現(xiàn)為與這種創(chuàng)造和發(fā)展相統(tǒng)一的思想方法論的選擇與運用，包括理論創(chuàng)新過程在內(nèi)的任何一種理論體系或思想學(xué)說的形成與發(fā)展,其內(nèi)容與方法總是內(nèi)在地有機(jī)地結(jié)合在一起的。

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程就是不斷地把馬克思主義普遍原理同中國的國情相結(jié)合，同中國的改革開放的社會實踐相結(jié)合。發(fā)揮創(chuàng)造性思維，沖破各種條條框框的束縛，敢于把那些附著在“馬克思主義名下”教條式的結(jié)論去掉；敢于思考“老祖宗”沒有思考過或是沒有思考好的理論問題；敢于說“老祖宗”沒有說過的新話，做我們前人沒有做過或者沒有做好的事情?？v觀中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史，我們黨為什么能夠由一個成立初只有50余人發(fā)展為今天近7600萬黨員；由一個沒有掌握政權(quán)的黨，變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)全中國人民的執(zhí)政黨；由一個生長在“戰(zhàn)爭與革命”時代的黨而變?yōu)槿蚧瘲l件下執(zhí)政的黨。我們黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)，能夠經(jīng)歷各種“急風(fēng)暴雨”、艱難曲折的考驗，愈發(fā)顯示出其強(qiáng)大的生命力，根本原因就在于我們黨是一個勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。我們黨善于根據(jù)時代主題的發(fā)展變化，在馬克思主義指導(dǎo)下，隨時更新我們的理論思維、思想觀念。

理論創(chuàng)新是我們黨和國家實現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步的重要支撐，也是關(guān)系到我們黨和國家現(xiàn)實和未來發(fā)展的重大課題。理論創(chuàng)新的理念，一直寓于我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實踐中?？v觀中國共產(chǎn)黨改革開放以來的發(fā)展史，可以說是一部與時代共進(jìn)互動、思想理論不斷創(chuàng)新的歷史。

作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，堅持倡導(dǎo)并踐行黨的解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的優(yōu)良作風(fēng)。抓住什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的水平，開拓了馬克思主義的新境界，創(chuàng)立了鄧小平理論，成為黨的指導(dǎo)思想，完成了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。

新世紀(jì)，面對新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以江澤民、胡錦濤為代表的共產(chǎn)黨人，仍高度重視理論上的創(chuàng)造性發(fā)展，堅持解放思想、實事求是的思想路線。根據(jù)新時期黨面臨的新情況、新任務(wù)，在實踐中不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。在這個思想的指導(dǎo)下，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性提出了“三個代表”重要思想；以胡錦濤總書記為代表的黨中央又相繼提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，這些都是敢于創(chuàng)新的理論勇氣和善于創(chuàng)新的理論思維的光輝結(jié)合。

十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

胡錦濤同志在十七大報告指出：在中國特色社會主義理論體系中，鄧小平理論是奠基理論，而“三個代表”重要思想是這一理論體系承上啟下的極其重要的組成部分，黨的十六大以來所提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想則是它的最新成果。“這三個方面既一脈相承，又與時俱進(jìn)，既共同面對著建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一根本主題，又側(cè)重于探索和解決新時期各個階段所遇到的新矛盾和新問題。三者是一個相互貫通、互相銜接的統(tǒng)一整體。它們共同構(gòu)成了一個時代性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富、思想深刻、有著長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義而又邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系?！?/p>

三、解放思想的中心內(nèi)容：不斷推進(jìn)制度和體制創(chuàng)新

實踐永無止境，解放思想永無止境。鄧小平同志曾經(jīng)指出:“今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！?/p>

解放思想和改革開放本質(zhì)上是相通的。解放思想，是思想的變革、思想的開放，是“知”的改革開放；它要求轉(zhuǎn)變思維方式，改造主觀世界，實現(xiàn)理論創(chuàng)新。改革開放，是“行”的解放；它要求轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，改造客觀世界，實現(xiàn)制度創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新。改革開放是動力，解放思想也是動力；一個是現(xiàn)實動力，一個是精神動力。馬克思主義認(rèn)為，真理是過程，要通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，通過實踐證實和發(fā)展真理；實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)反復(fù)以至無窮。這其中“再認(rèn)識”，就蘊(yùn)涵著解放思想；“再實踐”，就蘊(yùn)涵著改革開放。馬克思主義的知行統(tǒng)一觀，理論和實踐相統(tǒng)一、改造主觀世界和改造客觀世界相統(tǒng)一的思想，要求我們始終堅持解放思想和改革開放相統(tǒng)一。

理論的創(chuàng)新必然會引領(lǐng)實踐的創(chuàng)新。因為，科學(xué)理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，實踐也離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐必然是盲目的實踐，盲目的實踐是難于取得成功的。改革開放30年來，建設(shè)中國特色社會主義正是沿著思想解放——理論創(chuàng)新——實踐創(chuàng)新（主要是制度、機(jī)制的創(chuàng)新）這一思路成功的走過來的?！皬纳鲜兰o(jì)70年代末開始的經(jīng)濟(jì)體制改革采取漸進(jìn)的方式，以資源配置方式轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵?，以市場化目?biāo)為取向，取得了令世界矚目的成績，對我國全面崛起起到重要支撐、保障作用。”

改革開放30年實踐創(chuàng)新主要體現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)體制改革：一是1979年到1984年由農(nóng)村改革引發(fā)城市國企改革。農(nóng)村土地聯(lián)產(chǎn)承包,打破了人民公社的舊體制,激發(fā)了幾億農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)就地務(wù)工，解決了農(nóng)村過剩勞動力的安置，擴(kuò)大了就業(yè),走出了以工致富的一條新路；城市經(jīng)濟(jì)體制改革，揭開了國有企業(yè)改革的序幕，是農(nóng)村的改革引發(fā)推動了城市的改革，是農(nóng)村土地制度改革引發(fā)了城市的國有企業(yè)改革。二是從1985年到1992年探索向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。金融體制改革實行撥改貸，利改稅的改革，蘇聯(lián)解體到小平同志南方談話。三是1993年到2002年完善市場機(jī)制，確立了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，并且努力去構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制框架，大力推進(jìn)國有企業(yè)的股份制改革。四是2002年到現(xiàn)在探索市場效率與社會公平相統(tǒng)一。在面對東有拉美經(jīng)濟(jì)的警示，西有“顏色革命”的沖擊，“我國必須一方面大膽推進(jìn)市場改革不動搖，一方面要維護(hù)社會正義和公平間題,堅持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的思想，構(gòu)建和諧社會，改革進(jìn)入一個良性循環(huán)和一個健康發(fā)展的軌道?！?/p>

當(dāng)然，經(jīng)過30年不斷改革和創(chuàng)新，我國政治體制改革也取得了顯著成就：一是把政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革結(jié)合起來，并且以經(jīng)濟(jì)體制改革的名義推進(jìn)。二是把發(fā)展民主與健全法制結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)民主要制度化、法律化，堅持依法治國。三是把政治體制改革與尊重和保障人權(quán)結(jié)合起來，依法保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。四是把發(fā)展民主法制與完善基層群眾自治制度和改善民生結(jié)合起來，讓人民群眾在改革中享受到直接的實惠。五是把執(zhí)政黨依法執(zhí)政與參政黨依法參政結(jié)合起來，完善了中國特色的政黨政治。六是把黨內(nèi)民主與人民民主結(jié)合起來，以黨內(nèi)民主來帶動人民民主。七是把黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、法律監(jiān)督與公民直接監(jiān)督結(jié)合起來，建立和完善了公民輿論監(jiān)督和信訪制度。八是把選舉票決民主與協(xié)商民主結(jié)合起來，完善了公民有序的政治參與形式。

回首過去，展望未來。未來前進(jìn)道路上我們還會遇到新問題和新挑戰(zhàn)，我們始終會牢記只有不斷去創(chuàng)新，去發(fā)展，才能克服困難，贏得勝利。正像黨的十七大報告所強(qiáng)調(diào)一樣：“實踐永無止境。創(chuàng)新永無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，當(dāng)代馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！?/p>

[1]鄧小平文選（第二卷）［M］．北京：人民出版社，1994：133，364．

[2]宋繼和，張正玉．偉大的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系［J］．山東教育學(xué)院學(xué)報，2008，（2）．

[3]袁貴仁.論繼續(xù)解放思想[J］.哲學(xué)研究，2008，（7）．

[4]張占斌.我國經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展的歷史進(jìn)程[J］.理論視野，2007，（8）．

[5]陳永昌.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的回顧與展望[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2007，（5）．

[6]李君如．李君如談中國政治體制改革成果及走勢[EB/OL]．(2008-09-08)http：//www．sina.com.cn．

[7]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M］．北京：人民出版社，2007．

責(zé)任編輯：劉國春

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10.3969/j.issn.1009-6922.2010.05.03

1009-6922（2010）05-17-04

2010-10-13

范志軒（1964－），男，四川井研人。四川理工學(xué)院政法學(xué)院教授，法學(xué)碩士。主要研究方向：馬克思主義理論教學(xué)與研究。