用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)

張 紅石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050021

60年代以來，隨著語(yǔ)言學(xué)理論的不斷發(fā)展，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)突破了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的研究方式，趨向于重視語(yǔ)言應(yīng)用的研究，著重研究語(yǔ)言和社會(huì)功能，以及使用語(yǔ)言與其社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的核心是語(yǔ)言變體。有的研究強(qiáng)調(diào)探索階級(jí)；民族、種族、社會(huì)集團(tuán)、性別、地域、語(yǔ)境等因素引起的語(yǔ)言變化(如P．Trudgil)。有的重在語(yǔ)言的地域差異、社會(huì)階級(jí)變異、文體變異等方面(如J．A. Fishman)。還有的從社會(huì)文化分層去研究語(yǔ)言變異(如W．Labov)等。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究拓寬了語(yǔ)言研究層面，深化了人們對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。它的一些基本觀點(diǎn)運(yùn)用于英語(yǔ)教學(xué)，大大地促進(jìn)了教學(xué)水平的提高。近十幾年來，由于語(yǔ)言與社會(huì)關(guān)系的研究不斷深入，產(chǎn)生了一些新的值得重視的教學(xué)思想的教學(xué)方法。這些教學(xué)法把語(yǔ)言從純理論研究中解放出來，充分重視語(yǔ)言的實(shí)用價(jià)值和社會(huì)意義，這是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)新方向。本文將探討社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示。

1 重視語(yǔ)言的交際價(jià)值及培養(yǎng)交際能力

交際能力(communicative competence)也就是語(yǔ)言使用能力(competence for language use)，就是掌握在不同場(chǎng)合(setting)使用不同語(yǔ)言變體(1angnage varieties)。用英文講就是：as to whom to speak，when not，as to what to talk about，to whom，when，where and in what manner(什么時(shí)候說，什么時(shí)候不該說，在什么時(shí)候、什么地方，用什么方式對(duì)誰(shuí)講什么話。)(Stem，1983)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Fishman J．A也曾將之概括為：Who speaks what to whom and when(誰(shuí)何時(shí)對(duì)誰(shuí)說什么)。外國(guó)語(yǔ)言學(xué)家陳望道先生的言語(yǔ)修辭“六何”說，即“何故”，“何事”，“何人”，“何地”，“何時(shí)”和“何如”。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)交際能力的定義重點(diǎn)在社會(huì)語(yǔ)言能力(sociolinguistic competence)，根據(jù)社會(huì)環(huán)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力。這種能力的關(guān)鍵是語(yǔ)境上的適合性，執(zhí)行時(shí)的可行性和在交際情景中的對(duì)策能力，即使用語(yǔ)言和對(duì)語(yǔ)言手段克服交際障礙的能力。

交際能力理論啟示我們：英語(yǔ)教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，要研究培養(yǎng)學(xué)生交際能力的方法，避免脫離具體語(yǔ)言環(huán)境純粹地傳授語(yǔ)言知識(shí)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的情景使用得體的語(yǔ)盲，正確處理語(yǔ)言能力與交際能力的關(guān)系。例如，學(xué)習(xí)“Lovely weather，isn't it？”這句話時(shí)，不僅要注意其語(yǔ)言(音素，音調(diào)，節(jié)奏)、語(yǔ)法(反意疑問句的構(gòu)成)和詞匯(1ovely的用法)，還要指出其使用的場(chǎng)合。我們有的學(xué)生見了外國(guó)人，想與他們對(duì)話，連珠炮似地問：“Where are you from？ What’s your name？ How old are you？”等等，這就是我們教學(xué)中重視語(yǔ)言能力，忽視交際能力的表現(xiàn)。甚至有些教師本身就缺乏這方面的知識(shí)，不能及時(shí)指出學(xué)生出現(xiàn)的場(chǎng)景錯(cuò)誤。英語(yǔ)國(guó)家的孩子在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，兩種能力是結(jié)合在一起學(xué)的。例如，母親告訴孩子，不要隨便打斷別人的談話，插話時(shí)要說Excuse me。孩子學(xué)會(huì)了說Excuse me，也知道在什么情況下使用。在中國(guó)人的家庭里，孩子大體上也是這樣學(xué)習(xí)漢語(yǔ)交際能力的。

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，尤其是初級(jí)階段的學(xué)生，英語(yǔ)只能在課堂里學(xué)習(xí)，老師是學(xué)生唯一的語(yǔ)境和社會(huì)，如果教師孤立地傳授語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)言點(diǎn)，學(xué)生絕不會(huì)獲得英語(yǔ)的社交能力。所以課堂教學(xué)既要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，又要培養(yǎng)學(xué)生利用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。

2 在英語(yǔ)教學(xué)中正確應(yīng)用適合性原則(得體原則)

用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀去指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)就應(yīng)當(dāng)通過傳授語(yǔ)言，介紹該語(yǔ)言國(guó)家的文化，進(jìn)行語(yǔ)篇能力和對(duì)策能力的訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。交際能力應(yīng)包括4個(gè)部分：1）語(yǔ)言語(yǔ)法知識(shí)；2）文化背景知識(shí)；3）針對(duì)具體的背景使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言變體的知識(shí)；4）談話的規(guī)則與策略。其中后3個(gè)都是與語(yǔ)言使用適合原則有關(guān)的。

語(yǔ)言即是交際工具，也是文化載體。語(yǔ)言要發(fā)揮交際工具這一功能，就必須適合其載體文化，否則就會(huì)違反適合性原則。人們?cè)诮浑H過程中，語(yǔ)言的使用受社會(huì)環(huán)境中的諸因素——社會(huì)意識(shí)、社會(huì)地位、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)法制、社會(huì)行為準(zhǔn)則等的制約。如一位中國(guó)學(xué)生一上車便熱情地請(qǐng)法國(guó)籍老師就坐，并加上一句客氣話，“您這么大歲數(shù)了，可別累著……”法國(guó)老師當(dāng)時(shí)沒說什么，但心中老大不高興，心想自己才50歲出頭，中國(guó)人就把他當(dāng)老頭子了。這個(gè)例子說明，因文化差異造成的交際障礙貫穿整個(gè)交際過程，并導(dǎo)致選碼和解碼的不適合性。在西方國(guó)家，你可以問孩子“How old are you？”(你多大了？)，卻不能問女士年齡多大。學(xué)生在語(yǔ)言應(yīng)用方面存在的較為突出的問題是語(yǔ)言應(yīng)用的適合性問題。就是學(xué)生缺乏針對(duì)具體情景，使用恰當(dāng)語(yǔ)言的能力，從而導(dǎo)致了語(yǔ)言運(yùn)用中語(yǔ)境的不適合性。這一現(xiàn)象在口頭交際和書面交際中都存在。如前面提到的“old”問題，在中國(guó)稱中年以上的人為“老”，是尊敬的表示(如老王)?？稍谖鞣剑袄稀眳s意味著衰朽殘年，來日無多，人們都忌諱“老”字。如何結(jié)合社會(huì)語(yǔ)境提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言得體性的能力呢？教師應(yīng)多了解西方文化、習(xí)俗，教語(yǔ)言的同時(shí)，把知識(shí)背景傳授給學(xué)生，并和漢語(yǔ)加以對(duì)比，多使用一些“真實(shí)材料”，從一些實(shí)際交際活動(dòng)(口頭和書面)中選材料。課堂教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生注意自己的角色，對(duì)于語(yǔ)言形式正確而不符合角色身分或場(chǎng)合的應(yīng)該指出來，使學(xué)生逐步獲得“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面的敏感性”。

3 在英語(yǔ)教學(xué)中要注意語(yǔ)言變體

語(yǔ)言學(xué)家把人們因場(chǎng)合不同或角色不同而對(duì)自己的語(yǔ)言所作的調(diào)整稱為語(yǔ)言變體。法國(guó)的吉拉爾將語(yǔ)言變體分為7種：1）不同形式的變體(如口語(yǔ)和筆語(yǔ)之分)；2）不同方言的變體；3）不同時(shí)代的變體；4）不同領(lǐng)域的變體；5）不同領(lǐng)域的變體；6）反映個(gè)人言語(yǔ)特點(diǎn)的變體；7）不同風(fēng)格的變體。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人們的社會(huì)地位、職業(yè)不同，或在交際中所處的語(yǔ)言環(huán)境和交際對(duì)象不同，采用的語(yǔ)言變體都會(huì)不同。同是“叫人坐下”這一言語(yǔ)要件，在不同的文化背景下，就可能使用多種不同的語(yǔ)言變體：如“坐！”、“坐下！”、“坐吧！”、“請(qǐng)坐吧！”、“請(qǐng)上座！”、“坐那兒吧?！?正如在口頭交際中參與者應(yīng)針對(duì)不同的交際情景選擇不同的語(yǔ)言變體一樣，書面交際中也是如此。一位在外地上學(xué)的學(xué)生，如果給家里寫信，就不能采用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)(standard variety)，而只能采用一種次標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)或區(qū)域性語(yǔ)言變體(方言變體)，否則他的家人在讀信時(shí)就有困難。 時(shí)代語(yǔ)言變體與教學(xué)的關(guān)系很大。如will這個(gè)詞，以前的規(guī)則是will用于第二、第三人稱，但后來許多人也用于第一人稱，隨著時(shí)間的演變，所有人稱都可以用will。

在教學(xué)中，重視不同語(yǔ)級(jí)的變體，語(yǔ)言分為高雅的、日常通用的、親昵、通俗的等多種語(yǔ)級(jí)。讓學(xué)生懂得在正式場(chǎng)合使用正式的、嚴(yán)肅的高雅語(yǔ)體，與朋友交談?dòng)萌粘Ｍㄓ玫姆钦街黧w，與家人交談使用熟悉的、親昵的語(yǔ)體。

因此，在教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己及對(duì)方的地位、職業(yè)、年齡和文化教育層次等，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言變體。要有意識(shí)地把語(yǔ)言形式和社會(huì)語(yǔ)境結(jié)合起來，不僅教授語(yǔ)言語(yǔ)法，還要教授語(yǔ)育文化，讓學(xué)生正確地運(yùn)用語(yǔ)言變體。

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[2]林汝昌.外語(yǔ)教學(xué)多學(xué)科研究[M].北京:北京理工大學(xué)出版社,1995.

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