管住自己的“愛(ài)好”

●歐陽(yáng)兆標(biāo)

人有七情六欲，自有“愛(ài)好”各異，或好琴棋書(shū)畫(huà)，或好花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，或好游山玩水，既有益健康，又自得其樂(lè)，不僅是消遣和享受，也是性情的陶冶和品位的提升。但“愛(ài)好”若與權(quán)力相結(jié)合并失去控制，便會(huì)產(chǎn)生魔力，使人料之不及。歷史上這方面的例子俯拾皆是：“桓公好味”，易牙就能把親兒子宰了，將腦袋送給桓公嘗鮮；越王好勇而民多輕死；楚靈王好細(xì)腰而國(guó)中多餓人。歷史事實(shí)說(shuō)明，當(dāng)權(quán)者有“好”，就有人為了各種各樣的目的投其所“好”。投其所“好”，既是接近權(quán)力的便捷之道，也是借勢(shì)為我所用的奸詐之術(shù)?！吧嫌泻谜?，下必有甚焉者矣?！贝祟惉F(xiàn)象扎根蔓延于中華大地千百年，根深蒂固，如今遠(yuǎn)未從世象百態(tài)中逝去。

時(shí)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部好抽，有人送煙；好喝，有人贈(zèng)酒；好舞，有人請(qǐng)你瀟灑走一回；好大喜功，有人捧上一摞高帽；好色，自有人找上門來(lái)……不管好什么，只要有所好，就有人投其所好，而且命中率很高。賴昌星就曾揚(yáng)言，“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)‘愛(ài)好’”。言下之意，只要有“愛(ài)好”，即使是再大的領(lǐng)導(dǎo)、再高的職務(wù)，也可以通過(guò)投其所好把他“擺平”，為我所用。

江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清就有研習(xí)書(shū)法的愛(ài)好，并據(jù)此力辟生財(cái)之道——江西不少企事業(yè)單位的招牌曾是他的“墨寶”。有人正是看準(zhǔn)了他的這個(gè)“愛(ài)好”，從送一支毛筆、一個(gè)硯臺(tái)開(kāi)始，進(jìn)而以“有償題詞”為幌子，大肆行賄，從此便一發(fā)不可收拾。胡長(zhǎng)清之所以走向犯罪的深淵，其中一個(gè)很重要的原因，就與他管不住自己的愛(ài)好有關(guān)。

古今許多因“好”無(wú)度而失足的事實(shí)警示我們：“愛(ài)好”是把雙刃劍，用得好怡情益智，用得不好傷己害人。對(duì)于平常人而言，有“好”而管不住自己，就會(huì)變成一事無(wú)成的小人。領(lǐng)導(dǎo)干部若是有“好”而不注重修德、不注重加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，便會(huì)更危險(xiǎn)。這方面的例子不勝枚舉。

那么，如何才能管住自己的“愛(ài)好”呢？一是雅“好”。就是使愛(ài)好文雅，培養(yǎng)健康向上的愛(ài)好。通過(guò)愛(ài)好養(yǎng)浩然正氣，強(qiáng)自身素質(zhì)。二是宜“好”。就是使愛(ài)好適宜，培養(yǎng)與身份地位、收入待遇相匹配的愛(ài)好。從腐敗警示中我們可以看出，古玩和藝術(shù)品收藏、打高爾夫等所耗與個(gè)人收入相距太大的愛(ài)好，是使領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路的助推器。三是隱“好”。就是使愛(ài)好隱蔽。領(lǐng)導(dǎo)干部要像保護(hù)個(gè)人隱私一樣保護(hù)好個(gè)人愛(ài)好，不要到處顯“好”、示“好”，給喜歡投人所“好”者以機(jī)會(huì)。