培養(yǎng)幸福感

●郭玉斌

培養(yǎng)幸福感

●郭玉斌

人人渴望幸福，希望提高自己的生活質(zhì)量，革命軍人也不例外。如何培養(yǎng)幸福感呢？

一、調(diào)整人生期望，確立正確價(jià)值導(dǎo)向。心理學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)個(gè)人的生活目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)條件、可用資源等一致時(shí)，個(gè)人的幸福感會(huì)顯著增強(qiáng)，對(duì)生活的積極感受明顯增加，生活滿意度也會(huì)提高。

軍人從跨進(jìn)軍營(yíng)那一刻起就選擇了奉獻(xiàn)，不管隨后的軍事化生活有多么艱難與困苦，都注定了自己要在軍營(yíng)奉獻(xiàn)自己的青春與熱血。在這種情況下，只有化被動(dòng)為主動(dòng)，積極自覺(jué)地去接受軍人應(yīng)有的價(jià)值觀、內(nèi)化社會(huì)對(duì)軍人的角色期望、忠誠(chéng)實(shí)踐好黨和人民對(duì)軍人的基本要求，才是最符合現(xiàn)實(shí)條件的理性選擇；也只有確立起符合這些現(xiàn)實(shí)條件的人生期望(目標(biāo))，才能使自己的軍營(yíng)生活更有質(zhì)量，使自己的自我價(jià)值真正得以實(shí)現(xiàn)。

青年軍人正處于人生發(fā)展的黃金時(shí)期，風(fēng)華正茂，積極向上，人生觀、價(jià)值觀正處于逐漸形成期。自覺(jué)確立獻(xiàn)身軍營(yíng)、報(bào)效祖國(guó)的人生理想，將會(huì)使自己獲得無(wú)窮的力量，就能克服遇到的困難與挫折，任何時(shí)候都不會(huì)因自己心理失衡而導(dǎo)致生活質(zhì)量下降。

二、選好比較對(duì)象，保持積極健康心態(tài)。社會(huì)比較理論強(qiáng)調(diào)對(duì)比的結(jié)果對(duì)生活感受的影響，即個(gè)人與周?chē)吮容^，如果自己優(yōu)于別人則感到幸福。

干事業(yè)也離不開(kāi)比較，榮譽(yù)的獲得是激烈競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。追逐榮譽(yù)的過(guò)程中自然少不了比較，比較的結(jié)果總得有個(gè)優(yōu)劣之分。應(yīng)該形成這樣的比較心態(tài)：在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，持有全力爭(zhēng)勝的決心與信心，并努力把所有注意力放在任務(wù)的完成上，與他人比較完成任務(wù)的速度與效果。當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果已經(jīng)揭曉，就及時(shí)調(diào)整心態(tài)，重新選好比較的參照系，確立起新的奮斗目標(biāo)。從比較方向上看，要立足于社會(huì)價(jià)值而不是個(gè)人價(jià)值之間的比較，要比一比個(gè)人對(duì)部隊(duì)建設(shè)所發(fā)揮的作用與所作出的貢獻(xiàn)，而不是只看到個(gè)人名利、待遇。從比較程度上講，要把握好分寸，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)、妄自菲薄。要不斷提高思想境界、完善人格品質(zhì)。應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)，保持健康的心態(tài)，這樣才不會(huì)為各種比較帶來(lái)的妒忌與自卑情緒所累，軍營(yíng)生活質(zhì)量才會(huì)獲得實(shí)質(zhì)性地提高。

三、塑造良好的應(yīng)對(duì)機(jī)制，平靜應(yīng)對(duì)生活事件。有效適應(yīng)與應(yīng)對(duì)，使人們?cè)谝欢ǔ潭壬夏苓m時(shí)地調(diào)整自己的情緒，從而保持對(duì)自己生活的相對(duì)滿意度。青年軍人隨時(shí)要面臨來(lái)自各方面的生活壓力，包括學(xué)習(xí)、公差勤務(wù)、突發(fā)任務(wù)等等，大部分時(shí)間都處于應(yīng)激狀態(tài)，要保持良好的心理狀態(tài)需要不斷適應(yīng)各類(lèi)情境，直至形成一種快速適應(yīng)的應(yīng)對(duì)反應(yīng)機(jī)制。

古希臘哲學(xué)家愛(ài)必克泰德曾這么說(shuō)過(guò)：“重要的不在于發(fā)生了什么，而取決于我們?nèi)绾螌?duì)待?！鼻嗄贶娙硕枷Ｍ约哼^(guò)上高質(zhì)量的生活。高質(zhì)量的生活不僅與客觀條件有關(guān)，在很大程度上還與自身的應(yīng)對(duì)反應(yīng)機(jī)制有關(guān)。因?yàn)榉e極的應(yīng)對(duì)反應(yīng)機(jī)制意味著自身適應(yīng)力的增強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)者遇到任何問(wèn)題都能快速把心態(tài)擺平，快速進(jìn)入新情況，形成新的積極的認(rèn)識(shí)，有利于相對(duì)滿意感的獲得，不會(huì)長(zhǎng)久地使自己停留在怨天尤人的心境里。反之，如果適應(yīng)力較差，又一味頑固不變，在客觀條件不可能有太多改變的條件下，生活只能永遠(yuǎn)是灰暗的。

四、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，積極追求自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，人的需要有多種多樣，但大致可以分為五個(gè)層次，從低到高依次為：生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。對(duì)生活的滿足感來(lái)源于對(duì)這些需要的滿足程度，一般來(lái)說(shuō)高層次需要能夠給人帶來(lái)更大的滿足感。

青年軍人是我軍未來(lái)的希望，是國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)的基石。青年軍人應(yīng)該充分意識(shí)到要努力奮斗，爭(zhēng)取在軍營(yíng)實(shí)現(xiàn)自身最大的人生價(jià)值，因?yàn)椤皧^斗、創(chuàng)造和奉獻(xiàn)是構(gòu)成人生幸福的恒定因素”。而“當(dāng)人毫不費(fèi)力地得到他所希望的東西時(shí)，單是生活中努力的缺失就必然使他失去了獲得幸福的一個(gè)因素”。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要有寬廣的人生視界和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，這樣才能站得高、看得遠(yuǎn)，最終達(dá)到兼容萬(wàn)物的人生境界。達(dá)到了這樣的人生境界，就可以排除日常生活中各種煩惱，抵制日常生活中的種種挫折與不幸，保持平靜的心態(tài)與一往無(wú)前的進(jìn)取心，直奔最終目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的最大價(jià)值，同時(shí)又能獲得較高的幸福感。

五、學(xué)會(huì)欣賞生活，珍惜“形而下”的簡(jiǎn)單快樂(lè)。善于感受生活是快樂(lè)和幸福生成的基礎(chǔ)。軍營(yíng)生活表面看比較單調(diào)，比較乏味，比較緊張，從早到晚，日復(fù)一日，年復(fù)一年都是一個(gè)樣。但是并不缺少樂(lè)趣，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的眼睛和發(fā)現(xiàn)生活美的熱情。有一位哲人曾說(shuō)過(guò)：你看到的天空之所以是灰色的，是因?yàn)槟愕男氖腔疑?，你戴上了灰色的眼鏡。只要細(xì)心體會(huì)，倍加珍惜生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)軍營(yíng)生活的樂(lè)趣。當(dāng)然，前提是要有熱情?！皩?duì)生活充滿了熱情的人比那些沒(méi)有熱情的人更加優(yōu)越。即使那些不愉快的經(jīng)驗(yàn)對(duì)那些熱愛(ài)生活的人來(lái)說(shuō)也有益處?！睙崆閷?duì)生活質(zhì)量有巨大的影響，有熱情的人能從“形而下”的平凡日子中發(fā)現(xiàn)不平凡之處，找到生命的價(jià)值。

人并不是幸福與快樂(lè)的被動(dòng)接受者，而應(yīng)成為主動(dòng)創(chuàng)造者，高質(zhì)量的生活需要由自己努力創(chuàng)造。著名學(xué)者詹姆斯·愛(ài)倫曾經(jīng)這么說(shuō)過(guò)：“我們的人生是靠自己的思想與行動(dòng)創(chuàng)造的。正是我們的心境與心態(tài)決定著我們是幸福還是不幸，是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱，是罪惡還是圣潔。如果一個(gè)人感覺(jué)到不幸福，他肯定有那種深感不幸的心境，而那種心境源于他自身?！?/p>

西昌衛(wèi)星發(fā)射基地）

責(zé)任編輯：崔寶玲