創(chuàng)新教育呼喚教師轉(zhuǎn)變教育觀念

張麗潔

長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130033

1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性及主體地位

1.1 尊重學(xué)生的個(gè)別差異

我們知道，由于受遺傳條件、社區(qū)環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)性因素、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知風(fēng)格等多種因素的影響，使得每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性特征。教師要承認(rèn)每個(gè)孩子是不同的，教育就在于抓住每個(gè)孩子的特點(diǎn)，充分發(fā)展其個(gè)性。

傳統(tǒng)的學(xué)校教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)體對(duì)于社會(huì)的趨同，在很大程度上降低了個(gè)體保持自身個(gè)性的可能性。

馬克思在駁斥普魯士的書報(bào)檢查會(huì)時(shí)曾說(shuō)：“每一滴露水都在太陽(yáng)的照耀下，都閃耀著無(wú)窮無(wú)盡的色彩”，“你們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無(wú)窮無(wú)盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅藍(lán)發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西―精神只能有一種存在形式呢？”創(chuàng)造要求發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特才能，要求教師轉(zhuǎn)變“學(xué)生觀”，即面向所有學(xué)生去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)個(gè)性。教師要給個(gè)性不同的學(xué)生以充分表現(xiàn)才能的均等機(jī)會(huì)和平等權(quán)利。

1.2 尊重學(xué)生的主體地位

主體性是人性的精華，時(shí)代在呼喚人的主體精神。創(chuàng)造教育其實(shí)質(zhì)是重視學(xué)生的主體性，弘揚(yáng)學(xué)生的主體性。

中國(guó)人最缺的就是主體性。什么“不敢為天下先”、“出頭的椽子先爛”，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化中偏于保守的舊思想，實(shí)際上成了束縛中國(guó)人頭腦和手腳的羈絆和扼殺創(chuàng)新精神的劊子手。你要想創(chuàng)造，你就得與眾不同。一個(gè)學(xué)生在課堂上提出點(diǎn)特殊的想法，也可能遭到老師和同學(xué)的嘲笑。但是，如果一個(gè)人沒(méi)有很強(qiáng)的自主性，喜歡從眾，他就很難有創(chuàng)造性?！扒螽悺辈拍塥?dú)創(chuàng)，所以，沒(méi)有自主性，創(chuàng)造性基本上可以免談。

學(xué)生是能說(shuō)的，他們也是會(huì)說(shuō)的，學(xué)生是會(huì)思考問(wèn)題，會(huì)解決問(wèn)題的，關(guān)鍵是教師要把說(shuō)的自主權(quán)，思考的自主權(quán)教給學(xué)生。要使學(xué)生真正起主體作用，就必須把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生.離開了學(xué)生主體性的發(fā)展，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)、積極的參與，教學(xué)就失去了依托和生命力。創(chuàng)造教學(xué)要求讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

2 更新教育理念，樹立全新的教學(xué)觀、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀

課堂教學(xué)創(chuàng)新、觀念是前提。觀念是行動(dòng)的內(nèi)在原因，教師的教育教學(xué)能否促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造心理發(fā)展，是與他們的教育觀健康情況密切聯(lián)系在一起的。教師本人有什么樣的教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的形成有著舉足輕重的作用。

2.1 全新的學(xué)習(xí)觀

傳統(tǒng)教育偏重于維持性學(xué)習(xí)，學(xué)生消極被動(dòng)的接受知識(shí)，如倉(cāng)庫(kù)一般儲(chǔ)存和積累信息，并以既定的答案為最終和唯一的結(jié)論，學(xué)生通過(guò)獲得既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決當(dāng)前已發(fā)生的問(wèn)題，重視學(xué)生的模仿繼承功能。創(chuàng)造教育偏重于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生有目標(biāo)、有選擇地學(xué)習(xí)，不滿足于獲得現(xiàn)在的答案和結(jié)果，能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)到的內(nèi)容去適應(yīng)新的情況。

2.2 全新的知識(shí)觀

人的知識(shí)可分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。所謂顯性知識(shí)，即教師灌輸給學(xué)生的知識(shí)，它們是淺層次的知識(shí)，是比較易于遺忘的東西。隱性知識(shí)是學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)到的東西。如學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、頓悟、自省、超越而得到的極易保持的、帶有一定的感情色彩的東西。

在當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)的更新速度正在呈幾何方式快速增長(zhǎng)，在這種情況下，學(xué)校能夠提供給學(xué)生的知識(shí)是有限的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)校教育，獲得終身學(xué)習(xí)的方法是至關(guān)重要的。未來(lái)的文盲，不再是目不識(shí)丁的人，而是那些沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以，教師十分重要的任務(wù)是,教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)和信息，培養(yǎng)他們?cè)诰C合、分析、研究過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造能力。

2.3 全新的教學(xué)觀

創(chuàng)造教育要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，由教“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變?yōu)榻獭八紕?chuàng)”。即在教學(xué)中，注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，注重創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

首先，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧、密切配合的教學(xué)情境，促使學(xué)生敢疑、善疑。在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出假設(shè)，發(fā)表獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，另辟蹊徑，探尋具有創(chuàng)新意義的新方法。其次，教學(xué)中，教師應(yīng)盡量借助直觀教具或現(xiàn)代教育技術(shù)手段，充分展示知識(shí)發(fā)生的過(guò)程。教材總是將知識(shí)和方法以定論的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)演繹將知識(shí)展開，而省去了這些定論的觀察、猜想、發(fā)現(xiàn)過(guò)程。教師的任務(wù)之一就是幫助學(xué)生尋找“紙簍里的草稿”，重現(xiàn)知識(shí)的思維過(guò)程。

3 營(yíng)造自由安全的教學(xué)環(huán)境，建立民主平等的師生關(guān)系

系統(tǒng)論認(rèn)為，環(huán)境是第一個(gè)在系統(tǒng)周圍能夠廣泛產(chǎn)生作用的場(chǎng)所和條件。良好的教育環(huán)境是培育創(chuàng)造型人才的肥沃土壤。只有環(huán)境和教育，才能把牛頓變成科學(xué)家，把荷馬變成詩(shī)成，把拉斐爾變成畫家。

一個(gè)人創(chuàng)造力的開發(fā)，會(huì)受到創(chuàng)造環(huán)境條件的促進(jìn)或制約。在培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性中，教育者的第一個(gè)作用就是設(shè)定開發(fā)創(chuàng)造性的條件，創(chuàng)造性所需要的生理、心理、社會(huì)及知識(shí)環(huán)境”。

托蘭斯早就指出，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā)，必須在自由安全的氣氛中才能進(jìn)行。所謂“自由”。就是減少對(duì)學(xué)生思維和行為的無(wú)謂限制，給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。所謂“安全”，就是對(duì)學(xué)生獨(dú)特的想法多鼓勵(lì)，少批評(píng)。

所以，我們反對(duì)教育中的強(qiáng)制，倡導(dǎo)給學(xué)生以自由。給他一個(gè)空間，讓他自己往前走；給他一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給他一個(gè)問(wèn)題，讓他自己找答案；給他一個(gè)權(quán)利，讓他自己去選擇。使他在力所能及和別人所允許的范圍內(nèi)，去發(fā)現(xiàn)他什么事能做，什么事他不能做，這樣他就不至于枉費(fèi)時(shí)間去做那些不可能的事情，而把精力集中于可能的道路上去。教師將發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的自然性、活潑和創(chuàng)造性有助于教學(xué)。

寬松民主，和諧的課堂氣氛是傳達(dá)知識(shí)的無(wú)聲媒介，是開啟智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。產(chǎn)生創(chuàng)造精神生長(zhǎng)土壤，是以民主的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)環(huán)境。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的人格關(guān)系。在這樣的師生關(guān)系下，在有著絕對(duì)權(quán)威的教師完全控制的課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維也完全處在教師的控制之下，只能亦步亦趨地跟著老師走。學(xué)生的求異思維得不到發(fā)展，創(chuàng)新精神得不到培養(yǎng)。新型的師生關(guān)系是民主的、平等的。教師為創(chuàng)造而教，把學(xué)生看成是未來(lái)的創(chuàng)造家，對(duì)所有的學(xué)生都一視同仁，給學(xué)生以充分發(fā)表意見的機(jī)會(huì)和自由，給學(xué)生提供充分展開聯(lián)想和想象的空間，給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)力，適時(shí)參與學(xué)生的討論，與學(xué)生打成一片，把學(xué)生看作是共同解決問(wèn)題的朋友，并不斷鼓勵(lì)學(xué)生超越自己。

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