概論課教學(xué)中對科學(xué)發(fā)展基本屬性的思考

趙漢平

(浙江水利水電?？茖W(xué)校,浙江 杭州 310018)

1 問題的提出

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學(xué)中,科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果,無疑是最為重要的內(nèi)容之一.因此,加強(qiáng)對科學(xué)發(fā)展觀教學(xué)研究對更好地完成本門的教學(xué)是至關(guān)重要的.在科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)上,通常只是重視其內(nèi)容的講授,忽視其基本屬性.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,它回答的是科學(xué)發(fā)展觀是什么的問題,這當(dāng)然是一個最基本的重要問題,因此,重視這一問題的講授是十分必要的.但科學(xué)發(fā)展觀的基本屬性是回答“為什么要科學(xué)發(fā)展”的問題,這是關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的一個更深層次的問題,在科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)中,講清楚科學(xué)發(fā)展觀基本屬性問題,并能密切聯(lián)系整個世界和中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際,就能收到良好的教學(xué)效果.

2 需要課堂講授的科學(xué)發(fā)展觀基本屬性的內(nèi)容

2.1 關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀具有嚴(yán)密的科學(xué)性或真理性

(1)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性或真理性在于正確地把握了中國特色社會主義發(fā)展的規(guī)律性

中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律性,即是中國特色社會主義發(fā)展過程內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系.科學(xué)發(fā)展觀正確地把握了中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的主要表現(xiàn)為:其一是科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,它準(zhǔn)確地把握了中國特色社會主義發(fā)展的本質(zhì)和目的.其二是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,它準(zhǔn)確地把握了中國特色社會主義發(fā)展的根本動因.其三是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),它準(zhǔn)確地把握了構(gòu)成中國特色社會主義總體發(fā)展的方方面面的必然聯(lián)系.

(2)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性或真理性在于自覺地堅持了對馬克思主義及其中國化理論成果的繼承性

這種繼承性之所以成為科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性構(gòu)成部分,是因為它完全符合這樣一種邏輯關(guān)系,即馬克思主義及其中國化理論成果是為長期實踐已經(jīng)充分證明的科學(xué)真理,科學(xué)發(fā)展觀與之一脈相承,因此科學(xué)發(fā)展觀也必然是科學(xué)的.科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義及其中國化理論成果的繼承性確切地說表現(xiàn)為兩點(diǎn):其一是它繼承了中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想.其二是它集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論.

(3)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性或真理性在于成功地體現(xiàn)了創(chuàng)新性

創(chuàng)新性是以科學(xué)性為基礎(chǔ)的,而科學(xué)的發(fā)展又離不開創(chuàng)新.科學(xué)發(fā)展觀就是在繼承馬克思主義以及之前的馬克思主義中國化理論成果的基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新性成果.科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新性主要表現(xiàn)為:其一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念創(chuàng)新.即是由過去長期以來形成的“促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展”的理念,轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹按龠M(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”的理念,這可謂是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的根本性創(chuàng)新.其二是發(fā)展總體戰(zhàn)略布局創(chuàng)新.中國特色社會主義事業(yè)總體布局已創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體[1].其三是中國特色社會主義文明體系創(chuàng)新.即在物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了建設(shè)和發(fā)展物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明,這一創(chuàng)新形成了一個完整的中國特色社會主義文明體系[2].其四是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式創(chuàng)新.過去長期以來僅注意經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變,如今適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的要求提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式.其五是長期歷史任務(wù)創(chuàng)新.適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的要求,中國共產(chǎn)黨提出“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)”.其六是社會建設(shè)重點(diǎn)創(chuàng)新.即適應(yīng)以人為本的要求,提出“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)”[3].

(4)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性或真理性在于集中地展示了價值觀的崇高性

科學(xué)的未必是崇高的,而崇高的則必定是科學(xué)的,因為非科學(xué)或偽科學(xué)的事物絕不會具有真正的崇高性.科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性本身就包含著價值觀的崇高性.科學(xué)發(fā)展觀的全部內(nèi)容都是緊緊地圍繞以人為本這一核心,將實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),這與馬克思主義公然申明為工人階級及廣大勞動人民爭取自身解放提供思想武器所體現(xiàn)的價值取向的崇高性是完全一致的.

2.2 關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀具有突出的實用性

實用的事物當(dāng)然不一定全是真理,但對某種事物的真理性或科學(xué)性的認(rèn)識總是有其特定的實用性.科學(xué)發(fā)展觀回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”這樣非常具體的問題,表明了它具有更加突出的實用性.

(1)科學(xué)發(fā)展觀的實用性是以其存在現(xiàn)實性為前提的

現(xiàn)實性是科學(xué)發(fā)展觀實用性的前提條件,因為還沒有成為現(xiàn)實性的事物,它的實用性是無從談起的.科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實性完整地說應(yīng)該包括形成的現(xiàn)實性和作用的現(xiàn)實性,關(guān)于形成的現(xiàn)實性不言而喻,因為科學(xué)發(fā)展觀作為對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正確認(rèn)識已經(jīng)現(xiàn)實地存在著.這里主要指的是科學(xué)發(fā)展觀發(fā)揮作用的現(xiàn)實性,也就是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實性.主要是:不斷增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實力為科學(xué)發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);社會主義制度為科學(xué)發(fā)展提供了優(yōu)越的制度基礎(chǔ);黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗為科學(xué)發(fā)展指明了正確的道路和方向;全黨開展的學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動為科學(xué)發(fā)展統(tǒng)一了黨員的思想認(rèn)識和行動;傳統(tǒng)發(fā)展的副作用帶給人類的災(zāi)難與威脅的深刻教訓(xùn)使科學(xué)發(fā)展成為廣大人民群眾的共同愿望.這些條件決定了我國經(jīng)濟(jì)社會的全面科學(xué)發(fā)展一定會成為現(xiàn)實.

(2)科學(xué)發(fā)展觀的實用性是以其充滿實踐性為基礎(chǔ)的

科學(xué)發(fā)展觀具有特殊的實踐性,即直接實踐性,主要表現(xiàn)為:其一是科學(xué)發(fā)展觀在形成上具有直接實踐性.科學(xué)理論存在直接與間接源于實踐之別,直接源于實踐的科學(xué)理論是對實踐經(jīng)驗的科學(xué)概括和總結(jié)形成的,而間接源于實踐的科學(xué)理論則是在公理、科學(xué)原理和定義的基礎(chǔ)上通過邏輯推理形成的,科學(xué)發(fā)展觀就是直接源于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的具體實踐的科學(xué)理論.其二是科學(xué)發(fā)展觀在改造世界上具有直接的實踐性.發(fā)展觀在馬克思主義哲學(xué)中早已涉及,那里所講的發(fā)展觀是構(gòu)成世界觀的重要組成部分,它分為兩種根本對立的發(fā)展觀,一種是辯證法的發(fā)展觀,另一種是形而上學(xué)的發(fā)展觀[4].辯證法的發(fā)展觀主張用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識世界,這一發(fā)展觀就可以歸結(jié)為科學(xué)發(fā)展觀.

(3)科學(xué)發(fā)展觀的實用性是以其發(fā)揮指導(dǎo)性為核心的

科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)性是其實用性的核心或靈魂,即是說實用性的其它方面在發(fā)揮作用的過程中都不可避免地滲透著指導(dǎo)性的作用.科學(xué)發(fā)展觀“是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針”[5],為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指明了正確的方向,其指導(dǎo)性是顯而易見的.

(4)科學(xué)發(fā)展觀的實用性是以其富于戰(zhàn)略性為導(dǎo)向的

科學(xué)發(fā)展觀“是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”[5].科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略性在實用性中起著重要的導(dǎo)向作用,主要體現(xiàn)為:其一是科學(xué)發(fā)展觀著眼于引導(dǎo)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展.其二是科學(xué)發(fā)展觀著眼于引導(dǎo)全局發(fā)展.其三是科學(xué)發(fā)展觀著眼于引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展.

2.3 關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀具有多角度的開放性

(1)科學(xué)發(fā)展觀的開放性從時間角度考察體現(xiàn)為時代性

科學(xué)發(fā)展觀緊跟時代的腳步,適應(yīng)當(dāng)今世界時代主題的要求提出來的.

(2)科學(xué)發(fā)展觀的開放性從空間角度考察體現(xiàn)為世界性

科學(xué)發(fā)展觀立足于本國,但面向世界.就是說,科學(xué)發(fā)展觀完全適用于我國,也一定程度的適用于世界.

(3)科學(xué)發(fā)展觀的開放性從科學(xué)體系角度考察體現(xiàn)為借鑒性

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的借鑒性,黨的“十七大”明確講了“借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗”是科學(xué)發(fā)展觀形成的一個重要條件[5].

3 科學(xué)發(fā)展觀教學(xué)需要采取的教學(xué)方法

3.1 問題式教學(xué)法

問題式教學(xué)法,就是首先摸清和準(zhǔn)確地掌握授課對象存在的共性問題及他們的實際需要,梳理出一些具有較為重大意義的問題,有針對性地開展教學(xué).這一教學(xué)方法很適合于科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué),尤其是與科學(xué)發(fā)展觀基本屬性的講授顯得更加吻合.因為,科學(xué)發(fā)展觀基本屬性中涉及到的許多問題不僅意義重大,而且也是新時期大學(xué)生應(yīng)該予以特別關(guān)注的問題.例如,科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,大學(xué)生對這一問題基本精神及來龍去脈準(zhǔn)確把握很重要,它不僅有利于樹立尊重人民群眾是實踐主體的唯物史觀,而且在此基礎(chǔ)上正確認(rèn)識以人為本與以學(xué)生為本的關(guān)系,給自身以準(zhǔn)確的定位,做好今后應(yīng)承擔(dān)歷史責(zé)任的思想準(zhǔn)備.

3.2 參與式教學(xué)法

參與式教學(xué)法,就是讓學(xué)生在課堂上由作為教師的授課對象轉(zhuǎn)換為直接授課者.即是說一般的正確定位為:教師是教學(xué)的主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體.參與式教學(xué)法是嘗試著使學(xué)生堅持學(xué)習(xí)主體地位的前提下,一定程度地發(fā)揮教學(xué)主體的作用.我們知道,傳統(tǒng)的注入式教學(xué)造成了學(xué)生被動學(xué)習(xí),導(dǎo)致了“教”與“學(xué)”的脫節(jié),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣受到了嚴(yán)重的壓抑.現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)以學(xué)生為中心,學(xué)生應(yīng)成為主動學(xué)習(xí)者和參與者,科學(xué)發(fā)展觀教學(xué)采取參與式教學(xué)法,適應(yīng)了現(xiàn)代教育理念的要求.具體做法多種多樣,比較行之有效的是:教師在上課前把一個班的學(xué)生分成幾個小組,選出小組負(fù)責(zé)人,然后把已經(jīng)作了充分準(zhǔn)備并為學(xué)生感興趣的題目分配給各小組,由小組全體成員共同閱讀教師所布置的相關(guān)書籍,推薦小組課堂演講的代表.演講的代表不負(fù)眾望,基本上能做到內(nèi)容充實,知識準(zhǔn)確,有理有據(jù),侃侃而談.通過這種參與式教學(xué)活動,在極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時,也鍛煉了學(xué)生的演講能力和增強(qiáng)了學(xué)生的心理素質(zhì).

3.3 討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)法,就是在科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)中在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下,通過研究和探討,各抒己見,集思廣益,在把握科學(xué)發(fā)展觀基本屬性的基本理論知識的同時,更好地加以消化和理解.討論式教學(xué)法在具體操作的問題上,可以采取的基本形式有兩種:一是分組討論式,即把一個班級的學(xué)生分成若干小組,負(fù)責(zé)任的班干部擔(dān)任主持人,按照教師規(guī)定的研討題目進(jìn)行討論,主持人集中大家的觀點(diǎn),在全班作匯報發(fā)言;二是提問討論式,即教師在課前把科學(xué)發(fā)展觀教學(xué)內(nèi)容中最主要的問題統(tǒng)一布置給學(xué)生,在學(xué)生已做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,教師在課堂上隨即確定發(fā)言的學(xué)生.討論式教學(xué)法與上述參與式教學(xué)法聯(lián)系非常緊密,可謂是參與式教學(xué)法的補(bǔ)充.參與式教學(xué)法只是小組代表到講臺演講,而討論式教學(xué)法則是大多數(shù)甚至全班學(xué)生都有演講的機(jī)會.

[1]劉昀獻(xiàn).關(guān)于中國特色社會主義理論體系基本問題的思考[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報,2009(3):14-20.

[2]陳錫喜.科學(xué)發(fā)展觀的實踐根據(jù)及其理論思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2009(12):24-27.

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007.

[4]馮 剛.科學(xué)發(fā)展觀的四個維度[J].北京大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2009(3)20-23.

[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007.