對(duì)中等職業(yè)院校語(yǔ)文課的探究

羅潔蕊

（太原市衛(wèi)生學(xué)校，山西 太原 030013）

新生開(kāi)學(xué)的第一堂課，筆者給他們講的是“中等職業(yè)院校語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)意義”。有些學(xué)生以為多此一舉，“我們是來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)和職業(yè)技術(shù)的，學(xué)語(yǔ)文有什么用？夠用就可以了”。不知道他們所指的“夠用”是如何界定的。九年義務(wù)教育中語(yǔ)文一直是重中之重，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，而進(jìn)入中等職業(yè)院?；A(chǔ)文化課，課時(shí)大減，甚至不再是必修課。種種跡象表明，中等職業(yè)院校的語(yǔ)文課正面臨被邊緣化的傾向，到底是什么導(dǎo)致中等職業(yè)院校的語(yǔ)文處于這種尷尬的境地，語(yǔ)文又該如何走出這種尷尬呢？文章就此提出一些自己的看法。

1 中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課走向邊緣化現(xiàn)狀

就目前語(yǔ)文在中等職業(yè)院校所面臨的現(xiàn)狀，大體可以從3個(gè)方面分析其造成目前狀況的原因：

1.1 社會(huì)原因

中等職業(yè)院校的語(yǔ)文不受重視，這并不是一個(gè)單純的問(wèn)題，目前在各大中專院校都存在這樣的情況，已經(jīng)變成一個(gè)普遍現(xiàn)象，歸根結(jié)底的社會(huì)原因，是國(guó)人對(duì)自己文化傳統(tǒng)的不自信。在大學(xué)英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試成為學(xué)校卡學(xué)位的一個(gè)關(guān)鍵籌碼，所有的人都在追求國(guó)際化，恰恰忽略了只有民族的才是世界的。漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)五大常用語(yǔ)言之一，在它的發(fā)源地卻比不過(guò)英語(yǔ)的熱度。整個(gè)社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校、未來(lái)的工作崗位，都開(kāi)始忽略掉語(yǔ)文該有的地位。這直接導(dǎo)致學(xué)校就算想有所建樹(shù)，也是有心無(wú)力，得不到支持。整個(gè)社會(huì)正在逐漸地把自己的母語(yǔ)逼到一個(gè)死角。

1.2 學(xué)校原因

因?yàn)樯鲜錾鐣?huì)原因，導(dǎo)致學(xué)校對(duì)語(yǔ)文重視程度下降，絕大多數(shù)中專院校將語(yǔ)文列為考察科目，客觀上更導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視程度下降到冰點(diǎn)。這種學(xué)校的不重視，同時(shí)產(chǎn)生了一個(gè)新的問(wèn)題，那就是教材陳舊落后，教育方式單調(diào)枯燥。中等職業(yè)學(xué)院的語(yǔ)文教材無(wú)標(biāo)準(zhǔn)、不規(guī)范，語(yǔ)文內(nèi)容和中學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容有重復(fù)，缺乏整體性和連續(xù)性，而且編者對(duì)現(xiàn)有時(shí)代變化沒(méi)有準(zhǔn)確掌握，沒(méi)有適應(yīng)新時(shí)代職業(yè)學(xué)生口味的變化，更沒(méi)有起到引導(dǎo)學(xué)生的興趣從而提高對(duì)母語(yǔ)的重視作用。

1.3 個(gè)人原因

由于社會(huì)上功利主義的盛行，導(dǎo)致在相當(dāng)多的學(xué)生心中產(chǎn)生這樣的想法：我是來(lái)學(xué)技能的，只要把我所需要的專業(yè)學(xué)好，語(yǔ)文有什么用？會(huì)說(shuō)話會(huì)寫(xiě)字就夠了唄，所以很多學(xué)生對(duì)這門課重視度很差，再加上學(xué)校也不做要求，在學(xué)生心中的地位自然每況愈下。

《大學(xué)語(yǔ)文》教材編寫(xiě)人之一的徐中玉先生在接受采訪時(shí)曾表示過(guò)這樣的擔(dān)心：“大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)前在高校教學(xué)中，似乎仍處在邊緣狀態(tài)，極不平衡。教時(shí)未規(guī)定，教師缺乏編制上的保證；在一些高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》是否開(kāi)課，時(shí)常決定于校系領(lǐng)導(dǎo)是否重視和支持?！彼f(shuō)，“由于近年來(lái)社會(huì)上實(shí)用主義觀念大為流行，高校一般均特別重視外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、政治等的教育，本國(guó)語(yǔ)文教育似已可有可無(wú)。”這種現(xiàn)象令人費(fèi)解，令人憂慮。

這些憂慮與擔(dān)心說(shuō)的是大學(xué)語(yǔ)文的情況，可想而知中等職業(yè)院校被人關(guān)注的就相對(duì)更少一些，情況就更加嚴(yán)重。

2 對(duì)語(yǔ)文課程的分析

語(yǔ)文如此的被忽略，是不是說(shuō)明我們不需要語(yǔ)文，語(yǔ)文沒(méi)用了呢？筆者不敢茍同，在此提出自己的一些看法：

2.1 語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文精神和文化素養(yǎng)的一門重要課程

中華民族擁有悠久的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文化，文學(xué)是其中極其厚重的組成部分，它凝聚了我們祖先對(duì)自然、社會(huì)和人類的深刻感悟與寶貴體驗(yàn)，表達(dá)了他們的思想感情、人格品德、審美情趣，這些積淀為濃厚的民族精神，深深地影響著后世的炎黃子孫，是前賢留給我們的取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)。

而語(yǔ)文課程恰恰特別重視吸收這些能夠體現(xiàn)高尚理想、健全人格和積極向上的精神，深刻反映歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中為人們所密切關(guān)注的問(wèn)題，表現(xiàn)真摯的思想感情、智慧理性、審美價(jià)值的作品，使學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、討論、辨析，批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果，并受到潛移默化的熏陶。

2.2 語(yǔ)文不能等同于語(yǔ)文教材，兩者之間有著質(zhì)的區(qū)別

（1）中等職業(yè)教育中的語(yǔ)文不是中學(xué)語(yǔ)文教育量的補(bǔ)充，兩者之間有著質(zhì)的區(qū)別。通常人們往往只看到學(xué)生文字能力差是一大問(wèn)題，卻不知忽視了人文精神的缺乏則更令人憂慮。而職業(yè)語(yǔ)文的綜合任務(wù)，即在于培養(yǎng)中專學(xué)生的人文素養(yǎng)，塑造他們健康的人格，提高他們審美的能力。這些方面，語(yǔ)文課程的作用是無(wú)法替代的。

（2）現(xiàn)在有些學(xué)生即使從中學(xué)進(jìn)入新的職業(yè)院校學(xué)習(xí)，語(yǔ)文水平仍很一般，而且水平比較差的學(xué)生還不在少數(shù)。有些學(xué)生學(xué)習(xí)很好，但人文精神卻很缺乏；有些學(xué)生語(yǔ)言文字的能力很差，不會(huì)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，甚至連日常的一般應(yīng)用文也寫(xiě)不好；有些更是錯(cuò)別字連篇，文理欠通，詞不達(dá)意。因此，進(jìn)一步培養(yǎng)、提高中專學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和人文精神，語(yǔ)文課必能起到不小的作用，也是其他學(xué)科所無(wú)法替代的。

因而，筆者要說(shuō)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，非常重要，非常有用。就在于它的看似無(wú)用，實(shí)則是“無(wú)用之用，乃大有用”。

3 中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文發(fā)展方向的思考

既然語(yǔ)文在職業(yè)教育中有如此重要的作用，我們應(yīng)該如何改變語(yǔ)文現(xiàn)在的尷尬地位？筆者認(rèn)為需要從以下幾方面著手：

3.1 組建機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化師資

這首先是一個(gè)社會(huì)層面的問(wèn)題，也是對(duì)于職業(yè)教育中語(yǔ)文的發(fā)展最至關(guān)重要的一點(diǎn)，就是如何提升整個(gè)社會(huì)對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。改變現(xiàn)狀，首先要提升民族文化的自信心和自豪感，有了這份自信心和自豪感，語(yǔ)文的地位在整個(gè)社會(huì)都會(huì)得到改善，自然在學(xué)校中就會(huì)有更好的地位；其次要加強(qiáng)中職語(yǔ)文師資建設(shè)，加大青年教師培訓(xùn)力度，建設(shè)一支有活力、有內(nèi)涵、愛(ài)母語(yǔ)的年輕隊(duì)伍。

3.2 科學(xué)定位，目標(biāo)明確

解決了社會(huì)層面對(duì)于職業(yè)教育中語(yǔ)文的輕視，接下來(lái)要解決的就是我們的語(yǔ)文課如何才能在傳統(tǒng)的人文教育和現(xiàn)代化的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中求得平衡，以便既能給學(xué)生帶來(lái)美學(xué)上的享受，又可以解決一些實(shí)際中的問(wèn)題。

筆者認(rèn)為語(yǔ)文課的核心任務(wù)仍然是提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力，是我們面向主攻職業(yè)技能的學(xué)生開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)教育課程；是一門集工具性、基礎(chǔ)性、審美性、人文性于一體的課程；以提高綜合人文素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)語(yǔ)文讀寫(xiě)能力為核心。

只有準(zhǔn)確的定位，語(yǔ)文才能健康的發(fā)展?？浯笳Z(yǔ)文的涵蓋范圍與貶抑語(yǔ)文的綜合作用都只會(huì)讓這門傳統(tǒng)科目走向衰落。

3.3 優(yōu)選篇目，改革教法

職業(yè)教育開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程的根本目的在于：“充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！?/p>

因此，要想真正實(shí)現(xiàn)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程的根本目的，使語(yǔ)文與時(shí)俱進(jìn)，首先要優(yōu)選教材。并不是原有的篇目、體系不好，只是隨著社會(huì)的發(fā)展有新的，更適合當(dāng)今社會(huì)的教育內(nèi)容和人文素質(zhì)培養(yǎng)的篇目、理念，如中央電視臺(tái)熱播的《百家講壇》，劉心武解讀《紅樓夢(mèng)》使我們對(duì)經(jīng)典文學(xué)名著有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)寶玉、黛玉的愛(ài)情重新審視，就受到現(xiàn)代學(xué)生的廣泛歡迎；其次，加大語(yǔ)文課時(shí)，而不是減少課時(shí)，給予應(yīng)有的重視和地位，份額的增加必會(huì)引起學(xué)生的關(guān)注，他們才有時(shí)間領(lǐng)略中華五千年的輝煌文化；最后，改革教法，立足于語(yǔ)文教學(xué)的基本屬性，進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)言文字基本功的同時(shí)，注重人文精神的引導(dǎo)和傳播，凸顯語(yǔ)文教育的人文性，教育學(xué)生做事之前先做人，先學(xué)職業(yè)道德后學(xué)職業(yè)技術(shù)，讓語(yǔ)文課煥發(fā)出新的活力。

4 結(jié)束語(yǔ)

正是出于以上的這些認(rèn)識(shí)，筆者在教授這門課的第一節(jié)都拿出相當(dāng)?shù)恼n時(shí)來(lái)，開(kāi)宗明義地闡述筆者對(duì)“語(yǔ)文”的教育觀和教學(xué)方法，并提出了主導(dǎo)思想。筆者認(rèn)為要做一名勝任中職語(yǔ)文教學(xué)工作的教師，首先要有明確的教育理念和科學(xué)的教學(xué)方法，它包含了對(duì)當(dāng)代人類社會(huì)的科學(xué)精神和人文精神的理解，和自己對(duì)此作出的價(jià)值評(píng)判，以及對(duì)學(xué)科教學(xué)的課程內(nèi)容的總體把握和學(xué)科理論知識(shí)滲透理解。